春秋时代分封制度是怎么样的 和其他朝代的有什么不一样 春秋时代分封制度是怎么样的 和其他朝代的有什么不一样

春秋时期的分封制是怎样的？跟其他朝代有什么区别？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

大家好，我是边肖。今天给大家讲讲春秋时期的分封制。欢迎关注。

周人以小国的身份打败了由来已久的商朝，这自然出乎周人的意料。周人不得不反思制度和宗教，以避免重蹈覆辙。周人民反思的结果是政治分封制。分封制巩固了政权，对中国历史产生了重大影响。第一，奠定中原王朝在以后朝代统治的领土基础，使统治区域，东到海边，西到甘肃，南到江汉，北到内蒙古、辽宁；其次，为促进中华民族的形成，“授民”的内容打破了各民族的封闭状态，在民族融合中发挥了关键作用；第三，确立了传统文化的主流，使周宗的礼乐文化传播到各个国家。但分封制也清晰地反映了早期民族血缘与政治的密切关系。荀子儒家效应中的周公“治天下，立七十一国。纪独居五十三人，天下不偏。”

至于周朝的分封制，冯天瑜先生将其概括为三大分封制:王文、吴王、周公:第一次分封制是在王文时期的王集实行的；王武·尚可实施了第二次分封；周公讨伐叛乱后，进行第三次分封，一直持续到康王时期。同时指出了三次分封制的区别，即文和分封制没有确立君臣称号，而是继承了商朝的部落联盟形式，分封制确立了君臣关系，促进了皇权的提升。冯天瑜先生注意到不同时期分封制的性质不同，并作了区分。周人分封制的实施是有前提条件的。首先，周人依靠部落联盟的力量打败了殷朝，从而获得了天下共主的政治地位，拥有了分封制的政治资本。

其次，周人在灭商之前和灭商过程中灭了很多诸侯国，从而为分封提供了前提。王国维曰:“武王被捕后，设武庚，设三狱，未能抚东土。当我们在武庚陷入混乱时，我们首先用军队解决了东方，为商人的选举而战，毁灭了国家50年。防守的是健康的叔叔...齐、鲁、魏三国，为王室所娶，受鼓励而战，居普谷、商、会昌，为王侯。”这些诸侯到达封地后，也不断扩张疆域，于是就有了“本周四百余玺，八百余役国，今无余人。”虽然存在，但都是死味道。“记录。

雷场制度是实施分封制的社会经济基础。由于雷区制度自给自足，孤立无援，分封诸侯国在政治上处于相对独立的状态，使得周朝不可能从根本上实行中央集权。但何怀宏先生认为，周初内忧外患的政治形势是周人决定分包的关键，而经济因素似乎并没有起到决定性的刺激作用。周人用一个政治文化不发达的部落代替了历史悠久的商人，发展了文化。同时，攻克殷之后，又不得不面对殷的反叛和内部分裂，不得不团结亲人，笼络他人。借鉴、徐谋运研究殷周经济状况的成果，笔者发现三代人的资料并没有实质性的进步。

其实，傅斯年也有类似的看法，“虽然周之星也有自己的特点。但这种特征绝不是物质文明中的，也不一定是宗法制度中的，而是在“人道主义的明”中，即周人没有祭祀人狗之风，推测祭祀人狗之风盛行的商人受到政治的极其严厉的惩罚。”维持的方式都是武力，大概可以斩叛但不一定逆来顺受，可以站出来不一定亲民。所以在其盛世，世人不会违背。一旦崩溃，就失去了控制。“也就是说，周人民的分封制是政治形势所迫。为了维护周人政权的稳定，周人十分重视分封制。

首先是确立诸侯的等级。“王制卢珏、公、侯、伯、子、公、凡五等。诸侯之上有大夫卿，之下有大夫、上士、军士、下士等。天子田芳千里，公百里与侯，伯七十里，子公五十里。不能五里，不归天子，附诸侯，曰诸侯。以三公田为公侯，卿为伯，大夫为子公，元氏为诸侯。”诸侯有等级，他们的等级建立了封地，从而限制了诸侯的实力，保证了周的实力优势。

