唐朝经济牛人杨炎是怎么死的 是被陷害的还是作死死掉的
一生浩然说到历史圣贤，不得不提唐朝的经济人杨炎。安史之乱后，杨炎被任命为太格和平章。这时候民生在走下坡路，但也是徒劳。作为经济改革的先驱，杨炎提出了两项当时意义重大的改革措施，对晚唐的经济和民生起到了积极的作用。
其优点之一是革除旧弊，将国家公税与皇帝私产分开。
按照旧制度，全国所有税收都送到左藏国库。到三月五日，他负责拜谒时，北京的将军们不断向他索要报酬。三月五日不能禁止这种情况，所以他干脆把所有的税收都放进宫里的大盈余金库，让德宗说了算。此后，国家的赋税都并入了皇帝的小金库，管理这个金库的是皇帝手下的宦官。
杨炎当了丞相，对皇帝说:“赋税是立国之本。小太监掌握了国家命脉，有多有少，有得有失，文武百官根本无法知晓。我请求恢复旧制度，将税收移出宫外，交由专门机构管理。”德宗采纳了他的建议，颁布了一项法令:“所有的财富和税收都属于左国库，一个使用旧的风格。每年的钱数都是35万元入大利，支出的程度是大家第一个听到的。”
杨炎此举在当时赢得了无数的声誉。而且这一举措也保证了国家的公税与皇帝的私产分离，在一定程度上打击了当时宦官的行政，抑制了贵族家族势力对国家财政的干预，对晚唐的财政管理体制产生了积极的影响。
第二个好处是废除了租平庸制，为两种税制开了先例。
唐朝开始实行租平庸制。所谓“有地有租，有身平庸，有户调剂”，这是一种“以人为本”的税制。从历史上看，租平庸制的实行是靠户口制度，但到玄宗末年，社会混乱，人口迁徙频繁，卖地、改产、户口记录都处于崩溃的边缘。在收税时，政府不顾实际情况，只按丁向村里收税。德国年后，政府利用特权压榨百姓，苛捐杂税数不胜数。
“如果世上的人默默承受痛苦，那租房的方法在很长一段时间内都是有害的。”在此背景下，杨炎提出了两种税制。“两税制”在那里，一百项服务的成本，一个钱的征收，首先衡量它的数量，把它给人，衡量它出来，使它进来。家里没有主人和客人，看房是一本书；人不在中间，贫富才是区别。”杨炎抛弃了唐朝以人为本的租平庸制，根据土地和财产的丰富程度以及各家贫富的差异来收税。
杨炎倡导的两种税制可谓开创了新千年税收模式，意义重大。第一，按资产额征税是中国封建时期人头税向资产税的重大转变。与人头税不同，人头税不同于租租制，两种税制都是征收资产，即你有多少土地，政府向你征收多少税收，这也在一定程度上缓解了社会的贫富差距。两种税制顺应了土地关系和阶级占有关系的变化趋势，产生了深远的历史影响。直到今天，我国的土地税普遍遵循这一制度。
其次，在中国税收思想史上，首次明确提出了“量入为出”的原则。“在收集一百次战斗的费用的地方，先把数字给人，然后计算其金额。”根据国家每年需要的资金，规定了征收收入的财政原则。事实上，它剥夺了地方税收权，将税收权集中在中央政府身上。“权重自然始于朝廷”，除了中央确定的税额之外，“敢加码枉法”。这对减轻当时人民负担，加强中央集权起到了积极作用。
经过这两次经济改革，杨炎受到褒扬，辅佐德宗，成就斐然，一度挽救了国家的衰败，在当时被称为“贤相”。后来，崔因生病不能处理政治事务，另一位总理乔林也被免职。杨彦也开始独揽大权，风头也不算什么。但最终还是以保级的方式被皇帝给死了，还是没能好下场。是改革派的历史命运，还是另有原因？
杨彦之死的直接原因是齐鲁的崩溃。齐鲁看不起他，因为他长得丑，胸前没有墨水。齐鲁也是个睚眦必报的小人，因此怀恨在心，想方设法治好杨彦。终于有一天，机会来了。杨琰请河南尹赵惠波帮他卖掉在的私房，建一座祠堂。结果赵惠波就把这栋房子当了政府官员。这种通过公开徇私来赚取利润的事情本来可以有大有小，但是齐鲁用尽一切办法判他重罪，最后判他“监督车主偷自己的东西而有罪”
此外，还有传闻说，杨彦在曲江南修建的家庙是皇家的，杨彦本人肯定是不怀好意。德宗听后，自然大怒，贬杨彦为崖州司马。在流放的过程中，杨彦大概预感到前景不妙，写了一首诗感叹道:“行一万里，不还。鬼门的诞生地亚洲在哪里。”果然，后来一群人来给他送死，才55岁。
但是杨彦的死仅仅是因为齐鲁吗？不，杨彦的结局已经为柳岩的案子埋下伏笔。杨炎虽然在仕途上取得了很大的成就，但不久就心胸狭隘，专权，开始报恩复仇。历史书上直接说他“报仇”，“无视正义，甚至失败”。
最能说明这一点的是杨彦对著名财富经理柳岩的不满。因为元仔案，杨彦被牵连降职，元仔案审判长是柳岩，两人的仇人就此诞生。杨彦上台后，自然不肯放过柳岩。首先，他诽谤柳岩是李赣和刘忠义的帮凶，让德宗剥夺了柳岩的财政权力。后来，德宗以业绩不实为由，免去柳岩中州刺史职务。杨炎仍不尽如人意，被刘诬充国兵，反抗朝鲜的生活。他还说这是正当的，德宗相信了，最后秘密派钟石去杀柳岩。
但是柳岩是一个受欢迎的圣人，所以谁能相信这个莫名其妙的原因呢？杨彦害怕世人会因为柳岩的死而责怪他，然后他做了他一生中最致命的一件事。他竟然把柳岩之死的所有过错都推给了德宗！自古以来，只有皇帝被拘留。比如李志把离婚协议的过错归咎于上官仪。杨彦的无耻行径很快让德宗杀了他。
另一件事也能反映出德宗对杨彦的态度。李泌曾对德宗说:“齐鲁因一些个人嫌疑，困于杨彦，杨彦死了。”德宗很坦率:“杨彦把我当男孩子，每次谈事情都很好。不允许他生气和被胁迫。他好像觉得我没资格和他讨论。因此，我不能忍受他，这与鲁浩的框架无关。”简单来说，皇帝觉得臣子翅膀硬，脸皮厚，所以不重视主子。当他把它视为眼中钉时，他只是简单地阻碍了他的生活。
所以，杨炎的结局，某种程度上可以说是死，一个是怨皇上，一个是犯下以下罪行。虽然在一定程度上反映了君权与相权的矛盾，但作为朝臣，尊重君王的权威是杨炎的天职。不懂得尊重游戏规则的人自然希望游戏结束。杨炎的死是由于他的性格，但除了私人道德领域之外，他凭借自己非凡的战略进行了激烈的经济政治改革，为安史之乱后的唐朝注入了一剂强心针。这类人才的陨落，不能不说是一场历史悲剧。
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