归有光简介 嘉靖三大家之一 明朝中期散文家归有光简介

归有光，本名Xi府，本名开府，别号真传、向吉生，人称“真传先生”。汉族，苏州太仓地区昆山县宣化里人。明代中期的散文作家和官员。

嘉靖十九年，归有光养了一批人，然后参加了入学考试，失败了八次。然后搬到嘉定安亭河，读书说话，有很多徒弟。嘉靖三十三年，倭寇作乱，归有光入城准备御防，作《御倭议》。嘉靖四十四年，归有光六十岁出家，途经长兴县、顺德通端、南京太仆寺城，故称“归太朴”，留任内阁制，参与编辑《世宗实录》。隆庆在五年内因病去世，享年66岁。

归有光提倡唐宋古文。他的散文风格朴实，感情真挚。他是明代唐宋派的代表作家，今天被称为欧阳修。后人称赞他的散文“以纯文字为先”。与、王并称“嘉靖三杰”，与胡并称“贵胡”。著有《真传先生集》、《三吴水利志》等。

人物生活

科举考试并不顺利

归有光，明朝郑德元年十二月二十四日，生于苏州太仓地区昆山县宣化里。他八岁的时候，年仅二十五岁的母亲，留下三个儿子两个女人，去世了。他的父亲是一名贫困的县学生，他的家庭正在迅速衰落。也许正是这种困境迫使年轻的归有光过早地理解人类的忧虑，开始努力学习。

归有光早年是一位伟大的思想家。九岁时，他能够成为一名作家。十岁时，他写了《乞酰基论》千言万语。十一二岁时，他是“一个有远大理想的古代人”。十四岁的时候，他应该参加一个男孩的考试。二十岁拿了第一名，补了个苏州府的学生。同年，他在获得地方考试后去南京参加了。“冠弱而满六经、三史、诸人著述”的归有光，一开始对事业充满信心，但参加了课后联考，以第五名的成绩去了南京，不在名单上。这期间他生意惨淡，寒窗十五年。嘉靖十九年，35岁的归有光考取地方后参加南京，受到考官张志的赏识，视其为国士，称其为“贾、董在石”，选其为第二举人，期望归有光再进一步，早日成为进士。此时归有光一直在看三代二代的汉文，看百家，从九经二十一史，下至农圃医属。归有光的古文，余仲伟的诗词，张子彬的艺术，被誉为“昆山三绝”。以归有光的才华和名声，考中进士应该是稳操胜券。同年冬，归有光日夜雇车马北上，准备第二年的礼部。谁知道呢，这个比赛居然在孙山出名了。

归有光从南方回国后，搬到了最近的嘉定安亭河，开始了边学习边考试边说话、讲课的职业生涯。各个方向的学士纷纷来到这里，从十几个人到一百个人。归有光家里一直很穷，靠妻子王料理家务为生。王在安亭期间，统治农田四十余亩，监督同奴开垦荒地，用牛车灌溉水源，并把收来的米粮供给全家和弟子，让归有光专心讲学。归有光讲文史，讲经典。有一段时间，徒弟爆满，家里的学者和文士都叫归有光真传先生。

归有光闻名于世，就连以才华为荣的徐文长也尊敬归有光。一天，朱大钊，一个学者出身的礼部侍郎，回家邀请徐文长举行一个聚会。但是从黄昏到深夜，徐文长来得很晚。问他为什么，他说:“当一个学者的家庭避雨的时候，太晚了，不能看到挂着‘归有光欧阳子现在’的墙门，不能回罗翔读它。”。戴命人取了归有光的书来，拿着灯看了一遍。至于大丹。

然而归有光的命运是注定的。三年尝试一次，每次千里行。他们连续八次被落下。与此同时，四十三岁的他失去了最爱的大儿子，一年后又失去了辛勤劳作、同甘共苦的妻子王。随着仕途的推进，这位著名的古文作家长期被遗弃在贫瘠的河边。再加上失去儿子和妻子的悲痛，他的生活更加艰难。但坎坷的生活也磨炼了归有光深沉坚毅的性格，不屈服于权力和厄运。

嘉靖三十三年，倭寇作乱，归有光入城提禁军，著有《准备御倭简史》、《论御倭书》、《论总制书》等。，分析敌人的情况，向当局提出建议。后来还写了《昆山县倭寇故事》、《十四海志》等。，透露出共享共同敌人的爱国情怀。

勇敢面对巨人

明代科举领域的造假之风很强。虽然不太注重唐代的办报实践，但在一代宗师和官僚的支持下，是促进仕途的重要捷径。归有光被困在一个房子里很久了，应该很清楚这次科举考试的内幕。然而，他从未从异端进入仕途。考取后，大师张志对归有光十分敬仰。他深感遗憾的是归有光三番五次都不会用中国风，有几次他“想用老交情来吸引它”，归有光却“死而挺立”。当归有光一次又一次不是中国人的时候，明朝的穆宗还没有登基。穆宗附近的一个幸运的太监渴望知道归有光的名字，就让他的侄子拜归有光为师。他还几次要求归有光来北京私下商量自己，都被归有光回绝了。穆宗继位后，宦官势力更大，归有光仍未与他联系。归有光耿介的正直和不为权贵的性格体现在他一生的方方面面。在古文领域，他始终坚持自己的观点，不为群体话语所惑，敢于与统治当时文坛的“巨人”抗争。

