吴哥王历史 吴哥王历史

以下关于吴哥王历史的文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！

吴哥王朝的吴哥历史

8世纪末，柬埔寨被爪哇人入侵，国王被杀。9世纪初，它重新获得了独立。前太子阇耶跋摩二世在位时(802-850年)，他的首都在吴哥东北附近的卡伦山上，吴哥王朝开始统治。9世纪下半叶——11世纪是吴哥王朝的早期，吴哥城开始修建，成为都城。这里建有寺庙和水利工程。11世纪初，出生于马来亚王室的苏利耶跋摩一世夺取了王位[1002-1050]，并将其权力扩展到湄公河下游和老挝的琅琊教，迫使被征服地区的王公们效忠并如期供奉宝物。他继续建造皇宫。12-13世纪是吴哥王朝的鼎盛时期。在苏利耶跋摩二世时代，有20万头战象，国力强大。领土“东临大海，西至蒲甘，南至加洛西(今马来半岛东海岸)，与中国有着密切的联系。在此期间，她与李朝和越南争夺战俘营。1145年，她曾占领詹颇省会佛山市。吴哥寺就是在这个时期建成的。阇耶跋摩七世[1181-1201]成为东南亚最强大的国家，其领土包括泰国和马来半岛的大部分，北部与中国的南马接壤，东部与湛江和湄公河三角洲接壤。另一个新都吴哥窟(“通”，城市的意思)信仰大乘佛教，并广泛修建佛教寺庙。由于大规模的建设和外来的征服，人民的血汗被榨干了，被征服地区的人民起义和反抗还在继续。13世纪中叶出现的泰国王国多次打败吴哥王朝，于1431年首次攻占首都吴哥窟。为了躲避泰国人民的威胁，1434年，当索拉博国王将首都迁至白囊本时，柬埔寨逐渐衰落。

吴哥窟的历史和传说

9世纪以前，柬埔寨处于爪哇统治之下。

9世纪初，高棉国王阇耶跋摩二世统一柬埔寨，自称“神王”。这种政教合一的传统延续了近千年，西哈努克国王是柬埔寨最后的“神王”。阇耶跋摩二世首先在荔枝山建都，然后转移到洞里萨湖北部，也就是现在的骆氏集团。

阇耶跋摩二世是一个虔诚的婆罗门，他的信仰自然影响了整个高棉王国。9世纪中后期，因陀罗跋摩一世即位后，修建了当地第一座庙宇——神牛庙，以庙前的神牛命名。

后来建造的巴贡寺，供奉湿婆神，是当时高棉的国家寺庙，也是该地区的第一座山寺。9世纪末，叶舒巴摩一世国王开始修建新都布罗、雅奥达哈ā，即现在的通王城。

他下令在空的规模前修建水利工程的东池，并在巴肯山上修建新的国家寺庙巴肯寺。967年，罗真·巴托·莫二世的一位朝臣在吴哥东北部建造了班迭斯雷来崇拜湿婆。

Banteay Srei用稀有的红砂岩雕刻出精美的浮雕，被认为是吴哥最高级别的雕塑。接下来的一百年是吴哥寺建筑的巅峰时期，以十一世纪中期由Yotuo Yedido Posthuma II建造的国家寺庙巴蓬寺为代表，也是供奉湿婆神的。

此时东池已逐渐干涸，euto Yedido posseo II在都城西侧开挖西池取而代之。从1113年到1150年，苏利耶跋摩二世在吴哥地区建造了最重要和最宏伟的寺庙:吴哥寺。

