明朝的嘉靖皇帝到底是昏君还是明君呢？
古代轶事家嘉靖是明朝逃不掉的皇帝，在位45年，仅次于孙子万历。嘉靖皇帝登基之初，废除了第一王朝的愚民政治，另辟蹊径。嘉靖的资质被认为非同一般。他爱学习，脑子好，博览群书，反应快。当他有点理智的时候，他参加了王宓所有的例行仪式和典礼，并被带到北京的皇宫和宫廷去熟悉宫廷仪式和典礼规则。他过早成熟。受生活环境和教育的影响，他逐渐养成了自我感觉良好、独处、自命不凡的习惯。
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他的父亲于1519年7月去世后，13岁的他接管了王宓的管理，表现出很高的管理能力。当他15岁进入北京时，他的思想体系和世界观已经成型。在这种意识形态的指导下，他的治国方略在几个值得信赖的大臣的帮助下逐渐形成。嘉靖皇帝的治国方略，可以从他一生的工作中整理出来:用老臣，明孝，除旧弊，振兴朝廷。他的治国方略是采取“十事”的结果，嘉靖本人亲自实践。正是这种策略使他能够在年轻时站稳脚跟并掌握政治权力。
嘉靖皇帝不落俗套，不那么保守。为了加强君权，树立“英主”形象，嘉靖九年开始开展以清理封建祭祀制度为主要内容的纠正祭祀仪式活动。一系列清理修订措施相继实施，如异日拜天下、撤孔王称号、恢复“至圣之主”称号等。虽然这些与政治经济改革关系不大，但却是嘉靖皇帝敢于改变祖制的结果。嘉靖皇帝在纠正祭祀仪式时，改变了朱元璋制定的天地结合、孔子祭祀仪式等诸多规定。这无疑动摇了祖制不改的陈腐观念，在一定程度上为改革活动的开始扫清了思想障碍。
与此同时，面对严峻的金融危机，嘉靖皇帝也采取了一些措施来清理社会弊端，以挽救日益明显的王朝衰落。从这个角度来看，他支持地方官员发起的税收和服务改革，并允许在某些地区实施，这为引入新的税收和服务征收制度，如"鞭法"及其在地方的实施铺平了道路。
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嘉靖皇帝颁布实施的旨在解决长期困扰明朝的宗法问题的《宗法条例》，是嘉靖朝改革的重要成果。明朝的宗藩体制始于中华人民共和国成立初期。在这种制度下，宗室家族世代相传，只享受优厚待遇，却无所事事，成为朝廷供养的寄生阶级。随着时间的推移，宗室越来越多，皇族数量不断扩大，朝廷的负担也越来越重。洪武时期，山西只是山西省的国王，到世宗时急剧增加到两万多人；朝廷支付的米露也从每年10000石增加到872000石以上。明朝背负着沉重的负担，越来越不堪。面对严重的“为臣”问题，嘉靖皇帝采取了一系列措施试图解决。其中，嘉靖四十四年颁布实施的《宗法条例》成效显著。一方面限制了王宗范的封禁活动，另一方面减少了太子米露，规定了几十条具体条款。这在一定程度上限制了帝国贵族势力的扩张，略微减轻了朝廷的财政负担。嘉靖皇帝推行的改革措施，为万历初年张全面推行改革做好了准备。
嘉靖皇帝采取了残暴治国的政策，用朝廷命令、罚款、罢官、监禁等手段惩罚大臣。同时，他喜欢听阿谀奉承的话，每一个善于奉承的小人，往往都会得到提拔。这使得为国分忧的清官屡遭打击，而势利奸臣升天，鸡犬升天，社会风气越来越败坏。嘉靖皇帝为了牢牢控制朝廷的权力，往往会刻意制造和利用朝臣之间的矛盾，使之互相争斗，从而在中间操纵，掌握大权。这种不良做法使得朝臣门户之争愈演愈烈，并引发了明末的党争。
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嘉靖四十五年正月，朱厚希病情恶化，这一年也是他生命的最后一站。再会西苑，活了二十四年，嘉靖皇帝再也看不下去了。无奈之下，他被提拔成了一个干老实实、充满恐怖和冷气的官员。上帝给了他王位，却只给他一个普通人的身体和智慧。当他承受不了繁琐政务的负担时，就开始逃避，本质上和他的表弟明武宗差不多。他用斋戒和焚烧筑起了一张网，希望将自己与整个社会隔离开来，从赞美圣徒的音乐体验中获得灵感和快感，也获得永生。但最终，他得到的是孤独。1567年，嘉靖皇帝去世，享年60岁。他死后葬于北京十三陵的“永陵”，是为纪念文轩光武帝五祖弘忍大满禅师而死的。
总结一下他的人生历程，他从不到16岁就一直在继承。伴随他近半个世纪的是朝廷的大政府，是蹄下的烟尘，是危险的朝廷，是无休止的内阁争夺，是边卒的叛乱，是饥民的叛乱。可以说嘉靖皇帝既不是“英主”，也不是“昏君”，用“国学大师”来评价更为恰当。
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