大礼议 明朝的“大礼议之争”争的到底是什么东西 杨廷和为何一定要让嘉靖认孝宗为父

大礼仪，首先是一种“礼”。先不说公务员群体的私利，只说“礼”。

按照祖训的说法，都是父亲的死，儿子的继位，兄弟的终结，还有安全。孝宗死了，他的长子吴宗基，这是没有问题的；但他既然死了，不留下半个王子，也就没有继承人了。那么按照下一个顺序，应该是大哥，但是小宗只有一个儿子，武宗没有兄弟，也没有人来这里。

那么应该找谁来继承体制呢？

如果吴的其他兄弟都有儿子，他们可以先收养吴，然后继承为太子。但是这个时候，武宗的表兄弟们还没有孩子，父亲死了儿子继承就不行了；我们只需要考虑兄弟姐妹。

按照习俗，长房没有继承人，可以从他家收养一个儿子继承。然后，人们的目光都集中在小宗朱佑樘哥哥的孩子身上。而且因为祖训只设立了自己的办公室，而没有设立自己的办公室，所以他只从孝宗的父亲贤宗的办公室家里寻找适合收养的孩子，也就是说，他从朱厚照武宗的办公室表哥那里找到了一个办公室孩子，先把他收养给孝宗，然后重新进入继承制度。

首先，从宪宗皇后所生的孩子中，要找到孝宗大哥的孩子来继承。朱见深最早的著作《武后》在万贵妃的压力下被废黜。在王的头衔被授予后，他在几十年里只幸运过几次。和王皇后在万贵妃的阻挠下没能生下儿子。这一行找不到自己的儿子。

或者，从孝顺母亲的哥哥那里找一个长兄的孩子。孝宗朱佑樘是孝宗的长子，宫女纪实生于成化六年。孝宗得知后，纪氏升任舒菲；孝宗即位后，追其生母姬舒菲为孝皇后，姬氏也被尊为皇后。可惜纪氏被宪宗提拔为蜀妃后不久猝死，只生下朱佑樘，孝宗无弟。因此，帝子的防线被打破了。

再往下看，两位贵夫人的儿子，万和萧。万成华第二年生了大儿子，但取名后十个月就去世了，从此没有孩子。萧成化十二年，生下皇帝第四子朱由之，成化二十三年，封为兴王。在同龄人和孩子方面，朱有库仅次于朱佑樘的孝宗。所以王星朱由边家长子，宪宗贵妃所生，可以考虑。朱由真弘治十三年长朱厚希，五日亡；郑德第二年，他生了第二个儿子朱厚熜。郑德十四年，朱由之死，武宗朱厚照谥号为王。郑德十六年武宗崩时，兴县王朱由之只有一个儿子，就是十六年三月刚刚攻打三藩成为兴王的朱厚熜。

然而，朱厚熜并不是武宗最大的堂兄弟，只考虑他的堂兄弟。朱厚业是西安朱总沈剑的第六个儿子，也是王怡游助槟的长子，他在郑德十六年还健在，出生在弘治十年，比朱厚熜大八岁，是吴中朱厚照所有表兄弟中年龄最大的。但游助槟的母亲是德张飞，不算宪宗长子，其次在儿孙排行上比游助小。因此，游助槟城家族的子女在继承问题上没有排名。

所以，理清思路之后，我们发现，当时的兴王朱厚熜，不仅是武宗死后从安陆继承到京的，还必须先继承武宗父亲孝宗留下的制度。

这就是大礼的“礼”所在。

在中国古代，我们经常听到一个词，叫做“祖先仪式”。“礼”和“法”是并列的概念。换句话说，“礼”与“法”的界限相当模糊，依法治国就是“以礼治国”。皇室仪式与国家基础有关，继承人的废除更是血腥；所以，“礼”一定不能动摇，甚至不能废除。

朱厚熜收养孝宗实际上是武宗死后国家计划的重中之重。因为，只有孝宗的孝子才能继承伟大的制度，最坏的就是放弃；通俗点说，继承皇位的人的父亲或亲生兄弟也必须是皇帝。否则继承人的身份就完全不合法了。连皇帝都没有合法性，凭什么要顺从天下？

显然，朱厚熜只是朱厚照的表弟。如果他只是作为王星继承，而他的父亲只是一个附庸，他的名字是不正确的。作为队长，上一代只有一个案例-

朱迪王子。

而且，朱迪是靖难之役后被叛乱和战争所称的国家；要镇压另一个想造反的藩王宁王朱是很困难的。他怎么能把王位让给另一个弗朗西斯科国王呢？大明是朱家的天下。所谓“同宗”，就是只能由长子继承，不能由你姓朱继承。一旦诸侯王直接接入以下案例，祖训就成了废纸。之后每一个诸侯王都会开始蠢蠢欲动。这对国家是很大的不利。所以要想继承王，必须遵循继承的规律，即“礼”，收养他成为孝宗之子，才能继承武宗的王位。这样的继承才是具有合法性的继承。

