晏子使楚的主人公“晏婴” 晏子使楚的主人公“晏婴” 晏婴的简介

晏子对楚辞中的英雄“燕英”和燕英作了简要介绍。以下文字资料由边肖为大家整理发布。让我们快速看一下它们。

第一，足智多谋，治理东亚

身高不到六尺的颜英，有一颗伟大的心。字钟平，又名颜钟平，字晏子。易维人，春秋齐国大夫魏延之子。公元前556年，颜死后，颜瑛继位为大夫。辅佐齐宫铃、庄公、龚景三代君主，被誉为贤明之君。他一生节俭浪费，反对腐败，主张政治好的国家，鼓励自己强大。晏婴的智慧还表现在他对忠厚坦率的忠诚，以及他强烈的劝诫和直言不讳的观点。就连司马迁也感慨地说:如果燕英还活着，我一定会幸福，向往做一个手里拿着鞭子的仆人！

春秋时期，齐国著名大臣晏子受命治理东亚。晏子在任职之初，进行了实地考察，了解了人民的感受，制定了计划，亲自指导道路建设，开垦荒地，维护社会秩序，净化民俗，惩罚懒惰的恶人，处事谦逊...经过三年的精心治理，东亚社会稳定，经济发达，人民幸福繁荣。这时候很多人到处抱怨，抱怨晏子治理不好，没有政绩，还有些问题。遂唤分付曰:“臣以为汝等有才干，可使汝等治理东阿，但越治越乱，令吾大失所望，只得罢兵。晏子没有争辩，而是要求齐景公再给他一次治理东亚的机会。如果治理不好，他愿意为此而死。龚景同意了他的请求。

在接下来的三年里，晏子没有修路，没有当导演，没有惩罚懒人和恶人，没有定狱破案，没有保护有权有势的人，甚至没有欺上瞒下，但是赞美的声音传遍了全国。当龚景听到赞扬时，他亲自向晏子打招呼并祝贺他:你把东亚管理得很好！答:以前我统治东阿，堵死小路，关了后门，恶人很不高兴；我奖励勤奋孝顺的人，惩罚小偷坏人，懒人很不开心；我在定案的时候没有偏袒强人，强人很不高兴。你身边的人要求我做事，我会合法的去做，非法的拒绝。你身边的人很不开心；我为达官贵人服务不超过礼仪，达官贵人不高兴。邪恶的人，懒惰的人，强人在外面说我坏话，而你的左右和有权有势的人在里面进入我的谗言，三年之内恶语就会充斥你的耳朵。后来我小心翼翼的改了政策，不堵路不关后门，作恶的人很开心；懒人不奖励勤快孝顺的人，不惩罚小偷坏人，就很幸福；案子解决了，请豪强，豪强很高兴；你的左右两边要求我做事，我什么都答应。你的左右两边都很开心；为达官贵人服务超过了礼节，达官贵人非常高兴。于是三恶在外说我的好话，二恶在内说我的好话，三年就充满了你们的耳朵。事实上，我过去导致指控的行为应该得到奖励，我现在导致奖励的行为应该受到惩罚。因此，我不敢接受你的奖励。说完，拜了又拜，就要离开。

急忙向晏子道了歉，说:“你还是继续尽力管好东阿吧！“我会停止干涉。从那时起，龚景更加信任晏子，并给予他更多的权力。

从上面的故事中，我们只能看到三点。首先，只有王琦说了算，缺乏严格的评估机制。即使有左右大臣参加会议，也是少数人的意见，未能充分反映民意；二是被表面现象迷惑。齐王似乎是基于舆论的结论，但由于缺乏深入的调查，他被贪婪的话语所伤害。晏子在取得优异成绩时被评为不称职，但在成绩平平时被评为优秀。第三，符合道义的政策经不起巨大的压力，被迫向潜规则转变。这三点构成了制度变迁的经典模式，是历史的幽默，是对历史的嘲讽。

晏子治理的前三年，老百姓还是要交税的，但是有吃有穿。燕子娜交了合理的税，老百姓心甘情愿地交了，受到了老百姓的好评，却失去了官场伙伴的支持和沟通。因此，它没有得到齐景公的承认。

