腾冲侨香斋历史 腾冲侨香斋历史

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1.《腾冲县志》中记载的Kozanji寺历史

对于你，请参考；东山有庙，腾冲县东边有高山。太阳从这里升起，所以山下的小村庄叫东升村。每天早上，山顶开始发光，然后逐渐变红。

太阳从白色变成黄色，然后变成橙色，红色的太阳冉冉升起。腾冲城的一切，在阳光的照耀下，脱离了黑暗，变得真实而温暖。腾冲二十四景之一的Kozanji寺，位于腾冲东部。被誉为“佛光璀璨”。太阳落山的时候，城里人会看到一束五颜六色的灯光从Kozanji寺庙里出来，这是腾冲的一大奇观。

其实太阳照在庙里弥勒佛肚子上的铜镜上。以前的古佛都是科学设计的，城市里任何角度都能看到反光点。可惜在腾冲“五七干校”建设的时候被拆了。现在虽然重建了，但是没有以前那么完美了。太阳下山的时候，不是每个角度都能看到五颜六色的阳光，只是偶尔在几个地方，我自己也见过几次。

爬上山路，走在九弯十八圈的山路上，花木处处，鸟语相争。越往上走，山越绿，花越开。

Kozanji寺正门直下山，步入雄伟的庭院大门，有一尊微笑的弥勒佛。每天晚上夕阳照在这个佛身上，这个佛照在腾冲城，拜佛，踏入弥勒佛后面的阶梯，爬上楼梯。映入眼帘的是高台上中厅的正厅。没有想象中的飞檐重迭，没有雕花的横梁和彩绘的建筑，门窗精致华丽，却简单庄重。欣赏古老的魅力，触摸苍桑的历史，感受古代寺庙的古老信息。

在金色的书法中，一副对联揭示了深刻的和平和佛光。推开正厅一侧的小门，入口豁然开朗。没有世界，青砖绿瓦环绕，泉水环绕，让静谧的寺庙充满灵性，灵动的泉水赋予寺庙温柔的魅力。

“水源僧舍”起源于寺庙旁的池塘，睡莲在这里肩并肩生长，滋养着流经池塘的小鱼，一条石刻管道将泉水流过动物头的形状。古老的柏树藤蔓郁郁葱葱，到处都是古树和奇花异草。

然后进入后山的一个月牙门，高高的石台下有一座石桥连接前堂和后堂，松柏环绕。一条小溪底部清晰可见，泛着后堂阴影的光辉，美不胜收。沿着一条蜿蜒的小路往回走，是一片有许多奇怪岩石的风景，被称为“走出莱斯岩”。有一个神奇的传说:岩石上有一条裂缝，每天都有米从裂缝里流出来给庙里的和尚吃，流出来的米刚好够他们吃一整天，每天。

这时，一个学徒突然有了一个奇怪的想法:“如果我把石头开得更宽，我就可以让米流出来，卖了换钱！”于是他把缝隙开得很大，但是缝隙大了以后，就没有米出来了。出了米安，这样一个神话色彩的传说就流传下来了。

到现在这个山洞还开着，嘲笑所有贪婪的人！让我们认识到生活的真相，或者说认识到佛教的真谛。事实上，在山脚下的城市里有许多著名的寺庙。我们只是觉得攀岩是很自我的训练，很容易获得的东西往往不是真理，来之不易的意识一定要珍惜。理解的过程往往是这样的。通过非常艰难的攀登，更有利于生命的自觉。攀登之路，很像征服人生的曲折。当然，爬山后的人很累。当他们到达山顶，坐在寺庙里时，他们突然感到舒适和宁静。这些东西是天生的，是为了回应心而生的，他们常常觉得自己是被带到佛面前的。其实都是努力后的成果，对修养很有好处。

