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为什么荒岛文学会在英国发扬光大 荒岛电影可以从这几部看起 为什么荒岛文学会在英国发扬光大 荒岛电影可以从这几部看起

导语:荒岛文学为什么在英国兴盛?从这些电影中,我们可以看到边肖为每个人收集和出版了以下书面材料。让我们快速看看他们!文|戈弓长 不久前上映的《一出好戏》中,主人公马进是个负债累累,在社会底层挣扎的小人物,指望靠买彩票发达。一日随公司出海团建的旅途中,突如其来的巨浪把全体员工冲到了无人岛。在这个封闭隔离的环境里,人们失去了身份和财富,昔日的秩序和阶级不复存在。一场荒岛求生、人性斗争、社会寓言的大戏开始上演

荒岛文学为什么在英国兴盛?从这些电影中,我们可以看到边肖为每个人收集和出版了以下书面材料。让我们快速看看他们!

文|戈弓长 不久前上映的《一出好戏》中,主人公马进是个负债累累,在社会底层挣扎的小人物,指望靠买彩票发达。一日随公司出海团建的旅途中,突如其来的巨浪把全体员工冲到了无人岛。在这个封闭隔离的环境里,人们失去了身份和财富,昔日的秩序和阶级不复存在。一场荒岛求生、人性斗争、社会寓言的大戏开始上演。 >“荒岛电影”源自文学上的“荒岛文学”,可以追溯到荷马史诗《奥德赛》。古希腊英雄搏击惊涛骇浪,逃离塞壬妖岛和女神的温柔乡,反映了人类童年时期与自然的抗衡。人在磨难中体现出智慧和勇气,历经艰险而成长的故事核心已初见端倪。1719年英国作家丹尼尔·笛福的小说《鲁滨孙漂流记》正式把“荒岛文学”确立下来,以一个与世隔绝的荒岛作为背景,故事上遵循流落荒岛——荒岛求生——回归文明的模式,荒岛生存是故事的主部,往往有智斗海盗和驯化土着的情节。 >荒岛故事被英国发扬光大绝非偶然,18世纪的英国确立了海上霸权,殖民扩张、贩奴贸易、积累原始资本是时代的主题。鲁滨孙不满足于安守本分的生活出海冒险,流落荒岛后靠着文明社会习得的技能造工具、开耕地、驯牲畜、盖房屋,以基督教作为精神支柱,教化土着作为奴仆,把荒岛建成美好的殖民家园。奋斗进取、永不言弃的鲁滨孙身上体现了资本主义上升时期的乐观自信,也包括傲慢自大。荒岛是一方美丽但荒蛮的处女地,有待于西方人的征服与改造,为此地带来文明与秩序。 >《鲁滨孙漂流记》的荒岛冒险传奇经久不衰,在不同历史时期,被8个以上的国家搬上银幕20多次。其中知名度最高的是1997年由好莱坞明星皮尔斯·布鲁斯南主演的版本。影片情节遵循原着,遭遇暴风雨的鲁滨孙流落荒岛,“从那天起我知道,不能等待老天来判断生死。作为伟大的人类,我要通过自己的努力生存下去。”他战天斗地,打猎捕鱼,在岛上建成一座尽善尽美的竹木庄园。影片同时修正了殖民主义和宗教色彩,突出世俗情感,尊重文化多元平等。给予鲁滨孙信心的是对家乡未婚妻的爱意和思念,他和土着“星期五”不再是主奴,而是互相理解尊重、并肩战斗保卫家园的挚友。片尾“星期五”被白人殖民者打死,鲁滨孙悲痛万状。个人的情感和命运,被融入整个人类历史的文明冲突中。 >在19世纪英国“日不落帝国”的鼎盛时期,一大批荒岛儿童文学应运而生,主角从成人变成儿童,英国少年到《珊瑚岛》和《金银岛》上冒险。聪慧勇敢的他们互相帮助,建造家园,还击退海盗,救助落难女孩,处处体现着文明社会的教养和绅士风范。1960年迪士尼出品的《海角乐园》又名《瑞士家庭鲁滨孙》就是这种给孩子看的童趣合家欢荒岛电影。片中瑞士五口之家流落荒岛,从损毁的船上获得丰富的补给。岛上风光秀丽,动植物繁茂,不愁吃喝。父子协力建起的树屋陈设齐全、应有尽有。家人们举办骑鸵鸟和斑马的动物运动会,还合力打败了海盗救出女孩。彼时正值越南战争期间,片中的海盗是梳辫子穿纱笼,不伦不类的亚洲人模样。片尾解救的船驶来,获救女孩和大儿子相爱,就此和家人一起留在了岛上。荒岛如同迪士尼乐园的游乐项目,一家人到哪都能繁衍生息,把海岛建成幸福乐园。