在执政的第二个三年里，晏子改变了他的做法。老百姓还是交税，只是加了很大的税，以至于老百姓交了税之后，就没有盈余了。至于一半挨饿的人，他们在官场上已经大大填满了自己的伙伴。

其实这就像自然界的食物链:大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥。人是虾，靠土壤中的微生物生存。晏子在官场的伙伴是一条小鱼，靠人民生活。但是虾的生长繁殖速度是固定的，只要不吃太多，不超过虾的繁殖速度和数量，那么这个食物还是可以维持的，这也是合理的。孟子所谓“无君无野人无君”，待人接物者吃人，待人接物者吃人，就包含了这个意思。

正是因为晏子明白这个道理，他在第一次治理东阿塞拜疆时是一种现象，但在第二次治理东阿塞拜疆时是另一种现象。通过对齐景公这两种现象的比较，他警告齐景公，这对国家的爱是有益的，对国家的恶是有害的。

把治理好坏的人分为两类，从而告诉刘如何治理好国家，既没有激怒，也达到了预期的效果，让明白了治理国家就像审判一个人。判断一个人是否忠诚，是否有才华，不能靠个人好恶和道听途说，要客观公正准确的评价，才能知才善任。

二是巧妙策划，借桃子杀人

公元前7世纪的中国，诸侯国并列。当时齐国有三位骁勇善战的勇士，分别是田开江、顾野子和龚孙洁。他们被称为三勇士，受到齐国龚景的青睐。久而久之，这三个勇者自以为高人一等，于是变得傲慢自大，更不用说反驳一般大臣了，连龚景都敢反驳。因为他们勇敢，但没有头脑，对君主不忠诚。如果被别人教唆，那就成了大灾难。

齐国宰相晏婴看到恶势力的扩张，深感忧虑。为了国家稳定，严婴决定寻找机会除掉这三个勇士。但是作为一个读书人，怎么才能杀死龚王信任的三个勇士呢？有一天，齐国的邻国鲁国的国王来了，齐王在王宫里为他们举行了宴会。晏婴、三勇士和文武百官参加了会议。当颜迎看到三勇士霸气嚣张的态度时，心中有了主意。宴会进行到一半时，燕英让龚景在龚景的花园里摘些桃子招待客人。国王同意了。于是燕英去宫后的园子里摘了六个桃子。六个桃子，两国君主各吃一个，两国宰相各吃一个，剩下两个桃子。龚景宣布了他们三个，然后让奴隶拿出两个新鲜的桃子给他们，并对他们说:三个艾青，你们都是我深爱的坚强的人，我想奖励你们，但是今天奴隶们在后花园摘桃子，只有两个，我想奖励你们三个，两个贡献最大的。你应该开始做出比自己更多的贡献！

两桃杀三士

齐景公一说完，武士公孙杰首先站起来说:从前我和国王打猎的时候，亲手杀了一只老虎，救了国王的包围圈。这是天大的功劳吗？燕英说:这是很大的贡献，应该得到奖励。于是，国王给了公孙杰一个桃子，公孙杰立刻露出了得意的笑容。

田开江赶牛

三勇士中的第二勇士田开江站起来说:“打虎没什么。主人被敌人围困时，我独自用武器击退敌人两次，才救出主人。”为了我的荣誉，我也可以自己吃一个新鲜的桃子，而不是和别人分享一个！国王一听，觉得自己说的没错，就把剩下的桃子给了二武士。

这一刻，三勇士最后的顾业子，坐不住了。他说，我曾经和国王一起渡过黄河。一只大鲵抓住左边的马，把它拖进山脚的漩涡里。我潜到河底，逆流追了一百步，顺流追了几里，捉住了娃娃鱼，杀了它。左手抓住左马的尾巴，右手拎着娃娃鱼的头，像鹤一样跳出水面。渡船上的船夫说:“黄河水神出来了！”他们仔细一看，原来是我养的娃娃鱼的头。感谢像我这样的中流砥柱，你也可以自己吃一个新鲜的桃子，而不是和别人分享一个！无奈，国王安慰他说:“你做了很大的贡献，但是你说的太晚了，桃子都没了。下次我会奖励你的。”。

