福州历史文化的内涵 福州历史文化的内涵

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福建省省会福州市位于福建省东部闽江下游。是全省政治、经济、文化中心，全省水、陆、空空交通枢纽。

三山巍峨，闽江穿城而过，白塔与乌塔相对，构成了荣成独特的“三山两塔一江”城市格局。它被称为“东南大都市”和“财富宝城”，风景优美，气势非凡。

福州现在辖5区2市6县，总面积11968平方公里，人口580万，其中市区1043平方公里，人口143万。

福州是一座有2200多年历史的古城。

汉高祖五年越王勾践的后代没有在这里建城，称之为“邺城”。

唐开元十三年，因“州北有浮山”而称“福州”。

唐末五代，福建王扩建嘉城，将美丽的玉山、乌石山、平山围在城内。从此，福州成为一座“城中山，山中城”的独特城市，“三山”成了福州的别名。

因王被封，福建王在中国历史上“五代十国”建立“闽州”，定都福州。从此，福州被称为“闽都”。

北宋时，治平太守张博昱三年，发动民众广泛种植榕树，然后“城内绿树掩映，暑热不盖”，又被称为“榕城”。

福州素有“海滨邹鲁”之称。

悠久的历史和文化孕育了历代杰出的人才。

其中有五代开闽的王、南宋爱国人士李纲、近代民族英雄林则徐、启蒙思想家严复、辛亥革命烈士林纾、海军老兵林觉民、七·二七革命烈士等。仅宋、明、清三代，福州进士3632人，其中状元7人，居全国各州府之首。现代名人数不胜数

福州也是中国现代海军的摇篮。从清朝到民国，任海军的都督、副都督、都督都被福州人纳入其中。

1991年，根据国家对近代中国杰出专家学者的统计，中国科学院在福州出生的学生53人，在福州出生的教职员工和院士47人，均居全国前列。

福州有许多名胜古迹，美丽的自然景观和丰富多彩的文化景观相互交融。

到目前为止，许多文物和历史遗迹仍然完好无损。

据普查统计，现已发现古遗址、古建筑、古墓葬等文物4497件。

新石器时代遗址81处；67商周遗址；2040座宋代至清代的古木建筑。

从唐朝到清朝，有64座古塔和古典建筑，354座古桥。

其中，国家重点文物保护单位4个，省级保护单位54个。

著名文物有:华林寺，中国江南最古老的木结构建筑，建于1000年前；被誉为“世界四大名碑”之一的“王德政碑”，距今1200多年。被誉为书法艺术“世界瑰宝”。唐代著名书法家李题写的摩崖石刻和闽侯县村新石器时代石刻。