《蝇王》:对荒岛故事的彻底颠覆

1990年的《蝇王》 荒岛故事中对西方文明的乐观自信,在20世纪的两次世界大战后不攻自破。诺贝尔文学奖获得者,英国作家威廉·戈尔丁亲历二战,亲眼看见野蛮打败文明,民主臣服专制,理性让位疯狂,人类变成残暴的杀人机器。“人性基本上是邪恶的,人类社会的一切弊端均由人的邪恶本性造成。”他厌倦了明朗乐天、神奇浪漫、闪闪发光的椰子岛、神秘岛和梦幻岛,对善恶分明,正必胜邪,文明征服野蛮,人类拥有美好未来深感怀疑。小说《蝇王》是对原本荒岛故事的彻底颠覆:孩子们乘坐的飞机被核弹击落,流落荒岛的他们起初试图建立秩序,推选领袖,组成社区。但没有了文明束缚的荒岛,人性在生存面前不堪一击,人性之恶脱缰而出。孩子们迅速退化为嗜血残暴、彼此残杀的野蛮人。海岛被烧焦,从世外天堂变成人间地狱。结尾处男孩们被军舰带回充满战争的世界,没有人获救,只有深深的绝望。小说在1963年和1990年被两次搬上银幕,前者以黑白色彩和高反差影像表现冷酷、极端与深沉。后者是彩色电影,表现血腥暴力的场面更加真实。但总体而言,重视情节的电影难以传达原着的象征和寓言性,不免沦为孩子们的打仗过家家。 日本电影《大逃杀》剧照 荒岛自此从乌托邦变成“敌托邦”,是人类社会自身的象征。戈尔丁曾说,自己书写人性恶的寓言,心愿是“帮助人类认识自己的人性”。恶被直面和认清之后,才有了向善的可能和救赎的希望。他在领取诺贝尔奖时说“人类需要更多的人性,更多的爱”。 2000年,同样有着孤岛情结和末日危机感的岛国日本拍出了《大逃杀》,堪称《蝇王》的现代版。影片开篇介绍日本经济崩溃,学校暴力事件严重,年轻人与成年人敌对。青少年被带到荒岛,参与自相残杀的游戏,直至剩下最后一个。青涩稚嫩的少年们上演杀戮的盛大狂欢,血腥暴力的场面挑战感官极限。导演深作欣二说,他的本意不是宣扬暴力,而是反映人心,教育孩子找到“生存的终极意义,成为有价值的成年人”。用荒岛求生的极端情境,逼迫原本散漫无知的少年提前感受社会竞争的残酷,快速强大成熟。片中每个人在临死前都留下遗言,找到了人生目标。最后逃出生天的是一对年轻情侣,男孩正义勇敢,女孩乖巧善良,理解老师的不易,两代人终获和解。影片启发了一系列带有游戏感的“荒岛逃杀”电影,此类电影表面是肉体厮杀,实际是人性试炼,生存危机逼出了极致的恶,也显露出人性中的善与爱,这才是主人公逃生的决定因素,是人类救赎的希望。以上内容由整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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