一将功成万骨枯：三国时期到底死了多少人
文化传记在中国封建社会，被王朝标记为“末日”的时期是老百姓受苦受难的灾难年。汉末三国时期是这样，唐末宋元明清时期也是这样。
大树的突然倒塌，无非是外力的突然破坏或者内部的逐渐腐朽。大王朝的覆灭，通常是内部因素造成的，以东汉末年告终:一是自然灾害频繁，百姓生活不好；第二，官员贪婪，政府腐败；第三，奸夫掌权，虎狼掌权；第四，恶行猖獗，非常黑暗。然后，黄巾遍地，地千里之外，王侯升天，乱忙；然后，三国分裂，打了一百多年。
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“贼臣执国柄，杀主灭玉京。当伏皇帝继承，祠堂改为焚葬。漫山遍野，哭着走着，看着罗城郭，小儿子伤心了。”这是曹操《国禄》诗的最后八句，讲的是董卓威胁皇帝西迁长安，烧洛阳的事。
人们过去把汉朝分为西汉和东汉，是因为它的首都的地理位置。从汉光武帝刘秀定都洛阳到三国，他有200多年的经商历史。华工红店、方圆修远、繁华街道、梁思华轩都不比长安小。在张衡的《两京赋》中，赞美了当年洛阳的雄壮盛况。但是东汉末年董卓的大火，让一个国家第一好的地区洛阳，一度成为几十万人的大都市，只剩下几百户人家。唉！
有分裂的地方就一定有战争，有战争的地方就一定有死人。据钱穆《国史大纲》:“蜀卒，户二十八万，口九十四万。有盔甲兵10.2万人，占总数的九分之一。吴死时，户53万，口230万。内兵23万，占总数的十分之一，官3.2万，后宫5000。魏，，胡，663，423，寇，4，432，881。三个国家的总数约为1，473，423户和7，672，881户。”钱穆说:“就整个历史而言，不缺户口。一般是胜汉南阳、汝南二郡之数。三国后期就是这种情况，乱了也能想到。”
曹操在一首名为《蒿》的诗中，描述了当时中原的惨烈景象:“白骨露于野，千里无鸡鸣。民生一百零一，心破。”
历史上不止一次出现过野蛮和灭绝文明的大倒退。董卓迁居长安，焚毁洛阳，就是一个很典型的例子。“火光冲天，黑烟满地，两三百里无鸡犬。”比起秦末行色匆匆的项羽，这场放在阿房宫里烧了三个月的火，可能要差一点，但它的残酷性就更厉害了。董卓杀富，徙贫。富人死而无罪，穷人死于迁徙。即使幸存下来的人也无法逃脱老虎和狼的军队，他们践踏了他们。结果河洛一片焦土，池县数次夷为平地。
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黄巾、董卓，还有一切来自下层文明水平和物质条件差的基层，一旦牧民放羊的鞭子换成了枪，农民种地的锄头换成了印柄，他们践踏的城市就不会有丝毫怜悯。践踏、毁灭、焚烧、毁灭，是他们发泄仇恨的唯一途径。尤其是当他们有杀人灭口的力量，有支配的能量，有发泄性欲的自由，有聚敛金银的安逸的时候，他们永远不会有礼貌，永远不会卑微。
每个人的灵魂都是最私密的地方，总会有善恶的碰撞，甚至是战争。善可以控制恶，成为正常的社会人；善若不能抑恶，就会随着癌细胞扩散而愈演愈烈。但是社会无法抑制邪恶病毒的传播，所以个人的邪恶自然会发展成群体的邪恶，群体的邪恶会被低智商、低素养、低理性的痞子先锋控制，这必然是一场不可收拾的人间悲剧。
人类最大的邪恶是屠杀。在中国有记载的历史上，曾经有过国与国之间的互相残杀，但更多的是在一个国家内部，这个集团和那个集团，这个党和那个党，这个军队和那个军队之间的互相残杀，用这种内斗杀人的人就更加血腥，残忍，可怕。统治者杀臣下，叛军杀皇帝，镇压起义，杀死他们，消灭政府，铲除他们。即使是王侯妃嫔，互相残杀，军阀诸侯和文官武将的内战，那也是人头滚滚，鲜血淋漓的孙中山，那就成了黑暗的杀戮场。当当事人涉入九家，无一幸免。无辜的人处处受影响，被刀杀。那些杀人不眨眼的领主杀人不眨眼，不求无差别待遇也是常事。他们就像割庄稼杀过去，血流成河，尸横遍野。
中国文明史上的每一次倒退，都是这些破坏力极大、报复心极强、绝不心慈手软的“勇者”所做的“杰作”。
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公元263年蜀亡，公元264年魏亡，公元265年称帝晋，中原统一，人民终于摆脱了战争的阴影。西晋太康元年，吴亡，全国统一。这时候中国总人口1600万，和上海北京差不多。公元156年，东汉桓帝长生两年，全国总人口已达五千万。也就是说，经过一百多年的战斗，只剩下三分之一的人口！
如果中国人的生命有危险，往往会被几万甚至几十万人杀害、坑、流放、当作政治牺牲品，手一划买死人连眼睛都不眨一下。不要说公平审判，即使没有良心的谴责。成为历史后，一行两个字，轻描淡写，一笔带过。
结果我们就习惯了彼此。在中国漫长的封建社会，人民的价值在当权者眼中是微不足道的。到目前为止，并不是所有人都知道如何尊重人的基本权利。无论是把人当人看的人，还是被当人看的人，都不会觉得人这么没有安全感是不正常的。十年动乱，你没见过那么多权利，被叛军一方随便放进牛棚，极其屈辱。有谁说过一句“不”就不敢听话？这就是这种永恒毒药的微妙结果。
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