福州是中国三大海水养殖基地之一，年平均径流量600多亿立方米，海洋面积近1.2万平方公里，水生鱼类620多种。

海岸线长1137公里，有10多个万吨级以上的天然港口。

福州与台湾岛水路相连，东澳港至台湾新竹仅70海里。

马尾港距香港488海里，距上海433海里。它是连接中国和亚太地区的海上枢纽。

历代都有很多企业家去海外谋生，现在有250多万华侨分布在世界各地。

港澳地区有近百万归侨、侨眷，台湾有60多万福州人。

福州气候宜人，树木常绿，属中亚热带海洋性季风气候，温暖湿润，雨量充沛。

无霜期326天，年平均日照1700-1980小时，相对湿度77%。

年平均气温19.6℃，1月最高气温10.5℃，7月最高气温26.8℃，年平均降水量1342.5 mm。

一年三熟，四季蔬果香。

福州山区占80%，森林资源丰富。

福州是一座沿海开放城市，也是一座独特的旅游城市。

自然资源和旅游资源丰富，景观特色突出，左旗、右鼓、北莲、南虎呈拱形，流域面积1440平方公里。

岷江呈水平状，吉祥山、雁台山、高盖山、五虎山依次上升，乌石山、玉山分别上升。

白塔和乌塔各有各的东西。济南河和白马河像龙一样，以平山为珠，呈现出“双龙戏珠”的趋势。

福州第一景点鼓山和国家重点佛教寺庙西禅寺，早已闻名海内外。

市区西湖公园、左海公园、森林公园、温泉公园、鳄鱼公园各具特色，景色多样。

平潭海坛度假村位于县城郊区，是国家重点风景名胜区。

还有福清的石柱山、连江的青芝山、永泰的青云山、闽侯的十八中溪等省级景点。

这些名山美水如画，与悠久的历史和丰富多彩的文化形成鲜明对比，吸引了无数中外游客。

福州的民间工艺品闻名已久。漆器、梳子、纸伞等传统手工艺品被称为“福州三宝”。

有1500多年历史的寿山石雕和有200多年历史的脱胎漆器，名扬海内外，与软木画并称“荣成三绝”。

还有历史悠久的传统艺术如闽剧、平话、古典樊氏、福州脚唱等。

以福州菜为代表的闽菜是中国八大菜系之一，名菜“佛跳墙”名扬海内外。

鱼丸、太平燕、定边糊、面条是当地特色小吃。

福州也是中国三大温泉区之一。温泉分布在方圆中部地区，这在国内外大中型城市中是罕见的。

福州为什么叫“首都”？原来，早在1000多年前的晚唐五代，王随弟王超从王绪南下福建，公元893年攻占福州城，梁太祖开平三年被封为福建王，从而建立了福建国。

由于首都位于福州，福州自此被称为“福建之都”。

此外，福州在中国历史上曾两次被用作临时首都。

有一次，北宋末年，德祐二年，元兵攻陷当时南宋都城临安。献帝和太后被元兵俘虏。他的弟弟赵阳于5月1日在福州登基，被称为端宗皇帝。

当时福州成为临时首府，改名“京燕”。

然而，不到半年，袁兵又从浙江进军福州，10月攻破邵武城，11月南下南平，逼近福州。

当时福建太守王开门投降，端宗乘船逃往广东。

明末，即弘光元年五月，福州第二次被临时定为都城。

明朝的被清兵俘虏，朱元璋的第九个孙子朱从杭州进入福建，被送进监狱，于是他在福州称帝，改朝换代，改称“隆武皇帝”，也就是南明的“隆武皇帝”。

同时福建改为“府京”，福州府作为皇帝的行宫，任命一批文武官员担任要职，就像北京的标准一样。

其中，郑成功的父亲郑之龙被命名为“平禄侯”，郑成功被命名为国号。

但很快，郑之龙叛变，局势逆转。

仙霞岭重兵封闭，没有士兵守卫。隆武帝见势不妙，决定离开临时都城福州，取道南平转战闽西。

第二年清兵入侵闽北建宁县，直逼南平。明成祖朱匆忙逃往长汀。今年8月，他和艾菲曾被抓获并死亡。

福州是一座有2000多年悠久历史的文化名城。历代以来，有“闽中”、“晋安”、“凤城”、“三山”、“长乐”、“荣成”、“天兴府”、“福安”、“闽海”、“周敏”、“泉州”等12个名称

“闽中”:公元前221年，秦始皇统一中国，划分为36个县。

七年后又增加四郡，其中福建称“闽中”，福州为治，所以古人广义称福建“闽中”，狭义称福州“闽中”。

唐代著名现实主义诗人石代、池州、杜荀鹤，在福州时留下一首描写福州秋天的诗。题目是《闽中秋思》:“雨连紫菊，风使红芭蕉叶声；北边是山南边的海，只有画面不堪。”说明当时福州被称为“闽中”，秋色如画，但1000多年前交通不便，所以这首诗最后被称为“不堪”。

“晋安”:魏晋南北朝时期，晋人避战，从中原入闽，称为“八姓入闽”。许多名门望族都定居在今福州东门的晋安河畔，所以福州此时被称为“晋安”。

“凤城”:金代地理学家郭璞，为福州探索新城，扩大范围。

他在《迁城记》中说，福州“有栾、冯之类的城市之形”。

所以福州被视为“凤城”。现在福州很多地名也有“凤凰”的，比如西门的“凤凰池”，工业路沿线的“大风山”、“小凤山”，东街的“凤凰广场”，东门的“封丘山”，宋代福州的“封丘鹤林”，清代三木坊的“凤池书院”

