古代死囚吃断头饭 古代死囚吃断头饭 官府为何放一块生肉进去
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从三皇五帝的养民方略，到孔子倡导的同情民生的仁政，传统社会的人文情怀逐渐发展成熟。封建时期，人们强调皇帝如天，视万物如蝼蚁，被称为“大仁不人道”。但是皇帝也是人，有基本的感情，不会把人命当草芥，随意杀人。既然连皇帝都不能随意杀人，那么古代王朝是如何执行死刑的？
历代政府对死刑的判决和执行都非常谨慎。当地政府判处罪犯死刑后，会上报刑事档案，由负责国家刑事案件的大理寺和刑部审查。随后，中央把全国各地被判死刑的罪犯收集起来，编成一本书，送到帝国司令部，交给皇帝批准，最后由地方执行死刑。从这些程序中，不难看出历代统治者对死刑的谨慎，也不难理解为什么影视剧中的官员在被判死刑时通常会有一句“秋后问”。
秋分后冬前提问。第一，给中央部门检查的时间，等待皇帝的最终判决；二是顺应天道，因为秋天是万物消亡的时候，人是天地万物的一部分，也要顺应自然规律。但是对于死刑犯的处置还是有很多规定的——比如说要在中午三点执行。古人认为此时太阳是精神最深的，可以避免罪犯诞生的怨恨，危害世界。对于负责执行的刽子手来说，政府的要求也很高。很多人认为对刽子手的要求无非是快速准确，最好是瞬间斩首。然而，真实情况并非如此。古人非常忌讳死时没有尸体。即使是犯人，死后也要彻底下葬。所以在很多情况下，刽子手必须保证死者的头部和身体不能完全分离，以便犯人家属事后缝合。在保证头身不分离的前提下，要避免造成犯人遭受太大的痛苦，这无疑是对刽子手能力的考验。
生活中的谨慎和谨慎也体现在给死刑犯提供的最后一碗米饭上。根据现有史料记载，“断头米”最早出现在春秋战国时期。那时候国家争个不休。战后，战胜方为了消灭战败方的有生力量，往往会活埋或杀死那些俘虏。基于这种情况，楚庄王制定了“斩首餐”，让士兵在死前享受世界的满足，以免带着遗憾死去。后来这种做法逐渐被其他国家和后来的大一统王朝采用，并逐渐扩展到死囚。到了宋代，政府甚至明文规定“断头饭”不得低于五千铜钱的标准。按照当时的市场价，这顿饭其实挺豪华的。
但对于大多数死囚来说，一旦看到那些豪华的饭菜，就知道自己要死了，没有心思也没有胃口去享受最后一餐。后来随着朝代的更替，断头米的含量也发生了变化，不仅是人们想象中的大鱼白米，还有一块腥气十足的生肉。这种奇怪的做法其实来源于民间传说。据说死后灵魂与身体分离，黑白无常将灵魂召唤到冥界，鬼魂在牛头的护送下在冥界十殿体验阎罗的审判，然后走上奈何桥进入因果报应之轮的六大司。奈何桥上有一只孟婆，孟婆身边有一只极其凶猛的狗，经常刁难转世灵童。
如果说这条恶狗是具象的，那它就是一条围着一个有权有势的人转的狗，通过主人的权力张牙舞爪地接受别人的贿赂。这是中国人类社会的必然产物，官场上也屡见不鲜，但谁敢反抗呢？所以，人只能认命，只能付出“过路费”。有腥味的生肉在这个关键时刻可以派上用场，更容易让犯人在没有恶犬干扰的情况下转世投胎。古人相信这种说法，所以犯人看到政府放在饭碗里的生肉，心里会感激，觉得比旁边有钱的鸡、鸭、鱼还顺眼。同理，异地的人在家中组织葬礼时，有时会在灵案上放一块生肉，目的是招待各种神灵，希望借此庇护死者的灵魂，投身轮回，其实相当于给死者一种另类的祝福。
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