谶纬之学 谶纬是什么 什么是谶纬之学
深文读书占卜是中国古代占卜书和纬书的统称。《预言》是秦汉时期巫师和方士编造的隐语，《魏》是汉代附会的儒家经典衍生出来的一种书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原著则被称为“外学”。占卜学也是对未来的政治预测。
中国汉代流行的一种理论。以古代河图、洛书神话、阴阳五行学说、西汉董仲舒天人感应学说为依据，将自然界的偶然现象神秘化，视为社会稳定的决定性因素。适应了当时封建统治者的需要，所以流行了一段时间，东汉时被称为内学，被尊为秘经。魏晋以后逐渐衰落，刘宋以后的谶语书籍也被各朝封禁。只有几篇残缺不全的文章，如明代的谷玮书，清代的齐威书。除了迷信之外，预言书还包含一些古老的自然科学知识。
所谓“卜”，其实就是“卜”和“纬”的统称。“预言”是秦汉时期巫师和炼金术士为了预测吉凶而编造的隐语。作为来自天堂的启示，预言向人们展示了未来的吉凶和混乱的兴衰。有预言、预言等形式。比如“秦亡胡烨”就是秦时期的一个预言词。《魏》，即，是汉代儒生假借古圣之名所作的附于《经》的各种著作。东汉流传的“七草”有易维、舒威、卫诗、李维、乐维、萧经纬、春秋魏，都是通过迷信和预言依附于儒家经典的。预言大概起源于先秦时期，《左传》中有一些预言的记载。纬出的比较晚，一般认为出现在西汉。后来占卜和纬逐渐融合。
发展
占卜盛行于东汉初年。东汉光武帝刘秀曾以傅锐卜筮起家，即位后信奉卜筮，“宣卜天下”。占卜研究成为东汉统治思想的重要组成部分，具有高度的神圣性。当时用人和各种重大问题的决策都必须根据预言来决定；对儒家经典的解读甚至应该符合先知先觉。汉代占卜的流行与汉代思想界的天人感应、阴阳祸泛滥密不可分。占卜与经学的结合，推动了汉代经学的神学化。
占卜学对东汉的政治、社会生活和学术思想产生了很大的影响，到东汉后期逐渐衰落。因为占卜是人为制造的，可以被一些人用来传播改朝换代的政治预言，统治者逐渐意识到了危险，魏晋以后屡禁不止。杨迪皇帝正式禁止破坏后，大量神威书籍丢失。
占卜充斥着神学迷信，注定长期无法与儒家经典并行，很快被剥离出儒家经典。但是，预言并不都是荒诞的东西，其中还包含了天文学、历书、地理学等诸多古代自然科学知识。此外，“君为臣，父为子，夫为妻”作为中国两千年君主专制的最高伦理规范，其最初确切的表述是“白虎依桐”出自李维《含文家》。
历史上有一些著名的预言。
比如秦朝，秦始皇误以为他说的是匈奴，于是下令孟田率三十万大军攻打匈奴。后来历史表明“秦亡胡”是指胡亥。
唐朝时，有人预言“唐三世之后，皇后王武有天下”。唐太宗以为是李君羡，找借口杀了他。由此，历史表明，武则天是被预言的。
南北朝后期，有一个神秘的预言，说有一个“黑衣人”要来当天子，结束乱世。当初预测“黑死病者”。结果黑衣人北周灭了高家北齐。后来有人预言，它会变成“一个黑色的面向天空的地方”。黑衣教盛行，连皇帝都出家了。
四大名著中也有很多预言:
《三国演义》里，关羽年轻的时候，一个老人对他说:“雨多，麦死”，暗指关羽淹了七军，在麦城被杀。
鲁在《水浒传》中，有一位禅师告诉他:遇到森林，就等于遇到大山，就等于发财。它遇到水就茁壮成长，遇到河就停止。夏天逃避，抱在蜡里，听潮而圆，看信而无声。
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