奇闻 汉景帝竟然让大臣去女厕找宠妃 奇闻 汉景帝竟然让大臣去女厕找宠妃

轶事！韩敬帝居然让大臣去女厕所找他喜欢的妃子。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看！

“内外处处，男女有别，不要在墙外偷看，不要出宫。出门会捂脸，会把脸藏起来。男人不是家眷，也不认识。”——摘自《论语·妇人》的这段话，可以用一句话来概括，就是“男女授受而不亲”。不了解中国古代历史的人几乎把写在纸上的东西当成实际做过的事情。所以，不知不觉，我陷入了一个误区——

根据古希腊神话的记载，男人和女人是一个球的两半。根据基督教教义，夏娃是上帝用亚当的肋骨做成的尤物。无论如何，在西方人眼里，男人离不开女人，女人也离不开男人。所以他们对男女的防御并不大。在中国的神话体系中，创造男人的“上帝”是女人。她“以土为男”，采用阴阳原理，分男女，繁衍形成氏族，进而有国有国。最早，她并没有强调男女大义。

孔子删诗、删书、删礼、删乐、删春秋，孟夫子提出“男女授受不亲”的口号。后世有些不太懂读书或者有其他目的的人对此大惊小怪，认为从孔子时代开始，男女连一句话都不说，真是可笑。

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《论语》里有句话:“子见南子，鲁兹不说。师父说:‘你把它给拒绝它的人，上帝会恨它的！上帝讨厌它，””——这段话里的南子是春秋时期卫国的君主卫灵公的妻子。她“当日称霸保家卫国的政治，行为不当，名声不好”。这样的女人，孔子也去看她了，这不仅说明孔子和耶稣基督一样，仁者见仁，智者见智，而且也说明至少在孔子生活的那个时代，上层社会并不避讳男女。

关于“子见南子”，司马迁在《史记》中有详细生动的描述。司马迁在《孔府史记》中写道:“宫铃夫人若有南子，使人说孔子曰:‘四面八方之士，不辱其欲，为寡君之弟，必见寡君。“寡先生想见你，”孔子婉言谢绝，只好作罢。夫人在幕，孔子引见，北为教主。夫人又从帘中叩拜，环佩玉响。子曰:‘吾欲为佛见，如何答见之礼。’当鲁兹什么也没说的时候，孔子晏子说:“天恨得不到的人！上帝讨厌它！在岳薇的其余时间里，宫铃和他的妻子在同一辆车上，官员们在永谷参加了骑马，这使得孔子第二次骑马并炫耀自己。"

这段话里，司马迁告诉我们，“子见南子”其实就是“南子见孔子”——南子要求见孔子，南子和孔子其实见过不止一次。最有意思的是，当时的南子并不觉得男女相遇有什么不好。她反而觉得这是一件光荣的事情，于是想“搬离城市”。

这时候还处于“礼崩乐坏”的春秋时期，礼仪制度不是很健全。所以有人认为这个史料没有根据，不妨举一些汉朝的例子。

众所周知，自汉代孙同叔叔统治礼仪违规以来，可以说万事俱备，但此时男女相见的情况在史书上却屡见不鲜。

记载了这样一段历史，西汉第八任皇帝刘贺因为不守祖制，放荡不羁，被当时的博鲁侯将官傅霍光等人所轻视。为了防止汉高祖刘邦开创的基业毁于少年花花公子之手，霍光决定为皇太后效力，废刘贺，另立新主。

在封建社会，废除立法充满危险。如果失败了，就是“谋反”“作乱”罪，人头会动。所以霍光虽然过去很有威望，但他自己也觉得自己无能，不得不找一些帮手。

这些帮手在找谁？思来想去，霍光想到一个人，这个人姓杨，名昌，时任丞相，官衔安平侯。但霍光是一人之下万人之上的高官，不方便和杨昌本人讨论废立。因此，他秘密地派他的得力助手，当时还是资深西农的田延年到阳富游说。

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到了阳府之后，田延年把霍光要做的事情说了出来。杨昌听到这里，非常紧张，“怕被搞糊涂”。田延年见事情要僵了，就打着换衣服的幌子爬了起来。杨昌的妻子是一个了解时代的女人。她看到她老公听说过废法这件大事，现在暧昧起来。我害怕一场大灾难即将来临，她的心里很害怕。她马上说服杨昌说:“废法是国家大事。现在霍光将军派了一个高级军官来告诉你，这有特殊的意义。”相公，如果你犹豫不决，而不是与将军团结一致，你一定是第一个受苦的人！”杨昌知道霍光的脾气，因为他曾为霍光当过司马幕府将军。他觉得妻子有些道理，但不想过早表态。杨昌的妻子别无选择，只能自己站出来。“长生从换衣服，开夫人与长生，答应，请奉将军军令”——与田延年商量出路，想办法解决问题。

无独有偶，班固还提到了其他韩曙上流社会未婚不亲的男女故事。

《汉书·周畅传》“周畅也是裴。常是个厉害的人，敢说出来。萧和曹既然卑微。张艺谋品尝了这出戏，高第拥抱了戚迹，张艺谋离开了。高第得了奖，骑在张翔身上问:“我为什么像上帝？”杨昌说，“叛逆之主！”所以我笑了，但是我特别怕常。而高帝欲废太子，令齐为太子，群臣苦战，得不到。上待侯策止，与长汀为强。我问他，常被人吃了，他怒不可遏，说:‘我不会说话，但我不知道！陛下欲废太子，臣不奉圣旨！“开心的笑，就是，”。吕后在东厢房里听着，只见张协说:“魏军，太子无用！”"

