浅谈春秋时期的天文和历法 浅谈春秋时期的天文和历法
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春秋时期，随着生产力的发展，科学技术也随之得到了提高，如天文和历法等在此时即得到了很大的突破性发展。我国天文学的初步体系即是在这一时期得以确立。在古代，由于农业发展和政治权力的需要，统治者一直非常重视天文学的发展。不仅周王室有专职人员进行天文立法，其他诸侯国也是如此，出现了许多著名的天文学家，如陆的子申、金的卜严、宋的。
占星术
连年战乱，水旱频繁，是春秋时代的写照。天灾人祸使人们很难过上稳定和平的生活。在这种情况下，人们不得不依靠占星术来寻求一些心理安慰，这有助于早期天文学家具备占星家的能力。通过占星术观察和研究天文现象，他们不仅可以预测五星的轨迹，还可以预测日食和月食何时发生。这一系列动作对积累天文数据、揭示天体运动起到了非常好的作用。
《春秋》一书记录了这一时期的许多天文观测。例如，它记录了鲁隐公最早的日全食发生在三年的二月，而西方的记录比它晚了整整135年；还记载最早的陨石记录是在公十六年，“宋五年陨石”。世界上关于天琴座流星雨最早的记录可以在《左传》中找到，“夏季四月新茂，星宿夜消，星宿夜落如雨”。
随着天文学的进一步发展，这一时期建立了以二十八星为代表的占星坐标系。沿着天球赤道或黄道附近的占星术被分成28个不同的星区，每个星区是一个夜晚，28颗恒星从这里诞生。顺序是:东方七夜:焦、康、地、房、心、尾、簸箕；北七夜:斗、牛、女、虚、险、房、墙；西七夜:隗嚣、娄、胃、筏、毕、苟、沈；《七夜南国》:恩、鬼、柳、星、张、翼、秋。此外，《诗经》和《夏》中也记载了一些明星的名字。
《左传》载赵:“昔家有两子，黄渤，沈...他把黄渤迁到商丘，掌管陈。商人是事业，所以陈是商业明星；夏天搬到石神，主要参考。唐人的动机是为夏商两朝服务。”这里的“陈深”指的是商星和沈星两个星座。从这个记录可以看出，当时的人们对恒星的知识有了一个大致的了解。当时常用的星象符号有三元、四象、二十八星，形成并发展了我国古代的星区体系。
这一时期，人们在观察天体运行规律的同时，也获得了一些关于宇宙起源、结构和演化的理论，为后来天文学的发展奠定了良好的基础。
古代日历
除了天文学，春秋历法也有了很大的发展。
中国古代历法非常丰富，包括大小月的安排、节气、每月天数等很多内容。设置历法的主要目的是为了方便人们进行农耕的日常生产活动。因此，准确而有规律地计算节气换算是评价一个历法好坏的重要标准。
中国春秋时期的历法已经非常先进，在世界上处于领先水平。春秋晚期出现的“季历”是这一时期的重要代表。
“四分之一日历”是在19个农历年的基础上增加7个闰月，以365又四分之一作为回归年的长度而制成的日历。这里需要指出的是，中国古代历法开始是阴阳结合，即阳历和阴历的结合。
所谓阳历，就是基于太阳运动周期的历法；所谓农历，也叫阴历，是基于月亮圆整度变化的历法。
太阳运行的一年称为回归年，而农历周期是农历月。这种阴阳结合在中国最难解决的问题之一就是闰月如何安排。
一个回归年的长度超过365天，而一个农历月的长度超过29天，所以准确地设计一个日历需要很多智慧。看《说岳》分为29天和30天，所以12看《说岳》是354天还是355天，一个回归年的长度从10天到11天不等。这样，三年之间就会有一个多月的差距。古人通过总结经验逐渐发现了插入闰月的方法。
三年插一个闰月，阴历时间比阳历时间少几天；如果八年插三个闰月，阴历时间会比阳历时间多几天，不太准确。
总结
经过多年的积累，人们终于找到了在农历19年增加7个闰月的方法，几乎等于阳历的19年。
根据《左传》的记载，鲁于五年(1911年)正月和二十年(1911年)二月，对冬至进行了两次测量。冬至这两天相隔133年。由此可以推断，鲁在春秋时期就开始设置历法，在19个农历年的基础上增加了7个闰月。
虽然春秋时期，我国还没有制定出规则变化的历法，但「四分历」的出现足以显示春秋时期人们的高超智慧，而「四分历」采用的这种19太阴年加入7个闰月的办法也一直在後世延续，是中国古代人民智慧的重要结晶。
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