高赞寺的顶院，遥望腾冲城，蓝天白云交融。看着它，“其他的山在天空下都显得矮矮的。将是终极”在这里得到了生动的体现。面对尘世城市的喧嚣，为什么要为登山的辛苦而烦恼？面对真正的居所和灵魂的归属，如何才能轻抬重物？在这个不断变化的世界里，有什么可以永远停留？只有灵魂，只有站在高处无比清晰的心境，才能让我们永生。

邱慕山的《四藏寺佛》解释说:“住在福地，心在灵，心在悟，美在钟灵”。历史悠久的Kozanji寺，证明了佛教的起源。

“秋牟夜照”是指东山主峰秋牟山半腰处的“科赞吉寺”，是古代腾冲十二大著名景点之一。很久以前，刘明德先生在《迪水河十二景诗》中写道:“秋某黄昏照古城东，九曲Kozanji寺路过。

夕阳西下，边界泥泞漆黑，佛祖肚脐闪着青铃。从诗词中不难看出，东山雄壮壮观，崎岖险峻。

可以看到，建在半山腰的Kozanji寺，只有通过九弯十八弯才能到达。据说太阳下山，夜幕降临，整个边境都被黑夜覆盖，到处一片漆黑。但是，科赞奇寺弥勒佛肚脐上的铜镜，日落之后依然闪耀着金色的佛光，佛光照耀着翠微的大钟，使得寺庙辉煌。

佛光下的弥勒佛和观世音菩萨，在烟雾缭绕中慈祥地微笑着。这种微笑是所有的神、佛、菩萨在走向众生之后的微笑。是腾冲所有人的微笑，他们是神、佛、菩萨。自然，他们是人的精神支柱...在佛教的影响下，腾冲历代文人增添了神奇而美丽的佛光。早晨，当你旅行到东山的主峰时，你会来到秋牟山的光藏寺，读“在纯净的早晨，在旧庙附近，那里早期的阳光指向树梢”。

竹径通往一个僻静的地方，树枝和鲜花，一个佛教的静修处，“一定有一些情感。”山寺钟声白日已昏，鱼梁过头争玄”，站在寺内看夕阳，俯视东山脚下的万。

2.腾冲云峰山历史，

云峰山位于腾冲县西北50多公里的瑞店镇。它看起来像一棵从远处直直地矗立在天空中的竹笋，它被命名为“云峰山”，因为它经常被山顶腰部的云所包围。云峰山以“山高谷深，险峻陡峭”著称。山上1000多个“三折梯”直接通向山顶，最陡处的43级石阶近乎垂直，宽度不到英尺。两边是万丈深渊，耀眼夺目。游客需要坚守悬崖，走上铁链。云峰寺建在山顶，占地两亩见方，包括玉皇阁、老君寺、观音寺等明代建筑。站在天门，可以看到远处的高黎贡山，山峰白雪皑皑，四周群山葱茏，春色如画，景色壮丽。

山顶有玉皇阁、三清阁、鲁祖庙；山腰有关帝庙；山脚下有万福寺和结阴寺，分别建于明朝万历年间和崇祯年间。山顶上的玉皇阁、三清阁和吕祖寺是最独特和最危险的建筑。都是建在山顶的岩石上，飞檐之上空，各具特色。被誉为“天宫与人力相得益彰”，享有“空中国帝阙”和“空中国仙都”的称号，山上悬岩峭壁间的“三十叠梯”被誉为腾冲十二景之首。

3.腾冲的历史是怎样的

腾冲的历史沿革如下:

汉代，根据《大宛列传》和《西南夷列传》的记载，腾冲属于象国滇越。滇越“越”字是腾越史书中最早的一个字。

三国时，腾冲属于潘岳。

南诏有藤渡国。按照南诏的行政区划，腾越是南诏的下属国，隶属永昌节度使管辖。

宋代大理建立腾冲府。大理国初期，沿袭南诏的建制。

元代有腾越州、腾越郡、腾越府。

明代腾冲军民指挥所划归西双版纳和老挝管辖。

清代设置腾越卫、腾越国、腾越殿。

腾冲县是民国以后建立的。

1950年2月21日，腾冲县人民政府成立，隶属宝山特区。1956年4月，腾冲县与保山特区合并为德宏自治州。1963年8月，腾冲县与德宏州以保山特区分离。1971年1月1日，宝山特区改为宝山区，腾冲县隶属宝山区。保山地区改为保山市后，腾冲县归属保山市。

