吴起学究天人通晓三家经典却为何下场惨淡 吴起学究天人通晓三家经典却为何下场惨淡 扒一扒名将吴起的悲剧

吴起学究天知三经，为什么结局却很糟糕？我们来看看著名的吴起悲剧。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！

吴起，春秋战国之中一个响当当的名字，他在战国的历史之中堪称是一个传奇。他一生侍奉过鲁穆公、魏文侯和魏武侯、楚悼王四位君主，无论他侍奉的是哪位君主，这三个国家都因为吴起的存在而光彩夺目。 吴起的一生才学学究天人，他早年跟随孔子的弟子曾参学习儒术。儒家讲究的是忠孝节义，他因为母亲过世未曾回家给母亲守孝遭到了曾参的厌恶，也因而曾参跟他断绝了师生关系，吴起也因此弃儒学兵。吴起的这个举动从此世上少了一个大儒，但是却多了一个叱吒风云的千古名将。 讲到这就不得不提一下吴起的辉煌战绩： 首先就是那「 ”魏武卒”。得益于李悝变法的成果，魏国在经过变法后国力大增。吴起投奔魏文侯后被魏文侯任命河西郡守，吴起根据当时周边的形势训练出了「 ”魏武卒”，靠着这支「 ”魏武卒”魏国强了两代半。阴晋之战吴起更是靠着这支战国最强悍的步兵以少胜多大败秦军，可惜吴起后来被公叔痤排挤，「 ”魏武卒”后来几经辗转到了庞涓手里，最终在马陵之战中「 ”魏武卒”元气大伤，丢了中原霸主的地位。 其次就是吴起变法，吴起在楚悼公的信任下，任用吴起改革。说到这也不得不佩服吴起，他学儒半途而废转而学兵，他通晓儒家经典，又无师自通的触摸到了法家真谛，所以他的确是旷古少有的奇才。总之楚国就依靠着吴起那半途而废的吴起变法，楚国也从楚悼王开始强了几代。 但是与之相对的，吴起虽然是一个奇才，但是他的人生堪称是一个悲剧。他本可以在战国历史上绽放那更加灿烂夺目的光芒，却总是因为各种外部因素半途而废，他的才华只发挥不到了一半就令魏国、楚国强了几代。倘若真的让其发挥其全部的才华，那么后来战国的历史也会更加精彩纷呈，要知道商鞅变法也有很多借鉴的是吴起和李悝的，就比如那军功爵制和废除贵族世袭制度。所以吴起的离开或死亡对魏国和楚国来说不得不说是一个巨大的损失。 而魏国和楚国也因为损失了吴起这个大才最终失去了定鼎天下的机会，由此之后只有变法成功的秦国才能够让天下重归一统。那么说了这么多，究竟是什么让吴起因素让吴起不能在战国立足呢？今天我们来扒一扒战国名将吴起身上的悲剧，当然这个观点也是我个人的观点，仅供参考： 吴起的第一个悲剧：才华横溢所以遭人嫉妒 是不是很意外，为什么才华横溢竟然会成为吴起悲剧的根源呢？不知道各位有没有听过一句古语「 ”不招人妒是庸才”，也就是说只有那些自身没有多大才华的人才不会招到别人的妒忌和排斥。因为吴起本身太出色了，所以就会遭到别人的一致打压，笔者所以才会认为这是吴起悲剧的最大根源。 先撇开吴起不谈，我们再来说一个成语「 ”功高震主”，这在中国古代可谓是屡见不鲜，你要想想一个人的功劳连皇帝都忌惮不已，那么你就要想想这个人的能力有多强了。 我们举几个人来体现功高震主：算无遗策的越国第一谋士文种、凶威震六国的武安君白起、百战百胜的兵仙韩信、朱仙镇大破金兵的岳飞。 上述这些人除了文种之外大部分都是兵家，他们不像吴起一样学究天人，他们只是在某一个领域就已经做到完美了，可是上述这些人无一不受到君王的猜忌，或者说他们的才华也早到了君王的妒忌，所以上述几人都无一例外的最终身死。 