目前，“冯明三山”雕塑矗立在闽江二桥南端，象征着福州的南门。

“三山”:唐末五代，福州范围进一步扩大，平山、巫山、玉山被围入城内。所以福州被戏称为“三山”。

如今，海外福州华侨聚集地的行会组织仍叫“三山会馆”。

“长乐”:公元933年，“福建始祖”王死后，其子王在福州称帝，改福州为“长乐”。所以这个历史时期的“长乐”并不是指今天的“长乐城”，而是指福州。

“榕城”:宋朝萍萍统治时期，抚州知府张博昱动员居民“立户种榕树”，于是“城内绿树掩映，暑热不盖”。

从此，福州开始有了“荣成”的别称。

“福安”:南宋末年，元兵南征，民族英雄文天祥护送入闽，在福州建立临时“国都”，将福州改为“福安”。

《天兴府》:明末，也就是弘光元年，明成祖南京被清兵攻陷。明朝朱元璋九世的孙子朱从杭州进入福建，在福州称帝，改名“龙武”，称福建为“傅晶”，福州为天兴府。

“左海”:福州在清代也被称为“左海”，因为中国古代地名是由东西方向决定的，东有“左”，西有“右”。福州位于东海之滨，故称“左海”。

清末，福州城内有一座石牌坊，上面写着“左海刘放”字样，以示福州人才济济。

林则徐纪念馆大门左侧写着“左海伟人”。原北京市委书记、人民日报社长佗，福州人。他经常以“左海”的笔名发表文章。

“周敏”与“泉州”:初唐时福州被称为“泉州”，但时间短暂。唐大冶二年，改“泉州”为“周敏”，将“泉州”改名为闽南泉州。直到唐代开元十三年，才把“周敏”改为“福州”。

“闽海”:辛亥革命后，旧政府被废除，福州改为“闽海路”，于是又有了“闽海”的别称，它包括长乐、福清、闽清、永泰、廉江、古田、平南、罗源、闽侯、平票等十个县市，这些县市在福州方言中很流行，所以海外有“闽海十市”

福州民间早就流传着“三山现，三山隐，三山不见”的歌谣。

其中“现在的三山”是指平山、玉山、巫山。

这三座山以三尺之高屹立在今天的817路中轴线上，十分显眼，故称“今”。

但“三山藏”和“三山无形”没有定论，一般有两种说法。

第一，根据林峰清代《荣成考古》:罗山、山治、定雾山为“三山藏”；灵山、中山、尉迟山“看不见”；第二，根据明代何的，罗山、野山、尉迟山被视为“三山隐”，龙山、、中山被视为“无形”。

不管怎样，“隐”和“不可见”的三山都是“现在的三山”的分支，有的像小山，有的像山坡。随着历代道路的拓宽和民用住宅建筑的密集，这些山丘被夷平或封锁，从而变得“隐蔽”和“看不见”。

他们的网站现介绍如下:

罗山是南门协和医院后面的一个小山丘。

野山，今天顾平路省卫生厅后面的一座小山。

榆次山，又名岷山，在光禄坊省高院的围墙内。

龙山，又名灵山，位于今鼓楼七星井巷。

福州保留了唐宋以来形成的相当数量的胡同小巷，成为历史名城的重要标志之一。

这些车道中最著名的是“三车道七车道”街区和“朱子坊”街区。

“三车道七车道”是南后街两侧由北向南排列的十车道的简称。

“三房”是:一金房、温如房、胸卢芳；“七巷”是:杨桥巷、郎官巷、安民巷、塔巷、公巷、鸡皮巷。

在这个住宅区，广场上满是冰雹，铺着石板；结构严谨的白色墙砖房；房子精致，工艺精湛。

它体现了闽越古城的民居特色，是闽江文化的聚集地。被建筑界誉为大型“明清古建筑博物馆”。

位于福州市中心的“三坊七巷”，是南后街两侧由北向南排列的十条车道的总称。

“三坊”是:一金坊、文如坊、广禄坊；“七巷”是:杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄翔巷、塔巷、公巷、鸡皮巷。

占地40公顷，人口约1.4万。古民居268处。

自汉代以来，福州已经修建了包括邺城和淄城在内的六面城墙。整个布局以平山为屏障，玉山和巫山相对，南街为中轴线，两侧成为广场和小巷，讲究对称，逐渐形成三坊七巷的街道。