寺庙位于东西两侧，四周是模拟咸海的海沟，高耸的三层平台模拟苏米山。墙上刻有神话的故事和苏利耶跋摩二世的生活场景。它是高棉古典艺术的杰作。

苏利耶跋摩二世全盛时期灭亡后，吴哥王国内乱外敌，首都损失巨大。阇耶跋摩七世驱逐了占领该城的人，并于1181年成为国王。

在他执政的三十年间，吴哥王国达到了顶峰。他重建了王瞳城，建造了高大坚固的城墙和宽阔的护城河。

城中的巴戎寺是吴哥古迹的又一杰出代表。阇耶跋摩七世的脸被雕刻成蓝色的四面佛被称为“高棉微笑”。寺庙墙壁上的浮雕展示了大量普通人的生活场景，与吴哥寺的浮雕有着显著的不同。

更重要的是，由于阇耶跋摩七世信仰佛教，高棉王国的信仰从此发生了变化，两种宗教信仰的融合和交替过程像年轮一样记录在寺庙建筑上。如大不淳寺、塔松等。

没落的中国元朝人周大官去了程远宗元贞元的真腊。回国后，他以游记的形式写下了《真腊风土》。本文记录了吴哥当时的城市建筑和市民生活，具体描述如下。

尤其是国王出行，有着富丽堂皇的礼仪和豪华的场面，给王国的繁荣留下了深刻的印象。但事实上，此时高棉王国已经开始衰落。

水利设施长期失修，水灾频发，水稻歉收，王权削弱，国力不济。1431年，高棉输掉了与暹罗的战争，沦陷的军队占领并摧毁了吴哥地区，皇室被迫迁往金边。

这个地区除了吴哥寺，完全被废弃了。1860年1月，法国人亨利·茂在森林里发现了吴哥窟的遗迹，引起了全世界的关注。

世界各地的学者都来过这里，当然也有抢文物、偷文物的冒险家。吴哥古迹在被重新发现后面临另一场灾难。

柬埔寨独立后，虽然历史遗迹得到持续维护，但目前局势动荡，破坏和盗窃不断。1992年，联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产，各国和国际组织的修复团队开始进驻吴哥窟进行大规模的保护和修复，至今仍在进行。

传说印度教三大史诗之一的神话的故事可以在吴哥窟的四扇门和吴哥窟走廊的壁画中找到。传说长生不老的花蜜被埋在苏米山的牛奶海下面。

不朽的阿修罗和毗湿奴联手干燥牛奶海以获得不朽的甘露。毗湿奴神化成一只乌龟，以须弥山为支点，阿修罗和神仙们分别列队，拉着五条巨蛇。

九十二个阿修罗人拿了蛇头，八十八个神仙拿了蛇尾。蛇的身体是一根巨大的电缆，搅动着牛奶海。阿修罗有一双圆圆的眼睛，戴着一顶冠发头盔；神仙是杏眼，戴锥形头饰。

众神和恶魔联手托住巨蛇，在猴神哈纽曼的帮助下，搅乳海。经过几千年的翻腾，牛奶海被搅干了，因为摩擦产生的高热使水沸腾，鱼虾鳄鱼相继死亡。

牛奶海的翻腾，让大蛇吐出致命的毒液，梵天神让湿婆吞下毒液护神。甘露最早出现在阿修罗，当阿修罗正要喝它的时候，很多飞天小仙女突然出现在空上。

飞仙体态婀娜，手里拿着各种发饰、鲜花或乐器，上身是空，手臂饰品和项链，下身是带丝带的长裙，赤脚翩翩起舞。阿修罗迫不及待地想看到它。

忘记不朽的甘露。三头白象也在乳海中出现，后来成为帝释天的坐骑。

神仙们利用阿修罗的神智不清抓住花蜜，一个接一个地拿走。其中一个人，阿修罗，看到花蜜要被神仙喝了，变成了一个仙女，排队喝了一口花蜜。

在花蜜被喝进化身为仙女的阿修罗的肚子之前，它只在他的喉咙里。天上的日月神祗见仙女是假的，立刻砍下了他的头。这个阿修罗的身体立即死亡，但他的头已经喝了不朽的甘露，所以他没有死。

