湖广填四川之前 为什么四川人口会这么少
刻骨铭心民间传说和许多史料都说，张在四川大西政权建立期间，杀害了数千四川人，导致了清代的“湖广移民”。持这种观点的人都源于一本叫《书笔》的书。作者彭尊斯，乾隆二年学者，官至国子监编辑，也就是说专门为皇帝写书。按照主流儒家的说法，农民起义一般叫土匪或小偷。作为天下满族的宗师，彭祖思绝对不可能不写满族的武功，而是写满族人的大屠杀。为了统治阶级的稳定，彭祖思在本书中创造了张杀四川的伪证。
根据历史常识，四川自古以来就是民族团结和民族复兴的基地。秦朝灭六国，刘邦建立汉朝，隋朝统一中原，都是以四川为根据地。作为大西政权的领导人，张不能不知道四川的重要性。他在四川建立根据地，可以攻汉中定西北，定长江定江南；退股可以分为一方。
据史料记载，1644年，张在成都建立了大西政权。中华人民共和国成立后，张的政府不是杀人，而是拼命从四川吸引人才，并发出“三年不要钱”的命令作为政治号召。建国两年，局势不稳。1646年正月，满清发布了征服张的圣旨，出兵四川。在军队压力大、生存难以保证的情况下，张没有与清军作战，而是屠杀了分散在四川各地的平民。这可能吗？就算张蠢到只杀了七八万四川人，他又怎么能抵抗清军的入侵呢？如果张钟弦的大西政权主张杀害四川人，那真的没有理由。
然而满族人就不一样了。满清有足够的理由屠杀四川。第一，杀四川人挺身而出，让皇权震慑百姓，不敢反抗，因为四川人血腥，不屈不挠；其次，历史上著名的文字狱就是在这种背景下产生的。不难看出，清军早就有杀四川的打算。
根据现有资料，四川发生了三次满清大屠杀和破坏。第一次是顺治三年，苏霍格亲王率军入川，镇压张的西征大军和南明各地的武装。霍格率领清军入蜀后的第一场战役，是在大西起义军刘晋中的带领下，在西充攻打并杀死张。关于清军在张遇袭身亡后的行动，在《东华录》中记载“兵分四路，破贼营一百三十余处，斩首数万头”。根据这份史料，大多数历史学家认为，清军杀死的“数万人”都是大西的士兵。但《清史稿》中却有不同的记载:“到了西充就破，豪格亲自射献忠义，掴平一百三十多垒，斩首数万。”就这样，清军杀光了四川的军民。
康熙三年，清军在奎东镇压了十三支义军，这是第二次大规模屠杀四川平民。清军击败川军后，以类似于后来日军的方式，派出大量士兵“搜索、镇压四山”，用他们自己的话来说，就是“扫洞没有任何问题”。事后，清四川巡抚李说:“大土匪数万人，...他们都没有逃脱”。清军所到之处，杀人成魔。
与前两次相比，清军对四川的第三次屠杀更加严重，这是清朝统治者鼓励的。从康熙十二年到康熙二十年。首先，吴三桂军入侵四川，肆虐。例如，谭红部“有源源不绝的宏兵，勒索居民，十室九空，或涉及深山老林中人迹罕至的地方和贫穷的山谷，但这仍然是必然的...生活被毁了，抱怨声不绝于耳。”德国部怎么能“征烦忧之怒，引瘟疫，去南方的人死很多。”根据当时的时代背景，满清征服中国的过程中，总是伴随着对中国平民的疯狂杀戮。其中典型的“扬州十大”、“嘉定三大”、“广州大屠杀”、“江阴八一”等大屠杀令人毛骨悚然。此外，满清军队还在许多其他地方进行了可怕的屠杀。鲁迅说:“满清杀了汉人的气节和耻辱。”
然而，梓潼七曲山庙有一座张家庙。相传大溪王张死后，当地人在七曲山风洞的上层安放了一尊他的塑像，绿袍金面，威武雄壮，香火不绝。出于对大溪王的崇敬，梓潼人把七曲山的张钟弦寺称为“太庙”，也叫“大庙”，以掩耳目。后来，乾隆初年，这座寺庙被当地官员摧毁。后来，有人重修了张的塑像，但被当局破坏了。经过反复尝试，今天的雕像是近几年才重建的。
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