李白受到儒生的讥讽 李白受到儒生的讥讽 他笑着写下一诗 成爲千年以来骂人的绝唱
历史探秘者李白被儒生嘲讽。他笑着写了一首诗，成了几千年来骂人的绝唱。
唐朝是一个思想开放的时代。儒学虽然仍然占据主导地位，但并不排斥其他学术。李白是一位伟大的诗人，受过儒家教育，但他的思想也包括佛教和道教。比如商安州常昌史书中，自称“五岁的刘佳”，这个“刘佳”就是道家医术；例如，他在《答湖州叶佳司马白》中说“金粟佛为背身”。
佛教和道教虽然有一定的消极意义和许多封建迷信，但也开阔了李白的眼界，丰富了他的人生观和世界观。这让李白的性格更加洒脱，而不是一个腐败儒教的普通文人。然而，当他向东旅行到山东时，他遭受了巨大的损失。
李白一生与山东结下了不解之缘，这发生在开元末年他迁居鲁东的时候。当时李白住在钱球，离孔子的故乡曲阜很近，儒家的风气在那一带最重。这不是坏事，但是人一百，儒生多了，怪腐儒也会多。对于这些腐朽的儒家思想，人们称之为“陆如”。
为什么叫这个名字？这里有个典故，后面会用到。汉高祖刘邦刚建立的时候，他的叔父是齐国的一位儒生，奉命去鲁招揽儒生，商谈朝廷礼仪。于是，这些对蜀说:现在国家刚安定下来，死人还没埋，不符合古人的做法。去你的，别伤害我的荣誉。
孙同叔叔只能无奈的笑:如果你真的鄙视儒家，你不知道时间是怎么变化的。他只招齐儒生数十人，为汉朝建立了完整的礼仪制度。这些排场让汉高祖够上瘾了，不禁赞叹:我现在才知道做皇帝的作风！
因此，后来，人们实际上将儒生分为陆如和齐儒。陆如古来易寻章句，齐儒与时俱进，讲究经世致用。
然而，李白在山东旅行时，由于其傲慢的行为和轻浮的行为，被陆如告知该做什么和进行判断。李白虽然在当时很有名，但是那些儒生自以为高贵正派，把儒家作为最正宗最深入的学问来研究，瞧不起李白。李白听腻了，写了这首《鲁超如》:
鲁肃谈五经，白发死。要求经济政策就像是在冒烟。第一次穿方山巾。慢慢的从笔直的路上，走之前尘土飞扬。秦嘉诚不注重衣着。你不是孙同叔叔，但我是本·舒伦。时事而不达，归至文水滨。
这首诗的意思是:山东老人讲五经，即使白发苍苍，也只能摘抄章句。如果你问他们关于救国救民的国策，就像是掉进了烟雾里，迷了路。脚上穿着旅行用的鞋子，头上戴着方形围巾。沿着直路慢慢走，脚还没抬起来灰尘就升起来了。
秦丞相李四并没有重用那些夸衣服夸宽带的儒生。你不是灵活的孙同叔叔，我也不是同一个人。不知道什么适合时代，不如去水边培养。
李白是骂人不吐脏话的爸爸！在前四句话中，陆如人的武艺得到了充分的展现。他们虽然能倒背如流的背四书五经，却对治国安民一窍不通。这样一个儒生，如何为国家做一点贡献？
然而，在中间的四句话中，绘画风格发生了变化，诗人几乎在漫画中描述了陆如滑稽的外表。他把陆如穿着得体的严肃和他真实的姿态形成了鲜明的对比，这让人们发笑。这种喜剧对比无情地嘲笑了陆如傲慢和自以为是的态度。
最后六句，李白毫不留情的鞭挞。他告诉茹茹人，胸前没有墨水是没有用的。当李斯是一个法家，当他是总理时，茹茹人民不得不靠边站。即使在汉朝，也需要使用像孙同叔叔一样灵活的儒生。最后，李白好像听说过“与其为官为民，不如回家卖红薯”。他告诉陆如人，如果你什么都不知道，你还不如回去种地。
自古以来，骂大街的绝对不是泼妇，而是一种“雅骂”。在这首《赠陆如》中，李白把“雅骂”发挥到了极致，成为了几千年来文人诅咒的经典之作。
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