儒家、道家、佛家、法家、墨家如何区分 儒家、道家、佛家、法家、墨家如何区分
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区分儒释道法家墨家。有必要从代表们的意见出发。
儒家代表，孔孟
孔子:
1.政治上提倡克己报应。同意改革礼，其最大的创新就是接受仁入礼。
所谓仁，仁者爱仁，以人为本，体现尊重人格的思想，崇尚德治，爱民，爱民爱民。特别是他反对殉难制度，对过度剥削和滥用刑罚不满。
2.哲学上，在唯心主义和唯物主义之间摇摆，崇尚对命运的恐惧，尊重鬼神，不谈怪力的混沌，认为天无意志。天生有知识的人也强调，任何人的知识都是通过学习获得的。
3.教育上主张教学无课，学习不知疲倦，教学不知疲倦。要求类比学习，启发式教学，注意因材施教。提倡学思结合，古为今用，与时俱进。注意谦虚，知其然，不知其所以然。
我可以诗意地表达我的想法:老了就冷，认识了松柏就死。子在川曰:“逝者如斯！不要日夜放弃。吃菜，喝水，屈臂抱枕，自得其乐。因为不公平而变得富有和昂贵对我来说就像浮云。
孟子，子思弟子，子思孔子之孙。
1.政治上主张民为重，国为次，君为次。君主不听劝，反复劝谏，可以撤换。平等对待君臣关系，臣子没有天然的臣服义务:如果君主把大臣当成兄妹，那么大臣就把君主当成心腹；如果你把我当狗和马，那我就把你当中国人；如果你视我如粪土，那么我视你为敌人。
建议统治者保民为王。谴责虐待和残害人民。使人民有永久的生产，保障人民的基本生活，实行具有劳动地租性质的井田制。
主张用不同的分工来证明压迫和剥削的合理性。努力的人治理别人，努力的人治理别人。
2.哲学上，提倡性善论，良知论。人文主义有仁义礼智信等观念。好的思想如果展开，大家都可以是尧舜。不学但能做好的人有好的能力，不在乎、知道的人有良心。
所谓学习需要从内心去寻求，没有学习的方法，所以需要放心。
认为理性思维高于感性认识:耳目之官不思，心之官思，思则得之，不思则不行。
另外，儒家讲究，不偏不倚，公正无私，不取极端中庸之道。
道家主要以老庄为代表。庄子是大师。
庄子，主要源于道家创始人老子。庄子把老子的客观唯心主义发展为主观唯心主义，把老子的朴素辩证法发展为相对论诡辩。
认为:一切都处于恒常状态，否定物质稳定和分化。
主张:大小相等，内容相等，对错相等，生死相等，追求无条件的自由。他的人生哲学悲观厌世，社会理想处于落后于老子的小国寡民的原始状态。
千万不要与统治者合作，辛辣地揭露批判黑暗与腐败:诸侯之门与仁义愚昧之间的明显矛盾与叛逆文人产生共鸣，甚至成为反抗黑暗的思想武器。
佛教，释迦牟尼的代表人物，就是佛陀
佛之所以觉得无常，是因为万物皆死，熟则聚则散，有生则死，有生则生。得出结论，世界上所有的事物或现象都是以相对的关系或条件存在的，如果离开了这些关系或条件，就不会有事物或现象。
认为这跟它有关系，这辈子也跟它有关系。生命的起源和过程，取决于无知、行动、知识、鲜艳的色彩、六处、触摸、接受、爱、索取、生老病死等十二种互为条件或因果的关系，形成生命的循环。起源的十二分支，都归于无知，造成了生与死的根本原因。
认为苦有八种，即生苦、老苦、苦、死苦、苦、爱、不离苦、不求苦、取五积苦。消除痛苦的方法:积极的视野、积极的思考、积极的语言、积极的事业、积极的命运、积极的进步、积极的思考、积极的决心，这八种方法才是正确的。
为众生指出的解脱之道，就是聚集、消灭苦难之道。
佛祖劝诫国王:(1)百姓几次聚在一起商量生意。，君臣，上下互相尊重。，务法而避之，不违礼。孝顺父母，尊敬老师。祭奠鬼神。闺房门真实干净。至于戏和笑，言不由衷。沙门神父，尊敬导师，爱护保重，永不懈怠。
佛陀把世间法总结为:八法说，有八法随命转，那么云八是什么？一个有利可图，两个没落，三个毁灭，四个出名，五个被叫，六个被嘲讽，七个苦，八个开心。求方便的时候，有八种方法。
众生都要在处理上摆脱八法，就像荷花一样，保持自己独特的高贵品格。
墨家的代表人物是墨子
墨子主张:兼爱、不攻、尚贤、尚同、节俭、厚葬、不生、不喜、尊天、悟鬼。前七项是进步的，后两项是唯心的。非音乐有一定程度的片面行为。
墨子讲究逻辑，认识属于唯物主义的经验之轮，把真理作为是非的依据，强调感性认识，轻视理性思维。
法家代表人物荀子和韩非子
荀子是从儒家到法国的唯物主义者。反对鬼神天命论，认为天道自有变化规律，不因人间统治者的好坏而变化。
崇尚:以天为天，利用、控制、改造自然，造福人类。精神靠形式，认知必须符合现实:听不见的，看得见的，不知道的，知道的，做不到。崇尚固有恶，善是后天努力的结果，重视教育，崇尚礼治与法治相结合。
韩非子主张治国的法律法规要明确，执法要严格。惩罚后不避开一个大臣，就不会留下一个人。要重罚少赏，善用他人。权力集中，工作负责，秘密监督。
哲学上继承了荀子的唯物主义，改造了老子的唯心主义。认为老子的道是事物的客观规律，发展了墨子的认识论。提出用参照法检验对错，反对主观臆断，即没有机会做出虚假臆断。不同的世界会导致不同的事情，而不同的事情会导致变化。社会史不断完善。
荀子的性恶论得到了发展。人与人之间相互感兴趣，相互算计，不使用严厉的惩罚，无法克制和防范。
在解释了上面各个家庭的主要想法之后，我们可以看到各个家庭的大致轮廓。法家韩非子除了改造道家老子的唯心主义，发展墨家的认识论外，没有交集。我们很容易区分各个家庭！交流请注意。
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