第二，亲商贤，建同姓诸侯。《左传·丁公四年》“若先看之，则尚德也。昨日，变成了王，选择明德与范一起出演周。所以周公与皇族和睦，与殷、周。.....三者皆叔伯，有德，故赵分事。否则文、武、武、康智伯还是很多的，得不到就分了，但不老。”《左传·公二十四年》:“过去周公挂二叔无盐，所以封建亲戚用范。关、蔡、郎、霍、鲁、魏、毛、孟、布、雍、曹、滕、毕、袁、鄂、伊、温也。邪、晋、郢、汉、穆之武也。范、江、兴、毛、昔、祭、的撒。”《左传·九年》:“文、吴、程、康志坚母兄、范。《左传·召公二十六年》“过去，王武·尹柯成了王靖四方，康王为民而活，建其母及弟以幕周。它还说:‘我在文学和武侠上没有排外的功德，被后人打败推翻。

孩子们得到额外的印章来维持周王室。这与周人控制天下的政治意图是一致的。第三，因政治需要，诸侯国改名。周代的许多封建藩属国因政局需要而迁徙、改封。若将侯钰改为冯异，则根据唐兰《后羿雅片》考证、杨向奎《后羿雅片释论》、曹金燕《后羿雅奇论》、周《西周金文集解》的研究成果，将其铭文整理如下。

虽然各家对“一侯崖墓”铭文的解释众说纷纭，但以先生对“于”字的解释为例，很多学者认为是“钱”，而曹先生则以日本白川敬先生的“虎”字为例。但是铭文告诉我们纣王改变了事实的封印。为什么侯钰要把他的印章换到合适的地方？据杨善群先生介绍，康王将之弟于仲的继承人由“周北遗址”改为江南丹徒，是因为东征北、东、南各占大片领土，又为了加强江苏苏州吴西北太保、的军事防御，将改为易。第四，因地制宜的规则策略。周人的讨价还价只是统治世界的“国家”的替代品。建立的“周朝”不仅仅是周邦所为，而是当时的“天下”，是周邦和天下共存的局面。周邦则是天子之邦，万邦则是商贾灭亡前就存在的小邦，是周人瓜分的州。虽然

这样，这些国家就没有我们今天在国际社会中的意识。但是，正如王国维先生所说，“自殷朝以来，帝王将相的划分一直没有确定。.....捉柯，灭数十国，新建国皆其英雄，昆弟，甥女，及今周朝臣；而鲁、魏、晋、齐四国，以皇族亲族为东大藩，是自夏、殷以来的古国，只是奇耻大辱。是皇帝的尊敬，不是王侯的长短，而是王侯的王者...皇帝和王子的划分从这里开始。”(2)周朝君臣关系的确立，使周王能够根据诸侯的表现进行赏罚。“春省耕补不足，秋省聚助不舍。.....不面对，就封爵；不面对就砍地；三个不动，六个师就动。”这无疑加强了纣王对世界的控制。另一方面，纣王也允许诸侯制定因地制宜的治国方针。

鲁国、魏国因其在殷的封地而获得了大量的殷遗民。所以他们的治理“始于商业政治，新疆始于周所”，晋国“始于夏征，新疆始于荣所”。周法和戎法，根据杜先生的研究，“周法”可能是孟子所说的“伐透百亩”的方法，它主要是以征粮为主，也兼有征布和强迫劳动。晋国的“荣法”可能是以年总收入为征收标准的贡法。周的因地制宜、执政为民的政策缓和了统治阶级和被统治阶级之间的矛盾，有利于巩固政权。据杨宽先生说，鲁的“殷敏六族”，魏的“殷敏七族”，晋的“九族同姓”，都是殷的大族臣。周公之所以将他们授予诸侯国，是为了让冯军把他们带到遥远的地方去封国，让他们成为国家的“子民”，既可以消除他们在本土的威胁，又可以被冯军作为统治的印章

综上所述，周人通过分封制确立了公、侯、伯、子、公等诸侯等级的政治制度。诸侯国的建立不仅为各国公子群体的出现提供了政治前提，也决定了不同诸侯国公子的政治水平。