这个头知道是太阳神和月神做了小报告。

吴哥窟的历史

吴哥市的吴哥城

吴哥遗址是东南亚最大的文化遗产，是指柬埔寨西北部暹粒省洞里萨湖北岸的石瓦建筑遗址。吴哥王朝曾经辉煌一时，是公元12-13世纪全盛时期统治整个中南半岛的大帝国。许多宏伟的城市和建筑相继涌现，使繁荣的帝都吴哥城更加生机勃勃。但是它的光辉很短暂。吴哥王朝衰落后，城市不知不觉迷失在丛林中，景象凄凉。现在依然被热带严酷的自然侵蚀，珍贵的遗迹面临崩溃的危机。

吴哥是高棉人的精神和宗教中心。吴哥也是旅行者的圣地。吴哥是9-15世纪东南亚高棉王国的首都。9世纪初，吴哥王朝有25位国王，统治着印度支那半岛南端和越南与孟加拉湾之间的大片土地。它的势力范围远远超出了今天柬埔寨的领土。在此期间，有600多座印度教和佛教建筑风格的寺庙，如吴哥窟、吴哥窟和班迭斯雷。1431年，泰国军队攻占并洗劫了吴哥，该城被废弃。后来繁华的吴哥消失在方圆45平方公里的丛林里。到了16世纪，已经成了杂木的废墟，逐渐被人们遗忘。

吴哥市是方圆一个10平方公里的城市，俗称大吴哥，是高棉帝国的最后一个首都。建于9世纪末，在叶巴摩七世赶走入侵的占婆人后重建。被称为“第四吴哥”。

吴哥窟是一座被12公里长的城市包围的城市。吴哥城南门外的护城河上有石桥。桥两边的栏杆上有一排54个石像半身像。一边代表诸神，一边代表恶魔。他们手里拿着眼镜蛇化身的巨大蛇王。据说护城河大约100米宽，古代有很多鳄鱼，用来抵御敌人的攻击。钻进小南门入口，道路两旁整齐地列着拔地而起、倚天而立的古树。树木的缝隙中透出柔和的晨光。微风吹过，干枯的树叶咔嚓一声落在汽车的前车窗上，滑落到地上，那是一种说不出的舒服。

在吴哥市中心，按照佛教的苏密圣山概念，建造了一座壮观的朝云寺庙。在中央塔尖的周围是49座佛塔，四周雕刻着巨大的佛像。这些神秘的佛有微笑和不同的表情，在宁静中有些神秘。四面佛的四个面分别代表善、悲、喜、善，悲、喜是无形的。巴云寺的回廊壁画也非常丰富，从皇宫到市民生活的一切，但给游客印象最深的是四面佛神秘的高棉微笑。

在整个吴哥窟范围内，还有八凤寺、飞明纳卡寺、利波王坛、象坛等著名建筑。

吴哥景区面积大，可以租机动或非机动车辆观光。

吴哥有一日票、三日票、七日票三种，所以价格不一样。你可以凭票参观所有吴哥古迹，包括吴哥窟和吴哥城。门票附有照片，售票处免费提供现场快照。在出票并寄给你之前，售票员会用你的母语阅读规则。买了第二天的票，当天下午4点以后可以免费入场。

吴哥王朝的历史故事是什么

吴哥王朝建立于802年，经过400年的不断扩张，1201年基本完成。

我们称之为壮观的“吴哥历史遗址”是分布在柬埔寨暹粒的600多座建筑，范围约为45平方公里。吴哥古迹最杰出的代表是吴哥窟、吴哥窟和班达斯里班迭斯里。

吴哥王朝被称为“WINNER的象征”。在阇耶跋摩七世统治期间，他扩张了自己的领土，并在空之前建立了一个强大的王国，其领土包括泰国、老挝和缅甸以及马来半岛的北部。

在内政方面，他加强中央集权，进一步发展农业经济。此时，北京郊区已经挖好了东池、西池、北池三个人工湖。这些人工湖与河流相连，形成密集的灌溉网络，每年可以收获三次水稻。工商业也发达，人民富裕，国家强大。