田凯江听不进去，却觉得为国冷落，在众目睽睽之下被侮辱。愤怒之下，他拔剑当场自缢。先主龚见了，也拔剑曰:“吾功德小，将军田功德高，实不合理。说话间，他持剑自杀。这时，剩下的战士田开江跳出来说:“我们三个曾经发誓要一起生，一起死。今天他们都死了。怎样才能一个人生活？”说完，也自杀了。

说话间，三个好汉都自杀了，齐景公来不及阻止，众宾客目瞪口呆。严婴用他的智慧，只用两个桃子就杀了三个勇士，巧妙地清除了国家的隐患。

根据案情，处理这四个人的关键在于拆散他们的联盟，最好的办法就是制造他们之间的矛盾。人格成功科学家杨斌曾经说过:生活中的矛盾和冲突大多源于我们的人格。性格决定命运。在现实生活中，我们经常看到这样的情况:

不管别人怎么激他，有的人都能坦然面对对方，不至于掉入对方的陷阱，有的人则受不了别人的挑战。别人说他生气，他最终落入对方设下的陷阱，后悔也来不及。后者属于那种百折不挠，容易被情绪打破的人，而这种人往往做不到事情，因为只要对方巧妙策划，就可以用来达到目的，甚至摆脱自己。从上面的故事中，我们可以看到晏子冲动地杀死了三名武将。

在这个故事中，颜瑛之所以能够一箭双雕地杀死三位武术大师，是因为他清楚地认识到了他们三人性格的缺陷，并加以完美的利用，以一点点的手段推动了事件的发展。由此可见，当我们遇到强大的对手时，不应该与之对抗，结果只能是彻底失败。而是要认识自己，认识自己，巧妙利用对方的缺点来达到目的。

第三，以礼治国，减税

晏子升是当时奴隶制崩溃、封建主义出现的著名思想家、政治家。他的廉政思想突出表现在爱民思想上。他强调德莫高于爱民，厚于乐民:君主对拿不到他们钱的平民是饥渴的，他对自己的力量是厌倦的，经常造成他的痛苦，听他的牢狱之灾，折磨他的罪行；要知民之痛，饱知民之饥，暖知民之寒，安知民之苦，布施官财，为民服务。

在齐国，连续17天下雨，洪涝灾害严重。齐景公对此充耳不闻，仍然日夜饮酒，并派人到处寻找歌手。晏子一再呼吁救助灾民，但龚景拒绝了。晏子把家里的食物分发给受害者。放战车、马匹、用具等。供人们随意使用。走之前，我去见了龚景，说:‘人冷的时候不要短棕，饿的时候不要糟蹋糠’，而‘你不关心他们’，‘人不要太瘦吗？’然后，他愤怒地离开了。所以齐景公下令开一个仓库来帮助受害者。

晏子反对统治者的铺张浪费，主张善治和减税。他大声疾呼，统治者奢侈腐败，就是与人民为敌，结果就会反叛人民，得罪人民的君主，受到人民的惩罚。齐景公去麦秋旅行，问那里的封臣多大了。冯仁告诉他:85岁了。龚景说:你活得很长！请保佑我！冯先民祝他健康长寿，这对国家和都是有利的不满足；我希望他的后代能长命百岁，但龚景仍然不满足，所以冯仁说:“让国王不要得罪人民。”龚王很不高兴，说:只有人民得罪了君主，可是哪个君主得罪了人民呢？晏子插话说，“君主错了。造反不是被人民消灭了吗？”

齐景公奖励晏子两个大城市，平阴和伊一。晏子婉言谢绝说:我们的国王喜欢建造宫殿，但是人民的体力有限，他们没有力量去承受这些；国王喜欢娱乐和玩耍，喜欢把他们的女人打扮得漂漂亮亮。人民没有多余的钱来支付这些；国王也喜欢通过战斗来证明自己的实力，人们担心他们能否活到今天。让老百姓累了，没钱了，接近死亡，这才是老百姓最讨厌的！这就是我不敢接受奖励的原因。龚景说:没关系，但是绅士们难道不想变得富有和高贵吗？晏子说:听说大臣先称王，后称王；先定居乡村再考虑家；让国王占据荣誉的位置退休，为什么不想变得富有高贵？龚景问:在这种情况下，我应该给你什么？晏子借此机会提议向他许诺三个条件作为税收和惩罚方面的奖励。鱼和盐的税收将被放宽，只有检查站和市场将被免税检查，而那些耕种的人将只得到十分之一的税收。减轻处罚，如果是死罪，就减为有期徒刑；如果是判刑，就会减为刑罚；如果这是惩罚，它将被赦免。晏子说:如果主人能做到这三件事，这将是对他的大臣们最大的奖励，这是君主的利益所在。

