夜郎古国的历史渊源介绍，其地理位置如何？
刻骨铭心夜郎古国是汉代西南彝族中较大的一个部落，或称南夷。区域覆盖贵州、湘西、桂西北。
夜郎在秦、汉初进入定居的农业社会。土地多雨，牲畜少，不养蚕，与巴基斯坦、蜀、楚、南越有经济联系。四川的枸杞酱等土特产经常由夜郎运往南越。
夜郎古国人文历史悠久，秦汉时受夜郎国统治，唐宋时两度设立夜郎郡。这里是中国稻作、鼓楼和傩文化保存最完好的地区。流传千年的“竹崇拜”、“牛图腾”、“斗牛”、“斗狗”等独特的民族习俗，构成了内涵丰富、令人困惑的夜郎文化。
夜郎古国是中国历史上三大神秘古国之一。它与消失在沙漠中的楼兰故国和转变为著名旅游目的地的大理故国一起丰富了大中华的民族文化，成为中国人心中的历史文化品牌。所以，不仅是贵州，就连曾经是夜郎县下属之地的湖南省沅水流域，都在讨论这个历史上存活了两三百多年，然后神秘消失的古老蛮族国家。
地理位置
夜郎古国的具体位置和历史记载都很简略，只说:“近江”，其西为云南州。这条河在汉朝之前被命名为水。据记载，它抵达南越省会番禺，被鉴定为贵州北盘江、南盘江。大多数人认为夜郎国的地区主要在贵州西部，也可能包括云南东北部、四川南部和广西西北部的一些地区。在考古发掘提供可靠证据之前，这样的争论将不可避免地继续下去。
历史渊源
夜郎国的历史大致从战国开始，到西汉成帝的和平时期，历时约300年。之后，古夜郎王国神秘消失。这个古老的文明在史书上留下了迷雾。赫章“西南夷”墓葬的考古发掘，为神秘的夜郎文化打开了一个灿烂的角落。中国文化是多元文化的综合体。汉文化在中原崛起时，边疆地区出现了多民族文化，“西南夷”就是其中之一。司马迁《史记·西南夷》记载:“西南夷诸侯数多少，夜郎最大。”西南彝族历史上一般指云贵高原和川西地区的古代民族，夜郎文化是西南古代民族文化的代表。据负责乐可墓葬考古发掘的贵州省博物馆研究员介绍，自1958年赫章县乐可民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但2000年的考古发掘再次引起了国家和考古界的关注。这几年的发掘调查，有几个方面值得关注。一是可乐墓分布广泛，面积超过3.5平方公里；二是墓葬密集度高，在300平方米范围内已发掘80余座墓葬，其中不同时期的墓葬堆叠在一起，在全省考古中实属罕见；第三，时代延续长久。战国、西汉、东汉时期出现了大量的文物。第四，它反映了丰富的文化背景。大量出土文物反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期汉文化与夜郎民族文化融合的特点。“可乐”因其独特而丰富的地域文化属性，荣获2001年“中国十大考古新发现”之一。乐可遗址和古墓葬被列为国家重点文物保护单位。综合研究历史记载和考古成果，夜郎在贵州已经成为不争的历史事实，但是夜郎的都城在哪里？需要进一步的考古发掘，乐可“西南彝”墓的发掘为探索古代夜郎氏族和地域文化提供了重要依据。神秘的科洛木可乐在彝族古籍中称为“科洛木”，意为“中央大城市”，史书记载为“乐可”，后来演变为“可乐”。在生活在可乐的彝族、苗族、布依族等少数民族中，彝族最多。当地人说，彝族最早进入可乐，他们把这些西南彝族人的坟墓叫做坟墓或洞穴。一直住在“科洛拉木”的人以为他们捡的建猪圈和厕所的砖其实是秦砖和汉瓦。那些从“坑中之坑”里挖出来，和恶鬼一起扔掉的锅碗瓢盆，原来是无价的国宝。一直被视为蛮夷之地的贵州，沉淀了厚重的古代文明，人们无不感到惊讶和痛惜。
根据古代彝族文献记载，成都、重庆、昆明等西南著名城市与当时的贵州可乐相同。根据贵州考古专家宋世坤的分析，从历史发掘和文献比较中推断，战国至秦汉时期，乐可地区很可能属于夜郎国重要的“城市聚集地”或“附近的小城市”。可口可乐地处云贵边境，交通发达。据文献记载，这里曾是彝族莫布的政治、经济、文化中心之一。
地理范围
夜郎国的疆域有多大？有专家分析说夜郎在造可乐的时候就已经达到巅峰了。夜郎王为了扩大地域，先后在云南、四川、贵州等地区建立城市。因为夜郎王在这些城市居住的时间较短，成为后世争夺夜郎古国的理由。从可乐的“西南夷”墓葬看，只能说明当时可乐的繁荣程度，夜郎的都城在哪里，疆域有多大，发掘才刚刚开始。除乐可遗址外，在周边发掘的遗址中还出土了一批夜郎时期具有地方特色的重要文物。夜郎文化与周边的巴蜀、云南、楚国、南越文化相比，有着自己独特的地域文化特征。然而，由于资金和人才的短缺，古夜郎文化的挖掘和研究进展缓慢。因此，贵州考古学家和历史文化研究者真诚呼吁各级政府更加重视夜郎历史文化的挖掘，这不仅对贵州文化经济的发展具有重要的历史意义，更重要的是，填补了中华民族的文化空白。
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