苏州报恩寺 论募修苏州报恩寺报恩塔缘起

众生皆有佛性。他们被视为佛。他们是成名的原因。这个属性就是美德。也是自我意识。虽然有正因，但不闻佛法，如藏衣之宝，衣中之珠，不知不觉被剥夺贫穷。知佛是成佛。我和众生都是未完成的佛。是成名的原因。它属于修德。也开始有感觉了。修德的优点是深刻的，他的本性是道德的，他的身体是明显的。只有知道自己是从过去来的，才因为佛性的力量做了各种违背自己本性的事，遭受了各种错觉。这就像在黑暗的房间里触摸珍宝，但他受伤了。今天看到这本书里有佛性。那么过去没有损失，这本书也没有收获。所有的错误都意味着真理。所有的修复都意味着性。就是有名的原因。是自然修复与自然融合的结合。佛陀所说的一切大、小、力、实、法，无非是让众生见证这一点。但是众生的根都是有优势的，都是钝的，而且两者的岗位都很接近，很难普及。所以宝塔庙的建立，庄严的法门，鸣钟，打下巴，举拳，竖吹，都是帮助入道的原因。但是古人住在大聚落里，每次都要建一座大宝塔庙，为了看和听。北大西洋渔业组织种植在八大知识领域。后来，他们会以至亲来证明道。非弟子壮观。苏州环记是三国时孙权建的，原名宣彤寺。四年前在梁武帝中通洞重建。和尚郑辉建了11座宝塔，非常庄严。隋文取代陈，被吴宽所弃。初唐。玄宗开元二十六年，各州县奉命建大庙，以开元为额，故改名开元寺。有一尊宣宗金铜像，是淮西贼孙儒烧的。晚唐同光三年，吴越王千在盘门瑞光寺旁又建了一座开元寺。晋文帝建立的第一年，就为此建造了两座海上漂浮的石佛。吴越·王千从唐僖宗开始招募黄巢平东昌，投身唐史。赵总是国王。他统治五岳。他的法律和伦理道德蓬勃发展。五代中，只有吴越最平和，几代人信仰佛教，从来不是暴政造成的。至宋太宗太平兴国三年，并将其所辖之地献给宋朝。这890年与佛教、儒家有很大关系。五代周先德年间，钱王建开元寺基础，重修寺庙，将狼山胡氏移至此，以胡氏命名。去宋神宗元丰。重建寺庙塔。苏东坡舍青铜龟藏遗物。从此兴亡，等等。明朝万历初年，宝塔寺再次被毁。是星月和尚任命的。广金谈论因果。显示强大的力量导致谭石的聚集。读了九年书，他完成了他的工作。清朝康熙五年。怡园大师。想重建。石台传金文同宣布旧居。因为他建议和主张修理，他得到的比以前的规定多得多。道光十六年，沈怡潘美熙放弃了一大笔钱，获得了新的东西。光绪二十四年，老闽西大师来到苏州，士绅被报恩寺塔打败。他想为恢复美德和希望而战。请做住持。法师答应了。他在开始工作前保持沉默。法国弟子吟诵莲花宫。他们尽力承受，让弟子赵三公协助。祖父和孙子。他们尽力监督。他们只成功了一半。他们唱着荷兰进贡。那是光绪三十一年。赵三公接替方丈。这是一次令人沮丧的行动。到第二年，九级浮图和所有寺庙都完成了。到现在已经30多年了。它已经被风雨摧毁了。木头烂了，瓷砖裂了。今年5月中旬，焦玲铁塔顶端的第八层突然倒塌。从上到下都损坏了。如果不紧急修复，以后很难清理。赵三公持志。他还讲现状，打算养修，祈求文字的起源。切切祷告十党屠官，长老，善信人，修菩提心，行方便事，舍弱资，修无量福。会见佛，天，云，护，庆忌Zhuizhen。福寿康宁。出现在五福。乃荀之后裔，贵卫兰毛，得天独厚。