这使得阇耶跋摩七世想要建立一个坚不可摧的王都，那就是吴哥窟，意为“大都城”。吴哥王朝两次被劫掠破坏。

第一次是在1177年，象帕入侵柬埔寨，吴哥被洗劫一空。第二次是1431年暹罗军队入侵，吴哥受损严重。之后吴哥逐渐被遗弃，淹没在丛林中，直到19世纪一个叫亨利·木奥的人发现了吴哥的历史遗迹。

柬埔寨吴哥王朝的政治史

简介“吴哥”，这个词来自梵语，意思是“城市”。

从9世纪到15世纪，它是东南亚高棉王国的首都。吴哥王朝有25位国王统治着以印度支那半岛南端为主体的辽阔土地，他们的势力范围远远超过了今天的柬埔寨领土。

事实上，从公元开始到吴哥王朝，说高棉语的民族和国家已经存在了几百年。高棉人自己没有这方面的文字记录，中国文献中有提及。据古籍记载，最早的一个叫伏南国，统治当地400多年，后于6世纪被真腊的一支所灭，接管治理了200多年。

公元802年，醛龙目二世建立吴哥王朝，1181年发展到最高峰。它的领土包括整个柬埔寨，部分泰国，老挝，缅甸和越南，可以说是暂时的。最后于1432年在暹罗被素可泰王朝入侵，弃城逃往森林。吴哥窟消失了500年，直到19世纪中叶才被重新发现。

吴哥王朝时期，王朝建都吴哥，下大力气修建了600多座王城和大大小小的寺庙，散布在40多公里的土地上。特别是在12世纪，建造了最宏伟的吴哥村，充分展示了吴哥民族的艺术成就。

此外，更积极地建设大型灌溉系统有利于农业，可以说是国家安全。中国使臣周大关，1296年到达吴哥，在那里呆了很久。他最后写的《真腊实录》，详细描述了吴哥当时的面貌。

据他说，吴哥王朝是一片丰衣足食的土地，许多来此经商的中国人都不愿意回国定居。吴哥窟遗址19世纪晚期，法国考古学家亨利·莫霍在金边以北约311公里的暹粒发掘出了吴哥窟王朝的首都，该城埋藏在森林中近400年。消息一传开，立刻震惊了全世界。世界人类文明七大奇迹之一的吴哥窟终于再现在世人面前。

1992年，被联合国教科文组织评为世界一流人类文化遗产。吴哥王朝时期，印度教和佛教文化被强烈吸引，建造了一系列大型寺庙，分布在首都及其周边地区。

现存的吴哥建筑包括吴哥城、吴哥寺以及散布在约40平方公里的热带雨林中的约600座其他建筑。吴哥的历史公元1世纪，东南亚成为东西方交流的交通枢纽，中印商人往来于地中海和远东之间。

1世纪至7世纪，印度婆罗门种姓统治柬埔寨，印度文化和宗教在柬埔寨广泛传播。其间有一个短暂的伏南朝，据说说高棉语，但直到公元7世纪，当地人才终于打败了印第安人，建立了高棉王国。

从9世纪到14世纪，高棉人创造了吴哥艺术的奇迹。贾亚维曼二世是吴哥的第一任国王。它在公元802年建立了皇家统治，其首都最初是罗卢斯。

之后，英德拉弗曼三世于公元881年修建了第一座圣山寺巴公和人工湖，成为后来皇室建造的传统。公元893年，约索维曼一世在吴哥地区修建了第一座寺庙——巴肯寺。

之后，贾亚威曼四世随着皇族争权而迁回高科，20年后又迁回吴哥。前Rup是搬迁后建造的第一座寺庙。之后王室兴盛，政治稳定，商业繁荣，塔沟寺、班迭斯里、西湖相继建成。

