古代四大美女之王昭君真的克夫吗？先后克死父子两
奇趣掌门人关于中国古代的四大美女，人们用四个字来概括她们的美:闭月羞花，沉鱼落雁。其中，“雁”指王昭君。传说中，王昭君的车队行走在茫茫沙漠中，面对着眼前的荒凉，演奏了一首名叫《癫痫发作》的歌曲。这时，一群懂音乐的优质大雁刚好从天而降。当他们听到这悲伤的音乐时，他们失去了情绪，震惊地倒在地上，于是他们有了“大雁”的典故。
《闭月羞花沉鱼》中的月、花、鱼，都被美女之美打乱了顺序，而《大雁》中的大雁却被幽怨的音乐感染，自杀倒地。“苦”几乎成了后来文人描写王昭君的基本基调。
石和《丢丢的故事》被指派充当性武器，而则被公公强行抢走，成为丈夫的继母。相比之下，王昭君的自愿选择是放弃婚姻。有什么辛酸？其实这些苦是后来的文人给她“幽”的，出发点很简单:汉元帝才是真正的天子，就算蛮王运气好也不如做他的妻子。王昭君可能不这么认为，但她怎么想并不重要。学者们认为她应该按照他们的逻辑来抱怨。
据蔡邕的曹勤说，赵军在与匈奴结婚后，长期处于重度抑郁状态。古代没有心理学家，但他们通常会写诗来治疗自己。王昭君写了一首《昭君怨》，说:“燕子离西羌很远。山高河阔。父亲Xi母亲Xi，路漫漫。哭与哀，忧与伤。”
王昭君出生在秭归山区的平民家庭，不是官宦人家的小姐。就算有点文化，似乎也写不出这种很文人很阳刚的诗，大概是蔡邕自己写的吧。
在众多为王昭君叫苦的作品中，《汉宫秋》影响很大。剧中把汉元帝写成痴情种子，符合文人心目中理想的皇帝形象。
《汉宫秋》中，汉元帝受到匈奴的威胁，被迫将王昭君送出要塞。事实上，匈奴当时是分裂的，呼韩邪单于在大汉的保护下并没有被消灭。他哪里能派兵去威胁大汉天子？剧中为了表现王昭君对汉元帝的忠贞不渝，安排她投水黑龙江，黑龙江与韩、范接壤。那天晚上，汉献帝心电感应地梦见了昭君，孤独的鹅在他耳边非常艺术地嚎啕大哭...
现代影视剧经常拿历史开玩笑，诸葛亮可以和小乔厮混，宋武可以暗恋潘金莲...君子之民恨此，哭喊着这样乱来必然害了下一代，让中国未来成为一个不了解自己历史的国家。其实这种开玩笑的风格今天并没有出现。自古以来，为了表达自己的“中心思想”，历史可以像橡皮泥一样，被学者随意捏。皇帝通过历史学家修改正史，文人通过小说和戏曲虚构历史。最后，真实的历史就像云山雾罩，看不清。
王昭君嫁匈奴，被设定为悲剧，所以会有人做反派。这个人就是宫廷画家毛延寿。据说，毛延寿在画王昭君时，在肖像脸上画了一颗泪痣。这不仅破坏了美感，而且是一种“激烈”。当然汉元帝也没有照顾好她。因此，她后来被呼韩邪单于选中，去了匈奴。
这个所谓的“寡妇哭痣”真的是毛延寿点的吗？很值得怀疑，很有可能是后人“点”上了。王昭君结婚两年后，呼韩邪单于去世。按照匈奴的收养婚俗，王昭君娶了呼韩邪单于的大儿子，他精疲力尽了。这段婚姻持续了11年，她累死了。从韩迷信的角度来看，王昭君这辈子很容易算是一个“老公”。好在匈奴没有这种迷信，所以王昭君死后下葬。王昭君的“丧亲之痣”大多是后来的文人“指使”毛延寿指向她死后的遗像所致。
很难说王昭君在匈奴的两次婚姻是否如某些野史所说的那么恩爱，但至少是和谐的。但儒生再娶非亲生儿子是一种羞辱，所以王昭君再一次按照他们的意思“怨恨”。
随着全民文化素质的提高，大家都习惯于用大局来解读历史事件。赵君不再总是与汉元帝纠缠不清，而是被视为王昭君的正直品格，愿意为国家正义和人类和平做出贡献。客观上，匈奴和达汗确实和平共处了五六十年。不过，肯定不是王昭君自己的功劳。无论是政治斗争还是国家关系，实力决定一切。如果匈奴实力明显强于汉朝，即使王昭君和他们大汗的婚姻生活再美满，战争也难以避免爆发。
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