中国古代专注造反的白莲教究竟是一个怎么样的组织 中国古代专注造反的白莲教究竟是一个怎么样的组织
沈逸墨中国古代以造反为主的白莲教是一个什么样的组织？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
白莲教是唐宋以来流传于民间的一种秘密宗教团体。源自佛教净土宗，相传东晋净土宗始祖元在庐山森林寺与解百莲社如一起念佛，被后世信众奉为楷模。北宋时期盛行净土念佛会，称为安百里会或莲花会。南宋绍兴年间，武县昆山人毛子渊和尚，在民间净土会的基础上创立新教教派，称为白莲教。
早期白莲教供奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不得杀人、偷盗、奸淫、胡说八道、饮酒。它号召信徒祭祖，是一个半僧半俗的秘密社会。其教义简单，经书通俗易懂。为下层阶级所接受，常被用作组织人民反抗压迫的工具。元明时期，白莲教多次组织农民起义。传到清初，发展成反清秘密组织。虽然屡遭清政府镇压，但到嘉庆元年，白莲教起义已发展成为嘉庆最大规模的起义。
嘉庆年间，白莲教起义历时九年零四个月，最早的参与者多为白莲教教徒。几十万人参加了起义，在川鄂陕边区爆发，斗争地区覆盖了鄂、川、陕、豫、甘四省，甚至蔓延到湖南省龙山县。在长达9年的战斗中，白莲教起义军占领或攻破了204个清政府机关、府、县、厅、卫。它抵抗清政府从全国16个省招募的军队，歼灭了大量清军，造成清军损失一级、二级高级将领20余人，中尉以下军官400余人，土豪劣绅1000余人。清政府花了两万两白银镇压起义，相当于当时清政府五年的财政收入。此后，清朝陷入了军力削弱、财政奇诡的困境，很快陷入了衰落的深渊。
白莲教作为一个宗教概念，包含的内容非常广泛。可以说是对中国这片古老土地上1000多年来发生的各种“异端”、“左派”、“邪教”的总结。它是佛教和道教之外的另一种非常重要的宗教，反映了中国下层人民的生活、思想、信仰和斗争，在中国农民战争史上发挥了突出的作用。
白莲教教徒的主要特点是烧香诵经，信仰弥勒和王铭。他们的经典著作有《弥勒佛诞生之书》、《大小明王诞生之书》等。为了适应白天工作的下层民众的实际情况，大部分安百里基督徒都是“夜聚黎明散”，愿意从教的人不受任何限制，无论贫富贵姓，年龄大小。男女老少想加入多久都可以。明末清初，白莲教的教学原则逐渐完善，教学也更加系统化。
白莲教教义认为，世界上有两股互相对抗的力量，分别叫做光明和黑暗。明是光明，代表善与真，黑暗是黑暗，代表罪与非理性。这两个方面一直在、正在并将继续斗争。弥勒出世后，光明终将战胜黑暗。这就是“庆阳”、“洪阳”、“柏阳”的所谓“三际”。基督徒侍奉“不生育的母亲”，信奉“真空故乡，不生育的母亲”八字真言。无生命的母亲是天上不死的古佛。她想让自己俗世的孩子重返天堂，避免灾难。这个天堂才是真正的空故乡。贫瘠的母亲先后送来了燃灯佛、应时牟尼佛和弥勒佛。他们在每个时期统治着人类世界:
庆阳时期是以燃灯佛为主的初期。当时没有天地，只有明暗。明是聪明的，暗是愚蠢的。
洪阳时期是以应时牟尼佛为主导的中间阶段。当时黑暗势力占了上风，压制了光明势力，形成了“大灾难”。这就是所谓“可怕的大灾难”的来临。这时，弥勒佛诞生了。经过双方的决斗，光明终于赶走了黑暗；
柏杨时期是以弥勒为主导的后国际舞台，明暗回归本位，明到大明，暗到极黑。
当初的明暗对比已经是过去了。明暗之间的中间斗争是现在。经过国际明暗各种复杂的标准，就是未来。祖师口口声声说，人若信白莲教，在弥勒佛加持下，大难之年，可自救免灾，进入云城。旧制度彻底破坏，旧秩序被破坏后，就可以建立新的幸福千年，然后人们就可以安居乐业了。
白莲教认为，目前虽然黑暗势力占主导地位，但弥勒最终必须诞生，光明最终必须战胜黑暗。它提倡打破现状，鼓励人们奋斗。这吸引了大量的穷人。给他们灵感和鼓励。另外，领导们通常会传授经书、法术、拳法、禅修、气功等方式来吸收民众的依赖，通过师徒关系建立纵横联系。
白莲教信徒很多，主要来自社会下层。宗法统治在各派实行，秩序井然，等级森严，成为许多农民起义的组织形式。元末，以滦县为中心，冀东和长城交界处一直是白莲教活跃的地区，并从这里蔓延到全国，爆发了以韩、为首的反元起义。明初永乐年间有唐赛儿领导的起义，明末天启年间有徐鸿儒、王好贤领导的起义。此外，还有许多小规模的农民起义，如江南太湖流域马祖师领导的农民起义，山西、内蒙古的农民起义。到清朝乾隆年间，王伦领导的农民起义在山东爆发。最大的一次是嘉庆时期，也就是清中叶爆发的川楚陕大白莲教起义。
白莲教的组织在清代分布很广，黄河上下，遍布长江，特别是直隶、山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽。各行各业的人积极参与，而在农村地区有“吃教习俗”，而在城镇和市场有“吃教部长书”。当时的宗教派别很多，有青茶派、牛巴派、十字架派、焚香派、胡元派、洪阳派、白洋派、老君门派、大乘派、青香派、圆顿派、八针派、大阳派等。，其中许多是白莲花的分支。白莲教人数最多，影响最大。它又分为许多其他分支，每一个都以领导和被领导为中心，其组织结构相当复杂。领导的名字很多，比如“父亲”、“主人”、“老掌柜”、“小掌柜”、“居高临下的元帅”、“先锋”等等。它的组织形式适合秘密传教和分散活动。
白莲教的领袖和领袖们运用白莲教经书中反对黑暗、追求光明的教义，宣传“大祸临头，天昏地暗，日月无光”，“黄天灭，天生”，“世界大变”。他们还呼吁信徒以整个世界为家，把教会成员之间的关系看作是同一父母的兄弟姐妹之间的关系，呼吁他们交换财产，互相帮助，做到男女平等。这些口号直接反映了农民的利益和迫切需求。因此，它对贫困农民有很大的吸引力，发展非常迅速，成为一股巨大的社会力量。
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