12世纪初，Suryaverman II达到顶峰。他在吴哥窟、托姆情妇玛侬、班迭萨姆雷和本·梅莱亚创造了最宏伟的建筑。12世纪后期，内部和外部的麻烦困扰着高棉王朝，该王朝于1177年由外国占人统治。

1181年，贾亚夫曼七世击败湛成为国王。他将大乘佛教确立为国教，并开始建造大型纪念建筑。在不到40年的时间里，他建造了数百座建筑，包括著名的巴云寺、塔普拉姆寺、班迭克代、柏威夏汗和许多其他寺庙。

一般认为Jayaverman七世的建筑比较匆忙，所以其艺术水平和建筑水平都不如之前的建筑精致。八云的风格有些不同，包括巨大的佛面石雕，粗糙的雕刻技术，缺乏装饰的横梁雕刻，以及带有佛教主题的雕刻。

Jayaverman七世是吴哥建筑最后的高潮。在他之后，很少有成功的寺庙建筑，巴云寺显然没有建成。元朝时，周大观曾派使者到真腊，写了《真腊风土》。

13世纪末，贾亚维曼八世恢复了印度教，于是很多佛教建筑被毁，有的甚至改成了印度教的内容，比如Ta Prohm，Preah Khan。贾亚维曼八世死后，佛教再次成为国教。不同的是这次是小乘佛教，一直延续到今天。

公元1431年，泰国人攻占吴哥，高棉人被迫迁居金边。从此吴哥就荒废了。西方探险家和传教士在16至19世纪来到吴哥窟，但一般认为法国生物学家赫内里·穆霍特(Hneri Mouhot)在1860年采集标本时重新发现了吴哥窟。从以上吴哥王朝的历史可以发现，吴哥庞大的寺庙建筑形成于几个高峰时期，有几个转折时期，其中Suryaverman II和Jayaverman VII是两个突出的高峰时期，分别代表印度教和佛教两种不同的宗教。

吴哥窟的建设历史是怎样的

吴哥窟的历史可以追溯到伏南朝，伏南朝是印度精英建立的。印度商人于公元200年开始在这里定居，400年后，该国成为一个繁荣的商业和贸易区。

由于该地区位于中国和印度之间，印度教和佛教也为移民所接受。中国和印度也影响了伏南，所以吴哥寺的建筑类似于印度北部和尼泊尔发现的佛教和印度教寺庙。

公元6世纪，伏南朝被统治柬埔寨200多年的真腊所灭。公元802年，吴哥王朝在苏利亚建立，高棉人成为这个国家的统治者。

高棉人和伏南人一样，和印度有很多联系。他们在印度使用梵语；他们崇拜与印度教有关的神灵；他们建造庙宇，庙宇的尖顶高耸入云，就像印度的庙宇一样，象征着山中神圣不可侵犯的印度教湿婆神。根据印度教教义，湿婆代表一种可以创造和毁灭宇宙的力量。

在苏格利亚统治期间，他结束了整个国家的分裂，建立了统一的高棉帝国，控制了东南亚几个世纪。在古都吴哥附近可以看到国王统治时期修建的寺庙等建筑的遗址；然而，直到高木泰士·巴摩一世，吴哥才成为高棉的首都，古都吴哥的黄金时代是公元11至12世纪。苏利亚的波修玛一世国王建造了一座类似吴哥寺的宫殿。

之后，高棉王国的国力在12世纪上半叶达到顶峰，苏格利亚·波修马二世国王建造了吴哥寺。据说当时雇佣了几十万人，耗时37年，其中吴哥寺在国王死后终于完工。

这时候吴哥建筑达到了艺术高潮。当时，吴哥寺的所有墙壁上都刻有精美的漂浮雕塑，每个平台周围都有一条面向四面八方的长廊，连接着寺庙、角楼和梯子。甚至长廊的墙壁都刻有描绘古代印度神话故事的浮雕。

