辛者库 清朝的辛者库是个什么地方？辛者库是什么意思
逸闻堂主“辛哲库”是满语“辛济库”的音译，是掌管口粮的人。八旗下的旗手组织关岭，是一种包衣组织，绝不是专门监管奴隶罪犯的机构。歌手的库因为罪分为原唱库和Siner库，所以不能确定歌手的库是罪。在内政部、皇家政府、陵墓、皇宫和庄屯，都有努力工作的歌手Ku。绝不像小说家说的，是送到歌手图书馆，也就是送到桓伊局洗衣服。
在乾隆年间修订的《大清律例》中，直接解释为:“罪人的藏书，即内管领”、“管领，即罪人的藏书”，以及王室的罪人藏书，即政府的管领。这里明确说明，歌手图书馆是一种涂层组织。又被称为“亨特和”，即“半助理领导”。宗室耿毅在《送爵准备论》中明确指出:“半副将，今名亨廷和，汉为管领”，并说“辛哲·Ku也是半副将领粮之人”。管好佣人的扣子，每个月收一桶或半桶食物维持生计。
可见管领仆是一种涂层，对于皇室、王侯和仆从来说。
辛哲图书馆分为内务府辛哲图书馆，即上三旗辛哲图书馆；皇家政府的歌手图书馆是下吴旗的歌手图书馆。
绝大多数辛哲库人都不是有罪的奴隶
正是因为有些作品把辛哲库描述为专门监管罪奴的机构，或者说是负责罪奴的“非刑罚执法机构”，所以很自然地得出“辛哲库人是罪奴被控制”的结论。歌手库仁是“罪人”吗？再者，历史记载和档案中出现的大量“辛哲库人”是否都是有罪的奴隶？
先看官方经典的记述。嘉庆《大庆会典》解释了管理下的人类口粮分配标准:“管理下的人都是辛哲库人，没有官地的有一口十岁以上的，每月伙食三桶六升；其中一半不满十岁，每月一桶给八升食物...对于那些从前沿犯罪进入歌手图书馆的人，他们的口粮是作为一个整体给予的。”这个记载告诉我们，管事的仆人都是歌手Ku人，分为两类:歌手Ku人，是被控的原成员，歌手Ku人，被判有罪。显然，把所有歌手Ku人都算作罪恶的奴隶是不正确的...档案中提供的歌手Ku人数也表明，原来管理下的歌手Ku人是管理成员的主体，只有少数人因犯罪受到惩罚...这些歌手Ku人大多是最初的管理仆人，他们不是罪奴。然而，只有一小部分歌手Ku人因为他们的罪行而进入拘留所。傅克东先生曾说:“辛哲库人分内外。“这种分析师是正确的，我们认为只有少数“局外人”因其罪行受到惩罚。所以新竹库人的地位也要分。
服务场所
内蒙古，皇家政府，陵墓，雍和宫，避暑山庄，庄屯等。都有歌手Ku在服务。
服务内容
专门在大内或者朝廷做廉价劳动力和苦力的。比如故宫庭院道路的清扫，“糊扫尘”，“三宝殿除草”，扫雪，运米运粮油，挑水，运奶运柴运玉泉山水，做酱醋，做饼饵，做茶汤洗果，管灯，买杂物，各处祭祀，守墓，放牛，羊驼马，“一切生意都需要一些杂事，比如祭祀，缝纫，洗脸水等。，由内政部新知库的妇女管理。各宫都有皇家后妃，各宫都有一定数量的女性在管下为主人的日常生活服务。服侍主人，服侍仆人的儿女，也是本分。每年都要管下的女人和外套下的女人一起选宫女。首先，她应该给每个宫殿的主要儿子下达命令。他们中的一些人可能在一定的年龄被释放到皇宫，而另一些人可能受到皇帝的青睐，被列为后妃。当然，有罪的贱民不能成为后妃，但原本在罪人图书馆下的仆从可能会有这样的机会
尽管负责涂层的辛格·Ku人属于奴隶，但他们的卑微地位只属于他们的主人。在社会上，他们的地位不同于旗外的贱民奴婢和八旗旗下的奴隶。他们跟后者又好又便宜，有自己独立的户籍，可以当官科举，可以嫁个好男人，有拥有奴婢的权利。在旗人中，他们的地位低于旗仆和衣仆，但远高于其奴隶。
还有一些歌手图书馆官员的例子。雍甘两朝的名臣前来保护，“原在歌库”，雍正即位后，“授为内务府之首”。当时是正三品的官；图图，原名“安治下的图书馆，因王厚相待，我不再使用，赐名杜通”，一品大员。以上事实说明，一般认为辛哲库人是最低等的奴婢，根本不准当官，不能准确反映自己的地位是不正确的。
文章评论