“三坊七巷”形成于唐代申智王洛城。罗城南部以安泰河为界。政治冶金中心和贵族居住在城北，平民居住区和商业区居住在城南。同时强调中轴线的对称，城南中轴线两侧分段。这些居民成为了坊巷的开端，形成了今天的三坊七巷。

在这个街区，小巷纵横，石板铺砌；白墙瓦房，弧形山墙，布局严谨，工艺精湛；很多都是以亭、台、楼、亭、花、假山装饰，融人文与自然景观于一体。

很多民居门窗的缺花都是雕花空榫接而成，装饰着丰富的图案。月桂树地基、台阶、门框、花架、石柱等精美石雕随处可见，体现了福州古城的居住技艺和特色，被建筑界誉为大型“明清古建筑博物馆”。

三坊七巷的房子沿袭了唐末分段筑墙的传统，都是高而厚的砖墙或土墙。

随着木框架的起伏，墙壁呈流线型，以一个上翘的角度伸出屋外，看起来像一个马鞍，俗称马鞍墙。

墙只是外围，承重功能在于柱。

两侧大体对称，墙面和两翼绘有泥塑，形成福州古民居独特的墙面风格。

房子有一个或多个入口，每个入口都有一个大厅、一个后大厅、一个前房间、一个后房间、左右亭子、前后天井。

天井是福州传统民居的另一个特点。

是一个长方形的空房间，四周是大厅和亭台楼阁，是房子里的交通枢纽，让房子充满阳光，空空气顺畅，排水方便。

室内门窗也和其他地方不同，数量多，面积大。

窗户多为双层长排窗，底层固定，上层开启或双开启。

主楼正门对着大堂玄关，大多是4开，门上雕刻着丰富的图案和装饰物，增添了大厅的格调。

“谁知道五柳寂寞散漫，却住在三坊七巷。”三坊七巷，人杰地灵。历代许多著名的政治家、军事家、文学家、诗人，都是从这里走向辉煌的。有些巷名可以显示当年的魅力和荣耀。

一进房子

一金坊是三坊的第一个作坊，原名童超巷。

据清代《荣成考古大纲》记载，宋代“陆云、鲁藻兄弟在此居住，点乡县名金鹿，后王艺翔遣蒋东判刑，改名易进。”到了宋代，就叫“金鹿”，到了明代，就更叫“一晋”。实际上，这一切都意味着方的一些人出去当官，现在他们穿着衣服回家，美化村庄。所以方的名字就改成了“”，因为这个地方是水网区，西湖和南湖的潮汐都可以通过这条巷子到水沟里。

