南宋灭亡后，众多的文人去哪里了？
北大历史今天，边肖带给你南宋的故事。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。
宋代科举兴盛。"皇帝看重英雄豪杰，文章教二曹."全国崇儒重教，城乡有书之声。据统计，南宋的科目数量达到每年40万，占成年男性的2.5%。由此形成了一个庞大的文人儒生群体，要么在朝中指点江山，要么在在野成为有名的乡绅，甚至开坛讲学。讲经传道经的是官僚、乡绅、士人三位一体。
学者全是圣贤，大部分都是以忠义自负，其实是良莠不齐。宋代状元文天祥、陈殉道，“留心丹”，也有状元留在梦里。一是附贾思道，贾倒台划清界限，二人升任丞相。不久，他们被降为袁，官员被从部长。文天祥被俘后，有人请他回南方当道士。刘上书:“天香出，又唤江南。”元遂杀文天祥。当人们评论说:“浙江有梦，浙江有耻。”
元军南下，宋朝覆灭。板子一摆，大浪就把沙子冲走了。文天祥对死亡的承诺和留在梦里代表了当时的两种选择。此外，隐居山林和向内看是宋末文人的三个不同范畴。
属于一个:不骂人死。除了文天祥的壮烈牺牲，死于南宋的也有七十余人。另一部分儒生，无力带兵抵抗，通过诗文表达对元朝的抗议，甚至绝食自杀。
元兵入侵后，文天祥前去组织民兵抗日。失败后，他逃进了山里。1288年，为响应忽必烈号召贤士，参与福建政务的魏天佑将其逮捕，发配大都，逼其入仕。结果，谢枋得在被拘留后死于绝食。
福建廉江大学学生郑某，于宋亡后改名，即宋时思念赵。隐居吴中，将坐南。他说他“不忘宋，不肯在北方改姓。”郑思肖擅长画兰花，但他画的兰花根部没有土壤，所以人们很困惑。他说“土地被拿走了”。死后，墓碑上写着“大宋对郑思肖不忠不孝。”
许月卿，临安县的一位教授，在宋朝死后被关在一个小房间里。他三年没说一句话，被人叫“雅马哈先生”后来虽然说话了，但“尝尽了疯病的滋味”在家庭书中，“今天看到谢枋得，那年是许月卿。”
属于第二类，隐而不仕的士人未能“亡国”，对元朝和故国之死的反抗力不如第一类，但坚守荣誉，不肯出门。
学者胡三省谢宋末元初人事，潜心研究历史，著有《资同治鉴》。在战争中，苦心修订的《资同治鉴朱光》遗失，他变卖家产，重新购买了《通鉴》，并重新注释。寒暑不停，说:“我成了这本书，死而无憾。”
义乌县令小心翼翼，元朝死后拒绝做官。他作词、写书、写杂文，还写过《武林旧事》、《过眼烟云》等书，以南宋旧俗为题材，托起故国情怀。但与郑思肖、谢枋得等人不同的是，他经常与元代的暴发户互动，“以赏访公”。
金华儒生金鲁祥在南宋时曾提出建立舰队攻打元朝后方，但未被采纳。他不是元代官员，在家乡著书讲学，广收弟子，称《尚书》、《周立》、《通鉴》，成为浙东学派的巨人。宋亡后，他不从事反元活动，其作品被赠给袁婷。
属于第三种，投靠元朝，元军南下，很多公务员会风倒。当官知兖州，元兵到时，“三十里之外，遇而降，鞑靼官自在，跨马而归。”。元朝封他为建德路总管，欣然上任。就像留在梦里一样，正直的对待高官比忠诚正直更重要。
宋代，大量的人为了科举而读书。江山易手后，这些官迷千方百计与元朝权贵交朋友，以求官位。那时候流行去北方跑的居多。"袖珍笔，饰以福永，在王公门口等候."“秀才亦为官，食将幽燕。”
但是，学者的官职并不完全是出于贪欲，有的是出于保护百姓和儒家文化的目的。当袁的士兵到达江阴时，陆侯带领乡亲们去看望总司令，“同他谈话”。当时的元军“未涉其境”，也没有与秋民犯下任何罪行。后来，伯颜为陆侯辩护为徽州同知。类似于正安，古学等。
南京大学教授陈德志统计，南宋李宗朝、杜宗朝事迹较好的学者中，有21.65%死于抗元，53.05%对学者隐瞒，25.3%投降元朝。也就是说，宋朝的文人大多还是“挑第一个太阳”。究其原因，既有对“不想当官”的忠诚，也有元朝对石楠的排斥和欺凌。
宋朝还有“士大夫治天下”，不用说，做官做屠城，但功名可以减轻田赋，社会精英，闪耀光环。但进入袁后，书生突然从天而降。元政府不开科举，断了升迁之路。而且“官不喜儒，贫者必先”，“武学大师死在他面前，庸官俗官在他背后受辱”，更别说户籍了，南方人最低。谢枋得说:“现在是儒家思想高于卖淫，低于乞丐。”在这样的情况下，一个读书人就算放下自尊，谋个官位，也是“不及时，官很难得”。
遗民们从山上走了出来，但是随着时间的推移，情况发生了一点变化:
第一，老老少少没有回国的希望，逐渐承认了元朝的统治。一些自称南宋遗民的隐士，实际上开始以盗贼的身份攻击农民起义反抗元朝，歌颂镇压农民起义的元军。比如刘辰翁写的《总理忙起义台梅堂题词》，就吹了忙起义台“平口”的表现。
第二，元朝需要稳定江南的人心，才能开始争取石楠。一是在南方，实行中原儒家家庭制，然后选学者当儒家导师。学官虽然等级低，很难提拔，但也是国家干部。此外，忽必烈开始在南方招募“好人才”，派人到江南物色人才和学者，并授予高官。
至此，南宋遗民四分五裂，很多人再次出山入庙。他们中的一些人在家乡很穷，因为他们“不耐寒”，没有生活的想法，所以他们出来找兼职；有人说是“传圣绝学”，说要“治国平天下”，野心和野心压制了亡国之恨；也有一些受不了政府的威胁，最后指望五桶米的。
当选为官员的最著名的学者是赵萌，一位伟大的画家和书法家。赵萌在荫凉下由他的家人参军。宋亡后，他留在家中，刻苦学习，学习汉字，一举成名。他被推荐给忽必烈，成为成巨富南方的第一位学者，忽必烈惊叹赵萌是“不朽之人”。从此开始在大元官海中沉浮。
这些宋代的儒生大多内心充满矛盾。一方面，为了谋生和财富，为了所谓的野心，他们想当官；但从最后来看，“二当家”的社会观念让他们压力很大，充满负罪感。赵萌痴迷于书画，所以他从这个矛盾中寻求救赎。他的诗《赎罪》最能说明他的抑郁心境，不妨引作本文的结尾:
远视于山，小草于山。俗话说，现在看东西还不晚。
这辈子，我愿孤独，送你我的怀抱。书里的自娱，野外的自我保护。
谁使落尘网，飘零绕。曾经是一只水鸥，现在却像一只笼中鸟。
谁哀悼，羽毛就会毁了你。给非亲戚朋友，蔬菜往往不够。
生病的妻子抱着虚弱的孩子，远走千里。骨肉分离，谁来扫山梁？
一句话不说烦恼就深了，眼睛都碎了。哭亨太，如何告琼豪。
文章评论