吴哥寺不仅规模极其庞大，而且寺外还有一条近米宽的堤路，直接通向寺门。在堤路的两侧，也竖立着巨大雄伟的那迦蛇雕像。一般来说，世界上所有的寺庙都是从西向东，但只有吴哥寺的大门是朝西的，这让后来研究古高棉的考古学家感到困惑。

最后一个建造高棉寺庙的国王是苏格利亚·波修玛七世。他重建了吴哥寺，并在宫殿周围增加了护城河。国王在城墙外修建了三座大型寺庙，并在全国各地为徒步旅行者修建了数百座寺庙、修道院、医院和驿站。然而，他最突出的成就是建造了巴戎寺，这是古都吴哥的第二大寺庙。

由于在古都吴哥建造宫殿和寺庙的巨大成本，以及高棉王国抵御敌对国家军事入侵的费用，这个辉煌帝国的实力被大大削弱，从而进入衰退。1431年，与高棉王国西部接壤的泰国占领了高棉西部省份，甚至是古都吴哥。

高棉人带着大部分财宝匆忙逃离吴哥，来到数百公里外的白豹，建立新首都。作为胜利者，泰国人大肆抢劫吴哥，带走所有贵重物品，离开吴哥。

就这样，吴哥王朝以密林中留下的废墟结束了自己辉煌的时代。古都吴哥的雕刻消失在绿色的树海中，那些雕像的面容因岁月而模糊。

远方鸟儿带来的种子在这些古建筑中生根发芽，缠绕在一起的树木与古建筑融为一体。

吴哥纪念碑的历史

吴哥古迹，又称吴哥考古园，位于暹粒省，柬埔寨西北部，东南亚中南半岛。吴哥在高棉语中是“城市”的意思。

古代遗迹分布在400平方公里的面积内，包括9世纪至15世纪高棉王国的首都和寺庙，如吴哥窟、吴哥窟、巴戎寺、班迭斯雷等遗迹。1992年，联合国教科文组织将吴哥窟列为世界文化遗产。

2007年，国际研究小组发现，吴哥王朝鼎盛时期，吴哥地区占地近3000平方公里，是工业革命前世界上最大的城市。当时吴哥人口50万到100万。吴哥为了供应充足的粮食，调节枯水期和雨季，建立了一套精密的灌溉系统，发展了拥有完善的运河和众多人工湖泊蓄水的农业。

吴哥王朝在9世纪至15世纪的几个世纪里，在“神王思想”的指导下，修建了吴哥城、吴哥窟及周边的寺庙和庙宇。高棉王国首都吴哥的建立。公元前9世纪初，高棉国王阇耶跋摩二世统一柬埔寨，宣布从爪哇独立。首都建立在洞里萨湖的北部，也就是今天的罗洛什遗址区。

自称“宇宙之王”的阇耶跋摩二世信奉婆罗门教，崇拜湿婆神，为吴哥王朝奠定了宗教意识的基础。阇耶跋摩二世的“神王思想”是政治和宗教的结合，在吴哥王朝流传了数百年。

因陀罗跋摩一世即位后，当地第一座寺庙——神牛寺建于李昱和濠罗耶，于880年竣工。那是一座早期的小祠堂建筑，庙前有神牛的名字。因陀罗跋摩一世还有另一座供奉湿婆神的国家寺庙巴公，这是高棉的第一座寺庙。

公元前9世纪末，吴哥窟一世开始修建都城雅戈尔达哈ā布鲁，也就是现在的吴哥地区。他下令修建东大人工湖，并在巴肯山上修建了国家寺庙巴肯寺，象征印度神话世界中心的苏米山，周围有沟渠，象征苏米山周围的咸海。

此外，叶舒巴摩一世还修建了许多印度教寺庙和寺院。1967年，Rojandra菩萨二世的朝臣Yajnyavahara在吴哥东北部修建了班迭斯雷，主要供奉婆罗门教湿婆神。