在荀子看来:减税是非常渴望百姓的，因为只有这样，他们才能衣食无忧；国王不通过战斗来显示自己的尊严和力量也是人民的愿望，因为只有生活在没有硝烟的地方才能过上平静的生活，没有必要一直担心，也没有必要担心亲人在战场上死去；而国王不分青红皂白的使用劳动力和财力，正是人民所渴望的。在这里，荀子以民需为前提，以礼治国，说话直白，大吵大闹，指出君王荒淫自得，百姓甚烦；肯定了自己的为官之道，就是先为君后为家；为了各地人民，我们提出了从宽处罚、省禁、爱民、爱民的具体措施和要求。然而，最终，晏子的意见被齐景公采纳了。

古人云:中诚外形。对他人真诚的尊重，是言语上以礼待人的核心。每个人都想得到别人的尊重。礼貌待人，值得！至于礼治国家，我们来看看晏子是怎么做到的。

首先，尊重中国人民，用实际行动影响他们。

当龚景向晏子询问安邦的治国之道时，严婴没有立即回答，因为严婴比任何人都清楚，一个高级国王想听到的是他的肯定，而不是他的批评。但是，颜迎不想说谎，在众人面前丢了信用。因此，他隐姓埋名地陪着龚景旅行。他们先去了一家鞋店，龚景不解地发现，买假脚的人很多，但买鞋子的人很少。听了店主的话，他说:目前君主经常用诅咒的方式砍断人的脚，砍断脚的人只买假肢，不买鞋的人更少。一路上，龚景厅看到低矮破旧的房子和瘦弱的人，许多人在乞讨。龚景脸色阴沉。晏子趁机劝龚景仁政，说的是德莫高于爱民，干得比乐民好。这样，燕英在不违背对人民的承诺和得罪国王的情况下，赞美了齐景公的现实。由此可见严婴的爱国主义和对人民的热爱。

其次，以身作则，遵守礼仪。

自古以来，为了上级的奖励，一定要得到一些贡品，哪怕中途被拦截。然而，有些人以身作则，严格遵守礼仪。即使得到了上级的奖励，也建议上级把他运用到人民群众中去，这个人是有口皆碑的人物。

第三，时刻提醒君王严格遵守礼法，从而治国。

有一次，齐景公设宴，喝了一杯，对大臣们说:“你们要喝得痛快，不要约束君臣礼仪！”然而，燕英反对齐景公，说服了齐景公，但齐景公不听。最后，燕英用长矛攻击盾牌。让齐景公知道，一个没有礼仪的国家就像一部松散的法律，无法浓缩。

自古以来，很少有人能够为了人民的稳定而置生命于危险之中，晏子就是其中之一，他的勇气和策略给无数人留下了深刻的印象！

第四，不要玷污使命，要雄辩

在中国古代最伟大的历史著作《史记》中，作者石记载了一位机智勇敢的外交使节，他就是公元前6世纪齐国的。关于晏子的故事在中国广为流传。下面是他出使楚国的故事。

去了楚国。楚王大臣都想笑这个，显示楚王的威望。他们知道燕姿个子矮，就在城门旁开了一个小洞，让燕姿从这个小洞进城。

知道楚王要戏弄他，晏子严厉地拒绝了，说:这是一个狗洞，不是城门。去狗国的人都是从狗洞进去的。今天我是出使楚国，不是狗国。请问我是来狗国的，还是来楚的？侍奉晏子的官员听了他的话，不得不请晏子进门。

话说到这份上，楚王还能让他进门吗？那不是自说自话侮辱自己。楚王万不得已，只命人打开城门，让燕姿从城门进去。

楚王为了侮辱晏子，让晏子从一个小门进去，想看看晏子生气却不能发作的尴尬。然而，晏子让他失望了，他只说了一句话:我到了狗国，只去了狗洞。我现在是楚使，不应该走狗门。楚王见晏子矮小，嘲笑齐国缺人，晏子却巧妙地回答说:我是使臣中最蠢最无能的，所以派我去楚国。巧妙地回击楚王，说楚国是劣等国。

