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一个关于陈子昂的故事。陈子昂简介

陈子昂，唐代作家，初唐人

文化大革命中的新人物之一。于波是资州射洪人。因为他曾经是天子的遗物，后世称之为陈的遗物。他的诗气势磅礴，深邃雄浑，《陈伯宇集》传世。当陈子昂十几岁的时候，他的家庭富裕、轻松、慷慨，而任侠很慷慨。成年后，他变得渴望学习，博览群书，擅长写作。同时关心国家大事，要求在政治上有所建树。24岁时举进士，官林泰正字，后升右接遗骸。武则天当政时是个信用法官，滥杀无辜。他不怕迫害，多次上书进谏。武则天计划挖蜀山取道牙州路进攻羌人，他写了一封信反对，主张与民同息。他的言论直白，经常遭到拒绝，因“反党”反对武则天集体惩罚而入狱。两年，随左不缺乔致之军，往西北居延海、张掖河。建安元年，契丹李忠心耿耿，孙万荣反叛，遂与建安军出征。他两次参军，使他对边塞形势和当地人民的生活有了更深的了解。圣历元年，父亲回到家乡不久，父亲就去世了。在葬礼上，吴三四，一个强大的官员，指示射洪县定罪段罗建之，并迫害他。导致在狱中死亡。

历史评价

这首五律诗是陈子昂从老家东迁到北京，住在香洲乐乡县时写的。顾曰:“无句法，无字法，自然美”。四大家之后，以更加坚决的态度反对齐梁诗风，在理论和创作实践上都表现出鲜明的创新精神。陈子昂的思想非常复杂。他擅长任侠、佛祖和神仙，但儒家的兼济天下精神仍然是他思想的主导方面。从他的许多政论中，我们可以看到他对国家安全的远见卓识和对人民疾苦的关心。比如在《川上平安》的朗诵中，他对羌人的入侵表示担忧，对“失业”、“逃亡”的四川人民深表同情，愤慨地指责官员贪暴、“侵渔”、“剥夺”人民。《子·同治笺》中有四五处提到他的文章和政论。王夫之《读书为镜》认为，陈子昂“既是读书人的选择”，又是“做官”的材料，这是完全正确的。他的政治热情是他诗歌创新的动力。

在著名的《修竹序》中，陈子昂曾提出诗歌创新的积极命题:东进第一步；这篇文章的缺点，持续了500年；汉魏风格；《金宋传》；然而，文献是可以收集的。仆尝闲时，观齐、梁之诗，五光十色，争强好胜，但绝不愿寄。他每次叹息到永远，都会想起古人，常常害怕自己会死，会不优雅。昨天在三地看到了的《孤佚篇颂》，特点是骨气壮，声感失意，修行完备，劲。所以，洗心来装饰眼睛，发挥自己的幽郁。别看开头的声音，再看一遍；能让建安作者相视一笑。.....在唐诗发展史上，陈子昂的散文犹如一份宣言，标志着唐诗文体的创新与变革。众所周知，刘勰和钟嵘反对南朝形式主义的诗风，曾经标志着比兴和谷峰的传统。王波反对《龙说》前后的宫廷诗风，也指责他们“无骨气、刚健”。陈子昂继承了他们的思想，并尖锐地指出，被初唐宫廷诗人奉为偶像的齐梁诗风“艳而不争，绝而不发”，并指出“雅而不发”和“汉魏体”的光荣传统，作为开拓性的创作范例，在崇尚复古的旗帜下实现了诗歌内容的真正创新。态度很坚定，旗帜很鲜明，号召很有力。“吉星”和“谷峰”是关系到诗歌生命的首要问题。“吉星”的本质是要求诗歌继承批判现实的传统，具有鲜明的政治倾向。“人品”的本质是诗要有高贵和丰富的思想感情，要有强烈而充实的现实内容。根据当时的情况，只有真正创新内容，诗歌才能承担起时代的使命。与此同时，我们也应该看到，由于“初唐四大家”等诗人的积极努力，出现了新的唐诗风格，人们对齐梁以后的宫廷诗歌风格越来越不满，诗歌创新的时机更加成熟。陈子昂的创新命题是在此时提出的，不仅具有理论意义，而且具有现实意义；它不仅抨击了陈腐的诗风，而且为崭露头角的新诗人和新诗风开辟了道路。

陈子昂的诗歌创作清晰有力地体现了他的创新思想。三十八首“感觉诗”是表现这种创新精神的主要作品。这些诗不是同声作品，有的讽刺现实，感受时事，有的感受人生经历，表达理想。内容浩瀚丰富，思想矛盾复杂。首先要注意的是那些非常写实的边塞诗，比如:遥望云中郡，遥望北方的台湾。胡琴何米优，沙硕齐雄哉！我出生在天骄，疯狂又回来了。赛元是无名将军，亭序空崔伟。咄，我凭什么叹气？人们正在画草。这是他被征塞北时的作品。他对将领的无能和边境人民不断受到胡分子的侵略深表愤慨。游周在《北风吹海树》一文中，也对边防战士爱国热情受到压制表示深切同情。