2015年8月4日，经国务院批准，同意撤销腾冲县，设立县级腾冲市。

4.腾冲打鼓沟风景区有多老了

云南省西部腾冲县附近有一处天然地热温泉奇观。

这些温泉是由当地火山活动形成的。据专家调查，腾冲至今仍保存着最年轻的火山群——第四纪火山，全县已发现60多个火山口。

明代地理学家徐霞客曾详细记载过腾冲的火山遗址和温泉。腾冲因火山活动有80多个蒸汽泉、温泉，温泉水温高达90℃。

这些蒸汽泉和温泉可以治疗风湿性关节炎、腰肌劳损、坐骨神经痛等疾病。这里有许多奇怪的风景，其中最具特色的是大大小小的滚动锅。

打鼓沟风景区是一个直径3米以上、深度约1.5米的盆状沸水池。它冒着97℃的沸水多年，噪音震耳欲聋，蒸汽暴涨。游客来热海，只需要在地上挖一个小坑，把装着米饭和蔬菜的饭盒放在坑里。食物不到半小时就熟了。

当地人还利用泉水附近的出风口放上稻草，蒸红薯土豆，在“打鼓沟景区”的温泉里煮鸡蛋。如今，人们在这个地区建造了一家度假酒店“美丽池酒店”，来自国内外的游客纷至沓来。

来了这里不仅可以看一场地热奇观，还可以洗个温泉澡，吃个温泉煮个鸡蛋，来个奇特的“温泉水壶”治疗，也是个10分的惬意之事。

5.腾冲云峰山历史，

云峰山位于腾冲县西北50多公里的瑞店镇。它看起来像一棵从远处直直地矗立在天空中的竹笋，它被命名为“云峰山”，因为它经常被山顶腰部的云所包围。

云峰山以“山高谷深，险峻陡峭”著称。山上1000多个“三折梯”直接通向山顶，最陡处的43级石阶近乎垂直，宽度不到英尺。

两边是万丈深渊，耀眼夺目。游客需要坚守悬崖，走上铁链。

云峰寺建在山顶，占地两亩见方，包括玉皇阁、老君寺、观音寺等明代建筑。站在天门，可以看到远处的高黎贡山，山峰白雪皑皑，四周群山葱茏，春色如画，景色壮丽。

山顶有玉皇阁、三清阁、鲁祖庙；山腰有关帝庙；山脚下有万福寺和结阴寺，分别建于明朝万历年间和崇祯年间。山顶上的玉皇阁、三清阁和吕祖寺是最独特和最危险的建筑。都是建在山顶的岩石上，飞檐之上空，各具特色。被誉为“天宫与人力相得益彰”，享有“空中国帝阙”和“空中国仙都”的称号，山上悬岩峭壁间的“三十叠梯”被誉为腾冲十二景之首。

6.腾冲纪念公墓的建设历史

它建于1944年冬天，于1945年7月7日对公众开放。新中国成立后，县人民政府向管理机构“腾冲纪念陵园管理处”派出专门人员，该管理机构于1986年正式成立，隶属腾冲县文化局。

岁月流逝，逝者如斯。半个多世纪过去了，中国社会发生了翻天覆地的变化。但是，岁月并没有抹去侵略者的罪恶，我们一定不能忘记英勇赴国难捐躯的抗日军民的悲壮！今天，当我们翻开历史的尘埃，记录下腾冲纪念陵园的一幕幕，清晰地展现给世人。它是历史的见证，是对后代最好最生动的爱国主义教育。纪念陵园位于腾冲县西南1公里处的迪水河畔小端坡脚下。有中国远征军第20军腾冲光复战阵亡将士纪念陵园。辛亥革命老兵、爱国志士李根源先生，在楚辞中有“纪念陵园”之称。