这就是为什么杨廷和强迫朱厚熜承认他的叔叔是他的父亲，他的父亲是他的叔叔。礼仪是礼仪中最重要的国家。是一个民族起源的问题，它更多的是根据“仪式”。在朱厚熜去北京的路上，有人提议在北京见见朱厚熜，以满足天子的礼仪，而他却被礼部部长毛成骂了回去:

“今天是这样，将来还要补充什么？你是否劝说废除辞职礼物？』

也就是说他是藩王，有什么理由用天子的礼物来迎接他？你今天开创了一个先例，以后你会怎么做？继承下来的礼仪就会被打破。

至于败亡，在皇权时代，即使文官权力通天，只要皇权还在，皇帝就可以翻云覆雨，随时杀掉自己不喜欢的人。俗话说，公务员就算有理，也要畏首畏尾，如履薄冰，保住自己的性命和官位。杨廷和无论多么想要权力，总要爱惜羽毛。新来的绅士不可能一到就和他对着干。毕竟卑微的平民能量终究是有限的，而且无论上面多少人，都必须在一人之下，所以没必要决斗。

如果非要决斗的话，大概是在郑德十六年四月，当时以内阁副助理梁楚为首的一大拨人带着朱厚熜从安陆到了北京，他们在郊区停了下来，要求举行第一次“邓吉王储仪式”，然后就去了北京。皇太子登极，也是一种收养仪式。当时做“皇太子”的意思是孝宗的儿子。成为孝宗之子后，成为武宗的弟弟，因而具有继承皇位的合法性。面对文官如此精心的安排，朱厚熜直接用哽咽的方式道:

“遗诏给我的继承人皇帝，王子也。』

所以他拒绝这样做。之后，杨廷和劝他入东华门宫，住在宫城东南角的文华堂，改日赐大礼即位，也遭到朱厚熜的拒绝。最后，从大明门直接入宫，祭祖祠国，拜祖牌位，出现在张太后面前，直接到奉天殿，皇帝的宝座，告诉世人:

“在你哥哥的遗诏中，你将被任命为宗桓的侍奉。』

事实上，如果你真的想说决斗，只有十三岁的朱厚熜给了公务员一场决斗，而不是相反。刚到北京的时候，我先是强烈拒绝了公务员的领养请求，并猛烈抨击；然后又用了一个“兄弟”来迷惑对手，让文官们以为他默认收养了孝宗——但如果他只是一个藩王，就不能叫他“兄弟”，只能叫他“陛下”，也不能叫他“兄弟”，给了文官们胡萝卜，让他先稳稳地登基，然后再三思。所谓三岁看老人，十三岁的朱厚熜有这样的平衡手的技巧。难怪他不用上法庭就能坐享清福。

朱厚熜也是皇室的儿子。他自然知道祖先的礼仪。但是，有空个孩子要钻——王位继承人的父亲必须是皇帝，但祖训没有规定继承人的父亲必须是“先帝”。因此，朱厚熜顶住文官的压力，不让自己采取孝道，而是追求自己的父亲和母亲成为皇帝，即睿帝和睿皇后；这样，他的生父就成了皇帝，直接继承皇位也符合继承礼仪的逻辑。按照这种观点，不是武宗朱厚照和世宗朱厚熜，而是孝宗朱佑樘和芮朱迪有治。

但是，如果你坚持弯礼，孝和睿帝就同归于尽了。会不会是孝无子女可循？既然这样，武宗在哪里？然而，这不是朱厚熜考虑的范围。武宗是什么性格，和他能否作为朱由依的亲生儿子直接继承大一统关系不大。一个素未谋面的表哥对他来说毫无意义。

如果一定要说政治意图的话，在大礼争议的“礼”下，还有杨廷和、梁初等前内阁大臣控制新朝主动权的隐藏意图。前朝武宗执政时，或者萧宗执政时，内阁空的作用和发挥非常狭窄。小宗虽然和公务员很和平，但是他曾经说过内阁没用；而既然直接下了内阁决定，也让杨廷和、梁楚等人感到很不舒服。武宗去世时，他的法定继承人朱厚熜只有十三岁，即位时，他十五岁，年轻两岁。由于武宗15岁时就很时髦，没有开始和自己鬼混，杨、梁等人可以判断，藩王家一个十三岁的孩子，绝对比十三岁的武宗更容易驾驭；所以，靠“礼”，希望在政治上主动。