用稀有红砂岩雕刻的精美浮雕被认为是吴哥雕刻艺术的最高水平作品。一百年来，大大小小的寺庙竞相建造。

公元11世纪，由尤多耶底多·波修玛二世建造的巴普昂寺，是一座供奉湿婆神的国家寺庙，也是苏米山的一座大型寺庙。游陀叶帝朵遗作二号在西侧开挖西大人工湖，取代逐渐干涸的东大人工湖。

苏利耶跋摩二世建造了吴哥窟，吴哥窟最重要的寺庙建筑，由苏利耶跋摩二世于1113年至1150年建造。吴哥窟打破传统设计，是供奉毗湿奴的寺庙，当时也是国家寺庙。

它由五座塔和一个三层回廊组成，护城河像咸海一样充满了水。墙上浮雕着神话和苏利耶跋摩二世的个人皇室生活。建筑占地广阔，气势恢宏，墙雕生动自然。它是高棉古典艺术的杰作，也是世界上最大的宗教建筑。

阇耶跋摩七世建造的吴哥城苏利耶跋摩二世死后，吴哥王国陷入内乱，然后外敌占领了该城，搜查并摧毁了首都雅戈尔以弥补损失。当时还是王子的阇耶跋摩七世驱逐了占领这座城市的人，并于1181年成为国王。在他统治的30多年里，帝国达到了顶峰。

他为在被毁的首都重建吴哥城付出了巨大的努力。鉴于之前被占城侵略的惨痛经历，阇耶跋摩七世把吴哥窟的城墙修得很高很厚，还在城外修了护城河。

位于市中心的巴戎寺以其54尊四面佛像而闻名，这些佛像雕刻的阇耶跋摩七世的脸是蓝色的，这也是“微笑的高棉”的起源。寺庙墙壁上的浮雕不仅展示了阇耶跋摩七世和詹城战斗的壮丽场景，而且描绘了普通人的生活场景。由于阇耶跋摩七世对佛教的强烈信仰，吴哥的信仰开始从印度教向佛教转变，在巴戎寺也可以看到印度教和佛教共存的特殊风格。

此外，阇耶跋摩七世还修建了大量寺庙，如塔普伦寺和大宋将军寺，以及许多医院和招待所。周大官《真腊风土记》周大官是中国元代人，他到程远宗元真理院真腊处，回国后以游记的形式写下了《真腊风土记》。

周大官在因陀罗跋摩三世统治吴哥期间，文章记录了吴哥当时的城市和生活，如城市、宗教、司法、官僚、农业、奴隶、动植物、洗浴、服装、器具、商业、贸易、日用品等。虽然吴哥王朝国力渐衰，但周大官还是记录了一段描写国王豪华气派的话:“军马捧在面前，旗随欢乐。