7.腾冲县有什么民族历史文化

腾冲是一个以汉族为主的多民族县。世世代代在这里生活繁衍的各族人民，在漫长的历史发展过程中，在创造物质财富的同时，也创造了丰富多彩的民间文化艺术。

比如中国民间腾越古乐、皮影戏、灯笼、神仙灯、鱼灯、茶灯、扬琴、台阁、鱼鼓等等。佤族的清剧、傣族的嘎光、傣族的独角兽舞、白象舞、傈僳族的“上刀山下火海”绝技、跳嘎、三仙舞、阿昌族的登卧罗等。

还有民谣、情歌、小调、叙事诗、民间故事、谚语、歇后语、童谣、农民画等。它们都有独特的风格和魅力，深受当地人的喜爱，有些甚至在国内外传播。

这些种类繁多、形式多样、风格独特的民间艺术风格，像一簇簇五彩缤纷的鲜花，盛开在腾冲这片风景如画的热土上，成为腾越文化不可或缺的重要组成部分。腾越古乐、皮影戏、“上刀山，下火海”和农民画是最芬芳灿烂的奇葩。明朝洪武时期开始，明朝中央政府在云南实行军民村制，留下几十万南征士兵留在云南。在随后的几十年里，大量中原移民进入云南。

腾冲，一个极端边缘的重要城镇，是兵家必争之地，自然也就成了军民村寨的重要归宿。大规模的人员迁移必然会把音乐文化从中原各地带到腾冲。

这些乐曲既保留了中原古乐的庄重典雅气息，又融入了边塞歌曲的活泼音调，从而形成了具有腾冲地域音乐风格的腾越古乐——洞经音乐。东经音乐是腾越古乐中最古老、影响最大的音乐。它以深刻的经文、庄严的旋律和优美的声音象征着高贵和吉祥。

因为东京音乐一直是供奉文昌帝、关圣人、孔圣人的庙堂音乐，历史上东京俱乐部的参与者都是有地位、有地位、有名望的文人。腾冲人仰慕东京，热爱东京音乐。许多民间礼仪活动都涉及东京。

洞经音乐不是道教音乐，而是云南特有的地方民间音乐品种。它是以民间祭祀为主要内容的民间音乐艺术活动。因谈文昌大东仙经而得名，习惯上称为“东京乐”。《洞经》传入腾冲的时间、地点、人，腾冲各地说法不一。据说县城的洞经完成于明正统时期，从大理请来了一部洞经助兴，这是保护城里的洞经的预兆的开始。

据记载，和顺洞是乾隆年间大理鹤庆人蒋霸所授。据说孤东刘家寨洞是光绪年间从鹤庆传入的。

虽然介绍的方式不一样，但是东京的曲调、乐队、配置、演奏风格在不同的地方是相似的。腾冲洞经的乐器由丝弦、管弦乐、弹拨、打击乐等中国民族乐器组成。

《东京谈》传诵的经文主要有《太上吴雨晴集总镇文昌大东景贤》和《关盛迪君石觉真镜》，俗称文婧、吴京。曲牌可以分为曲调和音乐两种。曲调名称来源于唐宋词牌、元曲、明清，也有几张音乐卡。

总数超过40个。表演风格以经典为主，结合唱和演奏，并给予一定的宗教仪式，庄重、典雅、简约。

代表歌曲有《大舞队》《锁定南枝》《一江风情》《花室》《诅咒室》《大洞房》《北京八卦》等。“大舞队”是东经演奏的曲子，原本是古代祭祀、重大庆典或迎接贵宾时演奏的礼乐。整首歌气氛热烈隆重；《唢呐之》、《一江风》、《花厅》等。，都是凌轩文昌洞十大配套乐器中不可或缺的音乐卡。

