居合道是怎么诞生的？又是怎么发展起来的

起源

何炬剑术起源于我们通常所说的“拔剑”。刀术作为一种独立的剑术，可以追溯到古代日本的奈良王朝或平安时期的早期。当时勇士在战场上作战，当枪、矛、刺等武器被击碎或击落时，拔出腰上佩戴的大刀或短刀来对付敌人，久而久之发展成为一种独特的刀术。后来与剑道融合研发后，各派采用继承。

它真正的诞生时期开始于战国末期，也就是从70年代到80年代。目前在日本公认的是，iaido的始祖林重木出生于那个时代。他是一个羽毛出生的中国人，出生在日崎村，年轻时的名字叫智敏丸。他的父亲据说是浅野长晟·努马，当时卡冈勋爵最正直的卫队。

当智敏·皮尔六岁的时候，发生了一件可能改变他一生的事情。他的父亲被当时同一个部落坐在正餐上的一名用餐者偷袭身亡。因为信息不足，只能讨论为什么被杀。根据齐林神社流传的说法，当至尊宝在周年祭举行300个仪式时，祖先和赖都分享了这些仪式，他放弃了坂本所提倡的代内家庭礼仪，而采用了浅野长晟所提倡的一般家庭礼仪。浅野长晟和坂本之间的对立产生了。智敏·马鲁六岁时，浅野长晟被坂本暗杀了。

父权

父亲的仇恨是苦涩的，智敏丸发誓要为父亲报仇。然而坂本是当时著名的一级剑客，六岁的智敏丸为父亲报仇并不容易。因此，智敏丸开始刻苦练习击剑。由于年龄和经验的差距，智敏丸不可能靠单挑剑击打败坂本龙太郎的正餐，也就是说，智敏丸很不利于与坂本龙太郎的正餐展开持久的对抗。那么只有速战速决，努力在短时间内击倒坂本主餐，才能成功。符合这个条件，当时流行的剑术是鹿岛新动向。因为鹿岛新砀流是一种非常简单、纯粹的“一击毙命”刀法，符合智敏丸速决的理念。于是，以此为目标，智敏药丸开始苦练。

实践

每天晚上，他不顾雨雪，拿着木刀去森林里，拿着大树当对手，毫无困惑地练习剑术。尽管如此，智敏药丸仍然没有信心打败坂口的主餐。直到十二岁，智敏·皮尔去齐林神社祈祷，并继续他的做法。突然有一天晚上，筋疲力尽的他梦见一个白发苍苍的老人，对他说:“你有创造学校的运气，但只有意识到用长柄刀更有益，你才能成功。你应该先试试这把刀。”立即根据梦中所见，砍下一把两尺长、三尺长的木刀，继续用这把刀练习，终于创造出长柄刀的流派。当然，这很可能是后人为了依附前人而编撰的。更可信的说法是，智敏丸在祈祷后练习剑术时不经意间把自己刺进了阴影里，突然领悟到了用长柄刀来弥补自己的不足，战胜敌人的方法。长柄刀的优点是，在切剑和做圆周运动时，由于长度的增加，剑尖的速度和攻击力会相当惊人。但是使用时产生了体力消耗和各种不便。于是，丸想出了拔剑与进攻相结合的技巧，这就是后来林的拔剑。

何炬神殿

学校定义为齐林明神的梦流。从那时起，齐林甚至拿着家族手里的宝刀“相信国家”，踏上了寻找敌人的道路，坐上了正餐。自助者天助。当齐林18岁的时候，他在福建附近的一个城市遇到了他一直在寻找的敌人的主食。齐林立即挑战了坂口的正餐。以剑客自居的坂口看不起年仅18岁的齐林。他嘲笑他，对齐林说:“既然你敢挑战我，我就不能让你活着，但因为你还年轻，为了避免你的痛苦，我可以一刀结束你的生命，让你没有痛苦。”说完后坐在主餐上还非常轻蔑地不断冷笑。但是就在这个时候，齐林一句话也没说，突然拔出剑来打了他。当时两人相距一米左右。他从未想到齐林会在这么远的距离发动攻击。他只是伸出手准备拔剑。不幸的是，当他的手刚刚碰到把手时，他的头已经被“相信国家”分成了两半。齐林甚至最终为他的父亲报仇，他那势不可挡的锋利的拔剑技巧从此出名。