一篇题为《丁亥年暮年》的文章，更清晰地揭露了武侯通过开蜀山对吐蕃的军国主义进攻。这些内容突破了边塞诗泛戏仿的传统习俗。他还讽刺了吴侯内政上的缺点。在《圣人不利己》这首诗中，他指责了武后雕刻佛像、修建佛寺、浪费人力物力的杀佛行为。在《贵人难傲》这首诗中，他讽刺了武侯对待臣下的信任和杀戮的风格。从这些现实主义诗歌中，我们可以清楚地看到，他的政治抱负与他的诗歌创新密切相关。他写自己身世的诗也很感人:春夏的兰若生，何的钱维。你一个人空森林色，竹笋上有紫色的茎。深夜，秋风吹来。岁的华全抖了下来，方毅竟然是何成？在这里，美好理想无法实现的深深苦闷，可以用楚辞的意境来表达，草木散尽，美人凋零。然而，他的苦闷，在不同的时代环境下，变成了愤慨和慷慨的声音。比如我是一个贵子，一生热爱人才。我觉得我要报效国家，我拔刀举蒿。西丁池零插头，北单于台。在山上看千里，留恋悠悠！谁不忘记这场灾难，谁就将化为乌有。

还有一些感叹人生际遇无常，歌颂隐逸求仙，充分发挥佛老玄理的作品，如《城中人怜灵智》《神秘天寂》等，都有很强的佛老负面思想。

七首诗《幽州门楼记》、《秋吉访古赠陆居士集》也是他的代表作。这些诗是他和建安吴安王友谊去契丹时写的。陆臧用《陈氏家传》说:子昂体弱多病，感恩忠义，常欲用兵答国士。既然官在近旁服役，又参加了军事计划，看不到危险，反而以自己为耻。又有一天，他出了个谏，说得很恳切。建安谢绝了，但他是个中士。子昂知道不同意，因为他钳制了下面，但他也是书记。因为爬了蓟北塔，感受到了过去的乐土和赵岩的东西，写了几首诗。“在我之前，已经过去的时代在哪里？，而在我的身后，下一代在哪里？，”他哭着唱道。我想到天地，没有界限，没有尽头，我一个人，眼泪掉下来！“当人们不知道的时候。他曾经歌颂过有名望的文人，、燕王，以及其他历史人物，如、郭逵，他们学识渊博，功勋卓著。展望未来，他深切地体会到了生不逢时、理想未实现的痛苦与悲哀，也深切地体会到了古往今来许多有志之士在困顿的处境中义愤填膺的崇高情怀。正是这种不可阻挡的理想和激情，让他在幽州的一座门楼上唱出了这首浪漫的歌。虽然由于历史条件的限制，他的痛苦无法得到解决，这使得这首诗的情绪显得相当孤独。然而，正是这首诗赢得了当时和后世无数读者的深切同情。陆臧说这首诗“当人不知”就是有力的证明。这不愧是自齐梁以来两百多年都没听过的洪钟噪音。

陈子昂的律诗很少，但是，杜理科荆门楚王，这也是初唐的杰作:去武侠看看下一章。巴基斯坦山川枯竭，荆门雾霾开放。城分野，树断。今天的疯狂歌手，谁知道来楚。这位诗人用流畅的笔调写出了他从蜀国初来乍到时看到的巴楚壮丽山河。风格不同于其他诗人。

陈子昂推崇“建安作家”和“正始之音”，他的诗歌深受建安诗人和正始诗人的影响。唐教然的《诗体》说:“子昂的《情》，源于阮公的《咏怀》。”《兰若生春夏》《贵人难傲》等诗。，以及感受沧桑的诗词，确实和阮籍差不多。此外，如《燕昭王》甚至《幽州门楼上》等。，与阮的诗在意境上有相通之处，如“驱词寄”和“独坐空于类”。《丁海暮年》、《本是你的儿子》、《北风吹海树》、《仓顶岭赛》等边塞诗，与建安诗中写时事的作品比较接近，比较“笼统而愤怒”。在他的诗歌中，现实主义和浪漫主义并存。那些现实主义的作品，有的叙事慷慨而痛苦，有的则带有政治批判的边缘。那些倾向于表达理想的作品，有的真挚深刻，有的激情奔放，是浪漫主义的不同表现。总的来说，他的诗歌风格并不完全统一。

当然，陈子昂的诗歌在艺术上也有不足之处，他对汉魏南北朝乐府民歌的了解不够。七言律诗的新形式我不太关注，集子里也没有七言律诗。《情诗》中甚至还有一些受玄言诗影响的作品，读起来很枯燥。然而，他的所有诗歌绝对缺乏齐梁和严复的气息，这更是难能可贵。总之，他是初唐时期在诗歌创新理论和实践上取得巨大成就的诗人。杜甫称赞他:“才气飘逸，哲人与工匠不相上下。大众养马后，名垂日月。.....古往今来，忠义已立，“情”有遗。”韩愈称赞他:“国朝兴盛，子开始高舞。”他们都高度肯定了他在唐诗发展上的成就，也反映了唐代诗人的民意。至于他的“情诗”，则直接启发了张九龄的“情诗”和李白的“古风”的创作。众所周知，李白继承了复古理论的创新，进一步完成了唐诗创新的历史任务。

陈子昂在散文创新方面也取得了巨大成就。虽然他的散文集里有一些骈文，但那些对策和论述都是用比较简单通顺的古文，这在唐代是第一次打开风气。因此，唐代古代作家萧、梁漱溟、韩愈都对他在这方面的努力给予了很高的评价。