被称为宝托，旋律优美，闻起来像春风。《花室》在十支中称为花支，响亮；《诅咒腔》，又名《大东沈菁诅咒》，是整首经典的总结性音乐，庄重、典雅、朴实。

洞经在历史上极为流行，洞经几乎在所有村庄都组织了活动。解放后，在文革期间一度遭到排斥，甚至被取缔。

直到80年代初才恢复正常活动。近年来，腾冲城乡洞经组织得到恢复和快速发展，有腾冲县妇女洞经团、腾越镇桂宝乡团、东山归乡团、和顺归乡团、街头洞经团、马赞三联洞经团、孤东刘家寨洞经团、中和峡村洞经团、腾冲洞经团、腾越古韵团等群众团体。

8.腾冲的历史演变

汉代，根据《大宛列传》和《西南夷列传》的记载，腾冲属于象国滇越。滇越“越”字是腾越史书中最早的一个字。

三国时，腾冲属于潘岳。国名出自《三国志·魏》。潘岳又叫约翰，国王在天竺东南几千里处，和宜都差不多隋唐时期，腾冲属于腾越。腾冲始于旧唐书、新唐书，又称“腾冲”、“腾冲”。腾冲属于腾越的核心区域。“腾越”，又名“腾越”，最早见于唐代。

南诏有藤渡国。按照南诏的行政区划，腾越是南诏的下属国，隶属永昌节度使管辖。目前，腾冲县有“唐郎”、“万腾”、“岳李城”、“黄越”和“黄慎”。“腾冲”又称“腾冲”、“腾冲”，最早出现在范滂沱的《云南志》一书中，都是平行地名。

宋代大理建立腾冲府。大理国初期，沿袭南诏的建制。到了中国，永昌节所辖区域分为两部分。永昌府设在怒江以东，腾冲府设在怒江以西，分别由其后裔高太贤和高太云治理。“腾越国”不复存在。

元代有腾越州、腾越县、腾越府，甚至被称为“软化府”。元宪宗三年，高太云之后，师高九附元。元代在腾越建立了腾越府、腾越县、腾越府。元人视腾冲为军事重地。他们怕大理国时，其中一个“腾冲府”里的“腾冲”二字太强，就斥之为“柔府”。

明代腾冲军民指挥所划归西双版纳和老挝管辖。《明史地理》:“元腾冲州腾越州，洪武十五年三月布政司，寻废。永乐元年九月，腾冲手谕前胡成立...正统十年三月，升为腾冲军民指挥师。嘉靖三年十月，设滕越国...十年十二月，名曰腾冲魏。”管辖范围包括“三宣言”、“六安慰”之地。“三宣言”是甘雅傅玄分部、龙川傅玄分部、南店傅玄分部；“六慰”是木邦宣威师、缅甸宣威师、车中宣威师、800大典宣威师、老挝宣威师、蒙阳宣威师。

清代设置腾越卫、腾越州、腾越堂。清朝初期，越来越防御性；康熙二十六年，腾越卫改为腾越国；嘉庆二十五年升为直隶堂；道光两年降为厅。腾跃堂引南甸、甘雅、占大、龙川、蒙卯、胡萨、拉萨七个土司。

腾冲县是民国以后建立的。1911年10月27日，和刘发动了腾越起义，拉开了辛亥革命在云南的序幕。民国元年，腾冲府在腾冲设立。腾冲县成立于2002年。

民国31年，日军入侵腾冲，在滇西设立腾越省和腾冲县。1933年9月14日，中国远征军收复腾冲。腾冲是抗战以来第一个有日军驻守的城镇。

1949年12月15日，第七边总支队第三十六团进入腾冲，12月23日，腾冲县临时人民解放委员会成立。1950年2月21日，腾冲县人民政府成立，隶属宝山特区。1956年4月，腾冲县与保山特区合并为德宏自治州。1963年8月，腾冲县与德宏州以保山特区分离。1971年1月1日，宝山特区改为宝山区，腾冲县隶属宝山区。保山地区改为保山市后，腾冲县归属保山市。

2015年8月4日腾冲县撤销，腾冲市设立县级。腾冲市直属云南省管辖，由保山市主办。