吴起一生才华可以说旷古烁今，古今少有，他既可以称之为军事家，又可以称之为改革家，同时还可以治理地方，可以说真正的做到了出将入相。所以自然而然的这么一个能力卓绝的人就会引起别人的嫉妒。 在鲁国之时当他大败齐国军队之后，鲁穆公想封他做官之时就遭到了鲁国当朝权贵的反对，无奈吴起就到了魏国，在魏国也一样，魏文侯死后，魏武侯无法做到和魏文侯一样任人唯贤，所以才有了公叔痤怕吴起的才华会影响到自己的地位，所以也就设计赶走了他，到了楚国也一样。才华横溢才会找人忌恨，因为吴起一旦上位就会威胁到自己的地位，所以吴起在哪国都无法做到独善其身。 吴起的第二个悲剧：君主病故失去了保护伞 吴起一生历经三个国家，侍奉了四位君王，第一个侍奉的国军是鲁穆公，鲁国虽然是姬姓公国，但是在战国时代没有什么较大的影响力，若不是吴起的横空出世估计都不会有人在意他，因此今天我们暂时跳过鲁国不谈，主要谈一下魏楚两国。 吴起在离开鲁国之后，听闻魏文侯求贤若渴，因此经友人的介绍下，吴起辗转之下来到了魏国。魏文侯对于吴起这个人也是喜忧参半，一方面他知道吴起的才华，另一方面也因为吴起杀妻求将的恶名在外，因此一时间对于吴起的任用也是头疼不已。 《史记·孙子吴起列传》：吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：「 ”吴起何如人哉？”李克曰：「 ”起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。” 也因为李克的话魏文侯打消了疑虑，所以他任命吴起为河西郡守，也就是在这吴起训练出了后来名闻天下的「 ”魏武卒”。 「 ”魏武卒”的选拔是极其严格的，但是与之相对的只要能进魏武卒其待遇也不可谓不丰厚，强将配强兵，所以魏国在战国初期可谓无往而不胜，这一切也可以看出魏文侯任人唯贤并不是一句空话，当时诸子百家之中儒家其实也还是有点分量的，吴起丧母不守孝，杀妻求将的恶名在外，魏文侯还能对其大加提拔，甚至魏文侯在死前还召集了他和西门豹等一干大臣要他们好好辅佐魏击，是为魏武侯，有那么一点托孤重臣的味道，所以魏文侯对于吴起还是挺信任的，此时的吴起还是挺幸运的。 但是魏武侯可不像他父亲一样那么的心胸宽广，他上任之后一改父亲任人唯贤的风格，只用贵族不用贤臣，李悝变法的成果到魏武侯这戛然而止。不仅仅如此，魏文侯时期那一干贤臣西门豹、吴起等人也因为魏武侯而导致西门豹身死，吴起流亡楚国，所以到这也可以说吴起是很悲剧的，他本可以在魏国的舞台上发挥更大的才华之时却因为新君的猜忌和小人的谗言而离开。 离开魏国之后，吴起辗转又来到了楚国，当时的楚悼王也素知吴起的才华，因此当即就任命吴起宛城太守，一年后荣升楚国令尹。 令尹是楚国最高的官职，从来都是由贵族担任，而吴起一个外来人员竟然可以担任如此高官，这自然会引起楚国贵族的不满，外加上吴起变法大幅度削弱了楚国贵族的利益，也因此为吴起死亡埋下了伏笔。 众所周知，变法是需要一个强有力的君王在背后支撑才能够成功的，李悝如是，商鞅亦如是，韩国申不害也如此，吴起也一样，因为有楚悼公在背后给吴起做靠山，楚国变法也是有声有色。 