晏子进去后，拜访了楚王。楚王故意问:是因为齐国没有别人吗？

燕姿的使命

晏子回答说:你在说什么？仅齐国首都临淄就有七八千户人家。如果街上的行人张开袖子，可以遮住天空；如果你把汗水扔掉，你会聚集成一场大雨。人们肩并肩挤在一起，脚趾碰到脚后跟。齐王，怎么说齐国没有人？

楚王接着问:既然这样，你为什么派你来参观？

不慌不忙地回答说:“我们很讲究派使者去齐国。”。对于那些聪明能干的人，我们把他们送到那些道德高尚的国家；对于那些愚蠢无能的使节来说，他们是被派到那些不配的国家去的。我是使臣中最蠢最无能的，所以被发配到楚国。晏子的话让准备戏弄他的楚王大臣们面面相觑，久久说不出话来。

这次访问之后，晏子再次出使楚国。楚王听说来了，就对身边的臣子说:“燕英是齐国的能说会道的人。现在他来了。我想羞辱他。我能怎么办？”

朝臣回答说，当晏子来的时候，我让两个士兵绑一个人从国王身边走过，国王问:“是谁？”兵士曰:‘齐人。’国王又问:“你为什么要把他绑起来？”士兵说，‘因为他偷了东西。楚王觉得羞辱这个人物是个好主意，就这样安排。

燕子来楚，楚王设宴款待。喝酒的时候，两个士兵绑了一个人去见楚王。楚王问:“被绑的都是些什么人？”

士兵回答说:“他是齐国人，犯了盗窃罪。”。

楚王故意看着晏子说:齐人好偷东西吗？

晏子从桌边站起来，一本正经地说:“听说齐国有一种东西，长出来能结出好吃的果子。生长在楚国。虽然它的枝叶看起来和生长在齐国时一样，但它结的果实却非常难吃。”之所以这样，是因为水土不同。现在这个人在齐的时候不偷，到了楚国才学会偷。楚国的水土使人好偷吗？

对于一个普通人来说，这样的说辞会让对方感到尴尬，不知所措。但是，面对这种情况，它不是一个普通人，而是一个不平凡的人。晏子抽空用一种植物攻击楚王，说楚水土不好，反之亦然，也就是说楚王没有办法治理国家。这样，晏子再次逃脱了晏子的侮辱。

楚王听了晏子一番反驳，苦笑着承认说：圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。有一首诗描写农民插秧:用手把绿苗种满田地，低头看水；身心清净才是正道，落后才是前进。读书的人希望有一天能上高中；做生意的人都想赚大钱。所以当他们为了自己的目标和利益不顾一切的往前走的时候，会毫不犹豫的摸摸头。这个时候，如果我们懂得以退为进，转个弯，走个弯路，世界上还会有其他更宽的空的房间，这也正是古人所说的:退一步，海阔天空空。

所以，一个人要想在世界上有所作为，就必须谦恭有礼，要想事业有成，就必须懂得退步。发动机利用了后退的动力，反而触发了更大的动能；空气体越压缩，越具有爆炸性；军人打仗，有时要绕道而行，向前转才能取胜；很多时候，要想有所成就，就要低头，而不是匍匐前进才能成功。在上面的故事中，晏子用这种方法让楚王尝到了自己的苦果。谈笑风生中，挥酒自如，既有原则又灵活；也可以是典型的中国机智，用对方的粗鲁段子来向后滑，让侮辱别人的人自取其辱。司马迁曾说:如果允许在虚假的情况下存在，俞虽然替他执鞭，但他是大受敬仰的。司马迁那么渴望燕姿，甚至愿意当奴才来鞭笞他，可以把燕姿想象成一个男人。

第五，清正廉明，屡拒不赏

据《史记·严观列传》记载，严平的《钟英》也是赖志和易维的故乡。事齐的有、庄公、，节俭的做法比齐更重要。和谐相处，吃不称肉，嫔妃不穿衣帛。在朝鲜的时候你说，就是不说，就有危险。国有之道，即随缘，无道，即平衡命运。就这样，第三代以诸侯闻名。