山陵崩了，但武宗之母张太侯还在。张太侯在朝廷上的发言也不小，张太侯在清蒋斌的家产、推动国王继位、组织武宗死后的礼仪等方面也起到了很大的作用。张太厚一直是一个值得推敲的话题。作为孝宗唯一的妻子，她对独子朱厚照的态度很有趣。王宁邀请江西省省长孙穗回家吃饭。孙遂质疑他为什么造反。王宁说，王太后的意思是说，王太后一直认为朱厚照这个放荡的男人不可能成为皇帝，这个孩子一定是被人取代了。诚然，王宁想反对它的原因很简单，但你为什么不说除了太后之外的话呢？很有可能王太后在某些场合确实表现出类似的意思，认为独生子不会成功；正巧被宁王知道，他以此为谋反的理由。与此同时，作为母亲，在自死后，她立即加入了杨廷和等人清算自秘书长蒋斌等一帮近臣的行列，并与杨廷和、梁楚等人一起不停地操持着事情，所以不得不说，这的确是一位钢铁之母。

在大礼中，张太侯也发挥了重要作用。可以说，《大礼》是张太侯、杨廷和等内阁大臣在武宗死后组织的一系列政治事件的高潮。杨廷和、梁楚等人与朱厚熜争“你爹是谁”，张太侯在后宫，争“礼”字。

朱厚熜的母亲王兴在到达朱厚熜后不久就从安陆来到北京。最开始蒋氏入宫时是三藩公主，张太侯自然把她当三藩公主看待，住宿和侍从都很差。朱厚熜对此很不满意，但张太侯没有理会。相反，他把它处理得更薄。女人刻薄真的很可怕。可想而知，当时蒋介石的处境确实很差。张太侯据理力争的“礼”无非是让朱厚熜自称“母亲”，让他成为自己的儿子，让他继续坐在太后的位置上，继续在朝廷的威望，继续为家人谋利。张太侯的两个兄弟，张艳玲和张合领，从孝王朝开始掌权。他们贪得无厌，被孝宗责骂，但在弘治和郑德之后，他们从未被绳之以法。原因无非是张太侯在朝鲜的威望。所以，张太侯要想保住家族利益，就必须保住权力。所以张太侯和杨廷和既然有共同的利益，自然就形成了合作关系，共同组织了这次“大典”。

仪式结束时，最大的受益者自然是嘉靖皇帝朱厚熜。他成功坐稳皇位，拿下一批养活自己的文官，让亲生父母成为皇帝，然后开启嘉靖朝45年；他得了他的“礼”，也就是睿帝和睿皇后之子，名正言顺，继位大统。

至于杨廷和、张皇后，自然是输掉整场比赛。杨廷和最终被朱厚熜斥为罪魁祸首，“冒充国家老人，把我当门生”。嘉靖三年，杨廷和被朱厚熜剥夺国籍，遣送回国。对于当时已经66岁的杨廷和来说，这还不是最糟糕的结局。毕竟他已经老了。即使他没有削减会员，他也差不多到了可以回国的年龄；对于杨廷和来说，更痛苦的大概是他的儿子杨慎，一个正直六年的书生郎。在最旺盛的时候，他被朱厚熜的法官流放到云南，直到嘉靖三十六年老死，他才踏上西南的土地。去云南的路上，杨慎穿过赤壁叹了口气，戴着罪恶的枷锁写下了《临江仙滚滚长江东》。

嘉靖三年，张皇后被从“皇太后”降为“皇太后”，各种待遇都有所降低。后来被捕，被杀，张的外戚的好处也就到头了。

杨廷和、张太侯并没有争夺他们的“礼”。朱厚熜不但没有收养孝宗，反而公开收养“朱由之子”，视孝宗之子武宗为无物。从感情上来说，即使在武宗在世的时候，杨廷和、张太侯对他的不满和怨恨也更多。在这个大仪式上，他们不仅给了孝宗一个儿子，还给了朱厚照一个名字。毕竟，“朱由起皇帝”的身份显然是孝宗朱佑樘的皇帝；朱厚熜继位为“睿帝之子”，由兄弟变为兄弟，由父亲变为睿帝之子。反而武宗的地位成了笑话。

然而，如果朱厚熜再走一步，真的把自降为队长，也许自会更愿意。毕竟已经被武宗亲自封了的城主，比藩王的官阶还低。