但是有一点楚悼王却比不了另外三位君王，那就是楚悼王主持变法时候太年老了，吴起变法没几年，楚悼王便去世了。 失去了靠山的吴起又落到了和魏国时候一样的境遇了，可是这一次吴起却没有这么好的运气，公叔痤虽然嫉妒吴起却没想置吴起于死地，而吴起变革牵动了楚国太多贵族的利益，所以吴起最终也不得好死，可是他死前也帮助楚国大幅度削弱了贵族的势力，因为吴起被害被灭族的楚国贵族有七十多家。 其实吴起这个悲剧准确的来说，不是没人赏识吴起的才华，总得来说或许也是吴起变法生不逢时吧。 其三：功名心太重性格偏执，给自己不留退路 如果说上述两点是外在因素的话，那么我接下来的这点就是吴起自身的原因了。 吴起本身家境不算太差，他其实严格意义上来说也算个富二代吧。但是金钱并不能满足吴起，他更想做的是功成名就，在青史扬名立万。 俗话说：「 ”学会文武艺，货卖帝王家”这句话来形容吴起真的是太合适不过了。 早年为了当官，他散尽家财，却最终什么都没有得到。也因此遭到同乡人的嘲笑，吴起也因此一怒而杀人。 后来因为杀了人，吴起就出去求学，这就说到了我们前文说的，和曾参学习儒家经典。可恰巧就在此时他的母亲病故，他因为发过誓：不功成名就，绝不返乡。也因此母亲病故也没有回去守孝，所以因为这件事曾参和他断绝师徒关系。 后来齐国攻打鲁国，鲁国国君因为吴起的妻子是齐国人而不敢用他，因此才有了历史上吴起的杀妻求将。 从上述三件事就可以看出，吴起为了做官可以说无所不用其极，也由此可以看出吴起的性格极其偏执，做法极其极端，甚至说难听点，吴起就是一个疯子。 他完全不给自己留一条后路，在那个年代极其注重忠孝节义的时代来说，吴起不惜自污也要谋求官职。也看得出吴起这个人的确功名心很强，而且吴起他一般的官职还看不上，他要做就要做的最好最高，可以看出吴起的进取心很强的，但是在那个年代吴起性格太过偏执就注重了他的悲剧。 可能多少受到点儒家影响或者说性格偏执的缘故吧，当魏武侯因为山河险峻而沾沾自喜，手下百官随声附和之时，唯有吴起忠言逆耳的提醒武侯，江山不可以靠河山险峻来维护，更多的是要靠人力维持。 也因为这件事，武侯和吴起有了隔阂，所以从这件事也能看出吴起的偏执和武侯的用人方式，也因此才给了公叔痤可趁之机，但是这也是吴起作为一个臣子的本份。 因为楚悼王的大力支持，到了楚国实行吴起变法之时，吴起的偏执更加体现的淋漓尽致，他知道楚国的贵族力量强大，但是他变法却偏偏要削弱贵族的力量。 的确，因为吴起变法楚国强极一时，但是吴起变法的力度牵动了太多贵族的利益，而且其性格的极端也造就了他对待贵族的事情上肆无忌惮，虽然他这是尽到一个臣子的责任。 但是吴起悲剧的种子也已经埋下了，因为变法力度削弱贵族太多的利益，贵族对他怀恨在心，可是因为有楚悼王撑腰，所以吴起天不怕地不怕。 但是楚悼王年纪太大了，在主持变法几年后，楚悼王一命呜呼，而失去了保护伞的吴起因为没有退路，最终惨遭万箭穿心。但是他死前再一次将偏执展现的淋漓尽致，给吴起抵命的贵族足足有七十二家。 纵观吴起一身，其真可谓是波澜壮阔，可惜如此文武全才最终凐灭在历史长河之中，吴起的死亡让天空之中凐灭了一颗暗淡的将星，或许吴起一生可以用一句话来形容「 ”做大恶之人，行大善之事”。 总之，吴起的死亡让战国再一次暗淡了下来，楚国也失去了一次翻身的机会。