春秋战国时期，奴隶主和贵族凭借特权过着极其颓废奢侈的生活。颜瑛虽是侍郎，却极力提倡节俭节俭，实行吃不称肉，妾不穿衣不穿帛。齐人称赞他贱俭。

颜迎平时穿的都是粗布衣服，就算祭祀祖先，也只是把衣服和帽子洗了戴上。狐皮大衣只在去其他国家旅行或参加盛大仪式时穿，已经穿了30多年了。每天的饭都只是糙米，只有一肉两菜。据记载，有一天，燕英正要吃午饭，齐景公派人去看他，燕英把他的饭分成两份，请人吃午饭。龚景知道后，叹了口气说:“郭襄家太穷了！说完，立即给阎婴送去二百金，作为他的接待费用。不料燕英不愿意收，就叫人带回来。龚景命令别人再送一次，但他仍然拒绝接受。当龚景第三次派人送来时，燕英对来人说:“请告诉国王，我不穷。”。国王给我的工资，不仅够我养家，接客，还够穷人吃。因此，我不能接受国王的额外奖励！来人十分为难地对颜迎说:“郭襄，我也奉命办事。如果你这次不接受，我该怎么报答国王？”严莹想了一下，说道，既然这样，我就和你一起去皇宫，让我礼貌地面对国王的拒绝。

当燕英遇到龚景时，他首先感谢他对自己的爱。为了怕龚景坚持，他首先对龚景说:作为朝臣，他用君主的赏赐来为人民服务，他代表君主统治人民。奸诈的臣子没有这样做:他们不必从人民那里收集它们，但它们会成为一个装东西的盒子。有义有义的人不会这么做:对不起君主，对不起百姓，我只是个守财奴。所以，请不要再奖励n臣下了。龚景不解地问:管仲不是也接受了桓公赏赐的五百村吗？你为什么在燕英拒绝？颜迎担心圣人，会有错误；傻子一着急就会得到答案，认为自己虽然傻，但处理这件事可能是正确的。龚王见自己话到如此地步，只好作罢。

颜迎平时上朝，总是骑着一辆烂马拉的老爷车，有时甚至走路。龚景知道后，觉得燕英骑的车马和他的身份太不相称，于是三次派人送新车和马，但都被燕英拒绝了。龚景非常不高兴，问他为什么不接受。燕英道:“我觉得你让我管理全国的官员，我责任重大。”平时反对铺张浪费，要求他们少吃少穿，减轻人民负担。我骑好车好马，官员上下，奢风有毒。如果真的到了那个时候，恐怕就再也不能封杀了。

燕英的祥符在闹市区，但是又黑又窄。齐景公提出要为他建造一座安静宽敞的新房子，但燕英拒绝了。齐景公没有放弃，利用燕英出使他国的机会，为他修建了一座豪华的郭襄大宅。回国后，燕英立即从新乡府搬回原来低矮狭窄的住处，同时改造了新乡府，分给了曾经在那里居住的人。

我国有句老话:一个国家不勤俭节约，不艰苦奋斗，很难繁荣昌盛。一、一个没有勤俭节约、艰苦奋斗的社会，很难保持长期稳定；——一个民族要自立，离不开勤俭节约、艰苦奋斗的支撑。国家建设如此，个人行为也是如此。晏子一生都遵循这个原则。以身作则，以各种理由拒绝齐景公的奖励，拒绝接受，一心一意为国家和人民着想。不仅如此，晚年的严婴不仅拒绝接受齐景公对N的赏赐，还将之前接受的赏赐退掉。荆认为齐国历史上从来没有先例，他坚决不同意。就这样，两人推了又让，但最终齐景公还是被燕英说服，答应撤回悬赏。严婴生活清廉，以身作则，以实际行动践行他所倡导的节俭作风。即使在弥留之际，我仍然不忘告诉家人:保持葬礼简单，绝不允许重葬。

晏子的这些言行抑制了宫廷上层的腐败，避免了许多浪费金钱和劳动力的事件，对遏制和改变不良风气起到了积极作用。明代《青州府志》评论说，齐汉以后，晏子移风易俗，勤俭倡廉，不无关系。除了晏子的节俭之外，与人民交往、观察人民感情的风格更值得称赞。