三五百个宫女，拿着布和发髻，手里拿着巨大的蜡烛，组成自己的队伍，虽然白天也点蜡烛。还有宫女，都是里面装金银器皿摆件的。他们的系统不一样，不知道是用来干嘛的。

还有宫女，拿着枪和卡当内兵，组成一个团队。还有羊车和马车，都是用黄金装饰的。

他所有的臣子和仆人都骑着大象在前面。有无数红色的阳伞。

其次，国主的妻妾，或车或车，或马或象，卖了一百多把阳伞。然后就是国主了，站在大象身上，拿着梆。

大象的牙齿也覆盖着黄金。出售金色和白色阳伞。20多把伞的把手都是金的。

周围聚集着很多图像，都是军马保护的。游近了就别用金轿子了，都是伴娘扔的。

出入时会遇到小金宝塔，前面是金佛，观者要跪下行礼，叫“三”。」 。

吴哥窟的历史

吴哥古城的历史总会留下很多遗憾，时间总会毁掉太多稀世珍宝。

庞贝古城和玛雅文化遗址让人感触颇深。吴哥古城在丛林中吸引着人们的目光。

吴哥古城是柬埔寨的象征，是人类文化宝库中的明珠。它与埃及金字塔、中国长城和印度尼西亚的波罗塔一起被称为“东方四大奇迹”。

12世纪上半叶吴哥王朝鼎盛时期，信奉婆罗门教的高棉国王苏里耶·乌莫二世为了祭祀保护神毗湿奴，炫耀自己的功绩，修建了著名的吴哥窟。大吴哥位于吴哥窟北部，是叶巴马七世统治时期修建的新都。

吴哥城规模非常宏伟，四周都是护城河。城市里有各种精致的宝塔、寺庙和寺庙。

吴哥城的中心是巴彦淖尔寺，它与当时象征16个省的16座中塔和几十座小塔一起，构成了一组完美整洁的阶梯塔建筑。重现于世的吴哥历史遗址，有着独特而永久的魅力，让人爱不释手，赞叹不已。同时，人们有着无尽的遐想和许多疑惑。

其中一个疑惑是谁建造了这座奇妙的古城。每一块石头都雕刻精美，并覆盖着浮雕壁画。其娴熟精湛的技艺和丰富惊人的想象力让人难以置信，以至于流传已久的吴哥古迹都是神仙所创，凡人所不能制。

建造这些建筑时，不使用粘合剂或其他材料，它们通过石头本身的重量和形状紧密相连。吴哥古迹中的建筑至今大多历经沧桑，却依然屹立不倒。

吴哥古迹充分向人们展示了柬埔寨人民高超的艺术能力和充分的智慧。第二，通过估计吴哥窟的规模，在古城的巅峰时期，至少有近百万居民居住在这里。

但这么繁华的首都为什么要淹没在茫茫丛林中？为什么它的居民都走了？据推测，瘟疫或霍乱等疾病导致他们在很短的时间内迅速死亡。还有人推测，可能是外敌攻占该城后，城中居民全部被驱赶到某处做奴隶。

第三个疑点是放弃吴哥是柬埔寨历史上的一个重要转折点，标志着曾经强大的吴哥王朝的覆灭。那么，还有其他因素吗？有中国学者认为，这种结局与暹罗人的不断入侵有关，导致高棉人最终决定离开吴哥。

由于暹罗人民越来越强大，高棉人民遭受了重大灾难和巨大损失。日益枯竭的国力使高棉人无力应对暹罗人的挑战，不得不采取规避措施。

O. W .沃尔特斯博士也有类似的观点。但他认为，吴哥王朝的衰弱和抵抗的丧失并不完全是暹罗人造成的，而是高棉王室内部矛盾和斗争发展的结果。

这时暹罗人入侵，导致吴哥王朝放弃古城。15世纪上半叶，吴哥王朝被迫迁都金边。曾经繁荣的吴哥城杂草丛生，灌木丛生，逐渐被茂密的热带森林所湮没。

由于极度缺乏关于柬埔寨中世纪的史料，重现于世的吴哥古城只能留给后人去发掘和研究。

吴哥帝国有哪些难忘的历史

大约在公元400年，高棉人建立了一个叫真腊的国家，这个国家在7世纪阇耶跋摩一世统治时期最繁荣，它的影响到达了今天的老挝和泰国东北部。高棉人信仰印度教，在此期间接受佛教。真拉衰落，被爪哇人短期占领。802年，阇耶跋摩二世建立了高棉国家。他是一个神王，占据了吴哥窟的帝都。高棉军队有数百头战象，他们征服了大部分周边地区。在1010年至1150年苏利耶跋摩一世和苏里耶·波莫二世统治期间，帝国达到了顶峰。

衰落:13世纪受到安南和暹罗的攻击，高棉人放弃吴哥，迁居金边，吴哥王城被熏出丛林。