自从明朝中华人民共和国成立之初刘基、宋濂留下了一些好文章之后，文坛就开始弥漫着一种飘抄古人的气息。永乐至成化的几十年间，长期居关阁的“三阳”领导文坛，崇尚盛世阔风，文笔典雅平庸空，被称为“太阁体”。于是，以李梦阳、何敬明为首的“前七子”奋起反抗“台阁风”。他们主张“文学必在秦汉，诗歌必在盛唐”，字要仿，古要高。七子李、何发，一生致力于诗歌创作，散文虽不是他们的强项，但却有着一生的巨大气势。嘉靖年间，李攀龙、王世贞等“后七子”追随“前七子”，推波助澜，加剧了抄古之风。归有光是在这种抄古发霉的氛围中涌现出来的勇者，是敢于反抗潮流的作家。

王世贞和归有光是同乡，比归有光晚。但从二十二岁开始，王世贞成了秀才，后来仕途蒸蒸日上，步步高升。他去南京当刑部尚书，以极大的才华和博学领导文坛。此时的归有光，虽然名气不小，但依然是一个“被冷落在荒河虚拟城市”的“老人”。就是这样一个乡下穷儒生，敢和威武的王世贞作对。归有光在《向思尧文集序》中用激烈的言辞批评王世贞，说:“所谓盖此世的作家，很难说。开始之前是学古人的，但是如果你得了一两个假平庸，你会为之辩解，用小名给前辈排名...至于宋元名家，他们的实力足以追他们几千年，却和他们对立，而天下以蜉蝣震动他们，可悲！没有什么是一个平庸之辈的巨人所鼓吹的尴尬？”归有光公开嘲讽王世贞为“庸人之巨”，王世贞得知后十分恼火，说:“有假，庸人不敢闻命。”归有光毫不客气地回答:“只有傻的才没用，不傻的才不平庸。”晚年的王世贞彻底改变了对归有光的看法，在为归有光画像所作的《归泰谱赞》序言中说:“余先生的古文虽出自史书和韩，较大的一篇则妥协于昌黎、芦岭，当得其所得，其意亦如是。不雕饰，却又各有风味，超越当代名家。”赞云曰:“千年有公，继韩、欧阳。我不一样，我会被伤害很久。”他在推崇归有光古文的同时，也表达了自己“死而无憾”的情怀。归有光最终用自己的理论和创作实践说服了对手。

晚年当官

虽然归有光“八点上车却没遇到他”，但他还是不想放弃。嘉靖四十四年，归有光参加九考时，终于中了一个三甲进士，时年六十岁。满腹诗书经典，一心报国的归有光，虽已花甲年华，壮志未酬。因为归有光出身前三，不能授予图书馆称号，只能去长兴当知县。

长兴地处山区，长期无知县。一切大事小事，都由小官吏把持。富裕的家庭与政府勾结作恶。监狱里挤满了无辜的人，小偷和小偷，人们躁动不安。当时有人劝归有光不要上任，等着换人，他还是决定去。他到长兴后做的第一件事就是办学校，逆向培养。其次是惩恶扬善，平反冤假错案。30多名犯有死罪的无辜者被释放出狱，107名被错误监禁的无辜者获得平反，邪恶的鱼民收藏家和捕获者Aauto Speeter受到严厉惩罚。每次庭审都允许在立案前用吴语而不是普通话对妇女和儿童进行讯问，以便人们可以上诉。往往当法院判决时，很少会有监狱。依法给犯人衣食。一个沉甸甸的母亲去世了，归有光允许他回家料理后事，然后自己回去。重犯人办完丧事后，不听别人吩咐，自己回去了。

归有光想学汉朝的官员，做一个清官。如果老板的命令不方便执行，就束之高阁，“直奔他自己的旨意”，他在《长兴县社论通知》中公开宣布:“当你值班的时候，你就发一百里的命令，你只服从法院的法令养年轻人；为了赞助不敢去法律。是坏名声，我不管。”在认识长兴的短短两年时间里，归有光取得了巨大的成就，得到了人民的深切支持，但也引起了豪强和省级官员的不满。

隆庆第二年，63岁的归有光因得罪豪强和上官，最终被调到顺德府掌管马正。按明制，“进士为令，无为为动”。所以归有光升职被严重打压。归有光对这种不公平的降职非常愤慨。他曾气愤地说:“据说三个助手都在附近，和湖南水投没什么区别。”甚至还有两份奏疏要求辞职，但被法院拘留还是达不到。归有光上任后，盖了一间土房，整天躲在里面，看书自娱自乐，以示不满。归有光虽然对搬去顺德大为不满，但一到就兢兢业业，一丝不苟。他利用马的闲暇时间，广泛阅读史书，采访见闻轶事，修成了一部完整的马。

后悔病逝

隆庆四年，归有光去北京过万寿节。同年，在高拱和赵贞吉的推荐下，升任南京太仆寺。后来，他被负责内阁制度和编纂《世宗实录》的李春芳留在内阁，成为一名文学侍从。仕途迟来的归有光非常激动。他希望能借此机会阅读许多内政秘藏，获得更深的学术造诣。然而，由于过度劳累，他在漂流室只服务了一年就生了重病。最后，隆庆于五年正月十三日因仇恨而死，享年六十六岁。埋在昆山市东南门金童巷。