文如家

三个作坊中的第二个是儒家作坊。

文如坊这个名字产生于宋代。

据《荣成考古简介》记载，此巷“初名儒林，宋代郑牧居此祭祀酒，改今名”。

郑牧是中国最高学府的重要官员，隶属于三品官，曾担任过国家赐酒督导员。

明代著名抗倭名将，闽台名将甘，清代也曾在此居住。

陈故居，是清代著名的“文士”之家，也在作坊里。

陈的长子陈，是清朝皇帝的老师。

清代著名诗人、《诗·诗话》的作者故居也在方。是一座朝南的大宅，光华阁为入房弟子读书的楼主。

陈郁隔壁是现代著名法学家柯·凌晗教授的故居。这个作坊以无数代儒生而闻名。

光禄楼

广陆广场是“三坊”中的第三个广场。

宁年间，广陆广场有一个法香院，俗称“岷山富宝寺”。

当时的福州郡守程世明，曾经是光禄清，经常来此吟诗，僧人在石头上刻上“光禄唱台”字样。

为了感谢和尚，他唱了一首诗:“永远，尹青喜欢一个人来，野和尚做诗唱台。没有一首诗能与闫光鲁相提并论，但所有的记忆都会回来。”广陆广场的名字就来源于此。

广陆广场，原名玉池山，又名岷山，是福州“三山藏”之一。

岷山富宝寺遗址

杨桥巷

杨桥巷是七巷中最北的一巷。

邓军方仓杨桥巷古名，因西能杨桥而改名。

杨桥路与南后街交口的林公馆，是林觉民烈士故居，后卖给作家冰心的祖先谢鸾。

冰心小时候住在新加坡这里。她住在我的家乡，对她的故居做了生动的描述。

巷道扩建成公路后，林觉民烈士和女作家冰心故居保留了相当一部分。

郎官巷

郎官巷在杨桥巷以南，南后街以东。胡同的东端通向福州市中心八一贝奇路东街口风景区。

郎官巷在宋代也是一个方形港口。

据清代《荣成考古》记载，刘韬在宋代曾在此居住，其子孙几代为郎官，故名。

宋代诗人陈烈，祖籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷。

中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在这条巷子里。

郎官巷西入口有牌坊，方柱上有一对对联:“翻译辉煌，时至今日仍传至严复府；门昌，后人归刘涛居。”

Ta巷

塔巷，在郎官巷以南，东临817北路，西临南后街的闹市区。

据《荣成考古概论》“旧名秀文，乃宋代知府陈肃改名兴文，后改名文兴。

今呼呼塔巷，福建为国时，为教育王塔庭而建。“这座塔位于里弄以北，由塔院监管，被视为福州繁荣文化运动的象征。

南宋惜春九年，塔依然存在，此后再无记载。

清朝时，在小巷里建了半座小塔，作为对历史遗迹的纪念。

20世纪50年代，这座小塔被移置到车道入口上方。

塔巷的老肖静广场是明朝孝子们唯一的去处。有一首诗赞美他说:“三年流水少如君子，自然是孝子之心。

昨夜明月照三山，却不知甘露洒在你身上。“仍然是作为一个美丽的谈话流传下来。

黄翔巷

黄巷在塔巷以南。

由南后街隔开，与一金坊东西相连。

据编年史记载。

晋永嘉年间，中原黄家避乱，定居于此，故称黄巷。

唐朝崇文图书馆的校长黄璞退休后住在这里，黄巢士兵进入福州。

“如果你是儒家，你不会被灭，你会传递火炬。”宋朝崔大富改名新美芳，后称马来西亚新米里。

明朝侍郎萨奇也住在这条巷子里。

巷子里有块石头，50年代初有人见过。

安民巷

安民巷位于黄翔南部，南后街对面的文如广场对面。安民巷旧名“席勒坊”，名“安民”，与黄巢入闽有关。

据《抚州地方志》记载，“唐朝农民起义军黄巢入闽，到此巷显安民，故名。”

贡香

贡香位于安民巷以南，东西两端分别与1817北路和南后街相交。

据清代《榕景考古简史》记载，“旧名仙居，以姬子宫命名。

崔和李二，姓桂先，后改名居英大，又改名英大。"

仲婷·斯蒂特

这是一条传说中的老商业街。

在老福州人眼里，仲婷街就像一个商业符号，一直影响着荣成的关注。

“像仲婷街一样拥挤”——一句至今仍在福州人中流传的口头禅，生动地表达了这条古老街道千年的繁荣和它独特的商业气息。

当仲婷街的商业地位随着城市的发展和时代的变迁逐渐被荣成人遗忘的时候，世纪之交的一项浩大工程再次让这条古老的街道成为荣成人关注的焦点。

宋代仲婷街是福州商业史上的骄傲。

当腐朽破旧的仲婷街即将抹去几千年的尘埃时，我们不禁为改造福州仲婷街的庞大工程欢呼。

面对市场经济的浪潮和残酷的市场竞争，我们不禁担心仲婷街能否恢复几千年的繁荣。

众所周知，仲婷街的重新出现与历史沉淀和宏伟的建筑相去甚远。

她还需要精准的商业定位，已经接受了不可预知的商场洗礼。

毕竟，仲婷街首先是一条商业街，而不是一条观光街。

它的风格和宏伟不一定和客流量成正比。

还有一个不争的事实:荣成汹涌的商圈，已经不是一个依靠某个地理位置或环境就可以打造商业神话的时代了。

更有甚者，很多福州人至今仍有购买精品名品到鼓楼的消费习惯——位于台江区的福州亚洲购物广场的沉没，曾让很多福州商人感叹“台江打不开高档商业城”。

大不了的仲婷街能否从此扭转“干坤”，消除台江商界的“不公”？

参考://2xy/7cd_。asp？ArticleID=1432