从那以后，齐林甚至继续了他的剑术之旅，他的武术之名也越来越大。据《武勇传》记载，他在忻州岩村田门口遭到一伙歹徒、土匪袭击。面对一群敌人，齐林不慌不忙地拔出他著名的宝刀“相信国家”，瞬间打倒了所有的敌人。从那以后，齐林的下落成了一个谜。唯一能知道的是，齐林帮了他一辈子，没有老婆，没有孩子，也没有开道场。他在流浪和学习中孤独，孤独地完成了自己的一生旅程。他七十岁时去世了。

虽然齐林甚至没有建立道场，但他的弟子中有一些伟人。其中，田龚平兵魏忠正无疑是最好的一个。他生活在战国末期，那是和平即将到来的一年。因此，为了服务于实战，需要将刀术转化为平时的剑术。经过反复摸索，黑蜂总结出起源于林刘琦的剑法，在和平世界的一对一决斗中更有优势，即新田宫拔剑。在今天的山形县托皮卡县和茨城县米托市，有两个道场，刘和天宫刘。

发展

自齐林建国以来，何炬剑法经田宫黑蜂改进和完善，移交给长野武乐寨路斯，百兵魏光中，安川左正魏门续，叶晚丹顶龙信奉四代续，iaido发展到新阶段，直到江户中期第七代原长谷川英文字母。其中，长谷川秀吉被认为是自祖先帮助他以来最杰出的大师。

当时，为了适应时代的潮流，辛颖改变了带刀的方式，使拔刀更容易。总结后创造了“长谷川辛颖流”，由江户带回“四国”推广，辛颖流也在“四国”高知地区广泛流传。之后，iaido闯过大漠井清信，林六太府守府，林安太府统治，Motoemon青石胜延续几代，直到第十二代人大森刘郎左卫门剑形五式和Kogasawara刘莉法跪坐姿势发展“拉击”， 同时加入了英文字母流的元素，创造了“大森流”，使iaido一直保持旺盛的生命力。然而，林的正统思想从第12代开始就传到了古村和夏村派，夏村派一直到第16代才建立起来，而古村派则从那以后就一直流传着。

自古以来，剑道和iaido的区分就相当模糊。与此同时，相比之下，自古以来就有很多以剑道大师著称的日本武士，但生活在一起的大部分名人，大石，都是默默无闻的，给我们留下了深刻的印象，但只有凯派大师齐林，甚至帮助过一个人。原因是剑道竞争激烈，“iaido”作为一种出于复仇而诞生的剑术，大多比较低调，因此默默无闻。

但当文明之后弃刀令到来时，剑道和iaido都没有幸免，都遭遇了同样的衰退厄运。直到西南战争，由于“新选旅”的积极活动，剑道风气再次被唤起。然而，当时何炬剑术已经从70多所学校下降到只剩下20所学校。在日本武术大俱乐部举办的剑术大会上，只能混各种武术。这个时期可以称为iaido的黑暗时期。

直到明治中期，现代同居的始祖中山博道先生才再次发扬同居的艺术。明治中期，博道投身何炬。同时在土佐由两个著名的老师细川宜昌和森本兔教授，在内外都取得了无与伦比的英文字母流。另外，以自己的创作研究，从昭和八年开始，建立了《梦神传》，并向世界推广，被人们称为“昭和大剑师”。从此，何炬的剑术又慢慢恢复了往日的风貌。

时至今日，iaido已经成为日本古代武术中与剑道并驾齐驱的绝妙剑法。越来越多的人开始投资学习合气道，合气道“动静结合”的精神和内涵被更多的人理解和接受，从而诞生了何炬剑术。中国和日本只隔着一条水，文化也有相似之处。如果我们有机会看到整个画面，我相信我们会从中学到很多。

在20世纪30年代，术语“合气道”开始取代最初的“刀术”

合气道是有等级的，合气道有很多学校。

祖先

合气道的创始人是林钟奇

Iaido要求剑士在拔剑、挥剑、收剑的动作中做到人剑合一，所以练习时要有高度的专注力和严谨的态度，这样练习者才能用心驾驭一把剑，追求无我的最高境界。