故事中的周畅是刘邦的故乡。他以口无遮拦著称，是个不认人的直臣。进宫时遇到皇帝调戏妻子，说明君主和臣民不仅在纯爷们的世界里谈天说地，而且他的人民知道皇帝调戏妃嫔娘娘，敢于让周畅进宫，说明当时的人民不重视男女防卫。周畅看到皇帝和戚迹在一起，他离开不是因为他害怕看到女人，而是因为皇帝沉溺于女色。因此，当刘邦问自己是什么样的皇帝时，周畅回答说:“谋反之主”。

周畅政治生涯中最值得骄傲的事情之一就是阻止刘邦废除太子。刘邦是个好色的人。吕后是他的妻子，但他深爱着他的妾戚迹。因为他爱她的房子，爱她，所以她对戚迹生的刘如意特别顺眼。所以她想废除皇帝生的太子刘英，做个改变。枉长养幼是一件理亏的事情。但由于刘邦的刻意坚持，大部分对手不得不“退而求其次”。然而，周畅没有看他的脸，他因口吃而出名。他一着急，就想出了那句名言“想都不敢想”，把刘邦逗乐了，于是废太子暂时搁浅，一直担心儿子的命运。躲在幕后偷听的兴高采烈，在撤退时遇见周，连连道谢。

最震撼的是司马迁《史记》中提到的另一件事。

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韩晶皇帝在位时，郅都曾到过位于陕西省Xi安西与周之湖县交界处的上林苑。它占地约200里。花园里放养了动物和动物，供皇帝打猎和打猎，还有几十座宫殿、寺庙和博物馆。大作家司马相如曾写过《上林赋》。幸运的是，没有多少侍从，只有郅都跟着皇帝。郅都，西汉河东大阳人。他在景帝时担任济南太守，以功德升为副将。他执法严厉，被当时的贵族和列侯奉为“苍鹰”。

玩的时候，景帝突然命令郅都打电话给他心爱的妻子贾姬——当时贾姬在厕所里。当然，郅都觉得这个时候叫“方便”的贾姬实在不方便，但是景帝很不高兴。后人说:“帝姬在一个肮脏的地方，使人和官员看着它，一切都是轻的？”但是，当时景帝确实想过。

景帝的父亲，中国皇帝刘恒，有一次去林园，袁盎在旁边。袁盎，即管昂，曾经担任过吴象和齐琦的职务。他是当时有名的游侠，也承诺过自己骑士精神。这一天，除了皇后，还有一个受到皇帝宠爱的妻子。所以在鼎盛时期，她不顾礼仪与女王并肩而坐，一点也不觉得不安；突然，袁盎的英气干了，上前一步，拉起妻子，把她推到皇后身后。

西汉时男女防卫很少，东汉呢？

说到东汉，人们常常会想到董璇，一个“强序”。董璇曾经是洛阳令，光武帝的妹妹胡杨公主的仆人，故意杀人。当其他官员听说这是公主的办公室，他们都远离，但董璇利用公主的驱动杀了邪恶的奴隶。这种不看主人就打狗的动作，惹恼了公主。她状告光武帝时，想当和事佬，就命去见公主，要董赔公主，叩其头，但董死活不磕头，因而落了“强令”的名声。

在这个历史事实中，董宣科遇到了公主。

东汉末年，有一位著名的女作家和女诗人，名叫蔡琰。这个女人学识渊博，口若悬河。先娶河东魏忠道，吴伟，归母。汉末大乱中，蔡文姬被董卓部将掳去，后逃到樊邦与匈奴左王献结婚。爱才惜才的曹操想到自己的老朋友，和金碧一起救赎蔡文姬，让她改嫁董四。董司犯法后，蔡文姬来到曹操和一大群人聚集的地方为丈夫求情，救了丈夫一命。曹操听说要来，就对屋里的客人说:“我老朋友的女儿不在，你们现在看见她了”——我想把蔡的女儿介绍给大家，不避嫌。

三国时期，魏镇北将军许云因与夏侯玄、李封同谋，被司马懿逮捕。许云被捕后，他的门生闻讯赶来告诉许云的妻子。当她听到这个消息时，她坐在织布机旁边，看起来没有变化。她说:“我就知道会这样！”

东晋时，耿佑因事被捕，妻子赤足到当时掌握杀人灭口大权的将军府为丈夫求情，但门童不让她进去，她还与门童发生争执。

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平阳公主，唐高祖李渊的女儿，是著名的女兵总司令。隋末，李渊起兵时，公主住在长安。公主的丈夫柴少抛弃了家人，跟随公公东进。只有公主和一些奴隶留在家里。危险的处境激发了平阳公主的远大抱负。她逃到户县，招募了数百名家庭资源分散的青年男子。在此基础上，她组建了一个女兵队。需要注意的是，古语“女兵”和今天的“女兵”并不完全一样。当时的女军大部分是男性。

《旧唐书》说:“安禄山有缘功德，皇上垂青。他和朱奕是兄弟，而鹿山的母亲是妾。等她来了朝鲜，就摆宴庆祝。”——安禄山是胡人名将。“朱衣”指的是杨玉环姐妹，“费”指的是杨玉环本人，“皇帝”是唐玄宗。唐玄宗让安禄山与贵妃的姐妹交往，只是因为他在军事上有所建树，与贵妃“宴婚”，可见唐代男女防卫并不是很大。

到了宋代以后，特别是南宋以后，由于理学的盛行，男女防卫开始重兵把守。