秦宓 秦宓是什么人 秦宓人物生平简介
星影仙子福琴是四川德阳人。他年轻时很有才华。他是州县招的，一直说有病不肯去。有一次给益州牧柳岩写信，向任安推荐儒生。
不能逃避公务
公元194年，刘章在宜州当牧民时，王上和福琴在同一个县，为宜州治理中国而工作。他写信给福琴，说:“又穷又穷，你什么时候能结束这一生？”边贺捧玉向世人炫耀。你应该来见见州畜牧。”福琴回信拒绝了。
后来为、李弘立庙，写信给他说:“听说你因病为颜、李二君立庙，可以说是对同类人极大的爱和鼓励。看严君的文章，是天下第一，许由和伯夷的过人之处，如山岳一般不可撼动。即使杨雄不称赞他，他也是世界闻名的。如果李仲元不去见法眼，他的名声就没了。这是因为他的文章缺乏丰富多彩的文学才华。可以说他是一个以别人名字命名的人。而杨子云则专注于书法理论，对世界有益。他以圣人为师，当今世界的人还在读他的文章。我们国家有这样的人，可以向四面八方吹嘘。奇怪的是你把背景倒过来不给他建祠堂。舒本来就缺少学士学者。文翁派到东方研究七经，回到蜀地教育官员和人民，蜀地的文化和学术与鲁齐名。所以《地理》说:“文翁倡悟，司马相如为师。“汉朝是当时最繁华的；董仲舒等。，并不知道禅宗的仪式，而司马相如制定了禅宗的礼仪。礼乐制度，能改变习俗吗，难道不是以礼存人的行为规范，造福社会吗？虽然被孙拖累，就像孔子夸霸业，公羊夸叔公谦逊一样，我也为的开悟鼓掌，认为他应该赶快建庙写碑文。”
当初李权借用福琴的战国政策，福琴说:“战国联合连横进攻作战。读出来有什么用？”李权曰:“孔子与闫俊平聚多书，撰《春秋》《老子归之指南》，故海阔大，君子大也。”福琴回答说:“仲尼除了正史和周朝文献以外，没有收获的书籍；除了崇尚虚无主义的自然，俊平就不推导了。海洋受泥沙淤积，每年必须清理；君子当然要有广博的知识，但是不符合礼仪就不要看。这个《战国策》反复记载了张仪、苏秦的战略战术，杀人是为了让自己活下去，害人是为了自保，这些都是圣贤经典中令人发指的事情。因此，孔子以极大的热情撰写《春秋》，以开放的态度解释先贤之道，并制定了广传美德道德的《孝经》。防微杜渐，抑恶萌中，所以老子主张未发先除恶，这是真的！商汤是大圣人，因为他看到了乡下的鱼，犯了沉迷狩猎的错误；陆是一个贤惠的人，他因为看美女载歌载舞而放弃了政治。这样的人和事数不胜数。道家有句话:‘看不到自己想要的，免得思想混乱。’所以天地清净，日月正气，光明如箭，这正是君子应该遵循的。《洪范》中记载的灾难往往是由人的言行造成的。洪范与《战国策》奸诈战术有何关联？"
有人对福琴说:“你要拿自己和巢父、许由、商山比。为什么要刻意宣传自己的说辞和才华，展示自己独特的才华？”福琴回答说:“我的文章写不完，我的话也写不完。我能传什么样的话？”孔子三次访问鲁哀公，写了《三朝七章》，这是因为他对一些事情不能保持沉默。于婕边走边唱，评论家认为这是一首色彩鲜艳的诗；渔夫的父亲吟诵着流淌的汉江，圣贤们认为这是一首精彩的诗。老虎生来就有五颜六色的花纹，凤凰生来就有五颜六色的羽毛。他们用颜色打扮自己吗？都是自然！河图、洛书因文采而享誉天下，圣贤六经因文采而传世。君子以礼乐为德，那么修辞和文采有什么危害呢？我以我的愚蠢为耻，但我以我反对文采的错误为耻，更何况那些比我优秀的人！"
公元214年，刘备平定益州后，广汉太守夏侯邀福琴为师好友献酒，他也是第一辅佐官，被尊为关中。却说福琴诈病在家，夏侯楙引宫草古朴，主书王普，到福琴府中摆酒摆菜，福琴尚在床上。
夏侯问顾普曰:“益州养生之食、酒、器，远胜诸郡。不知道知识分子跟其他县比怎么样？”顾普回答说:“从前汉朝以来，益州人的官衔可能没有其他地方高，但说到书法，肯定不比其他地方差。读黄、老子后写《老子》，读《易经》时写《太玄》，读《论语》时写《法眼》。司马相如为汉武帝作了文告，这是当今天下人都知道的。”夏侯曰:“关中如何？”福琴用水板拍了拍脸颊说:“请不要以为管仲不够谦虚。我来说说这种状态的由来和发展。蜀国有一座山叫，长江就发源于这座山。天帝使其昌盛，神明使其安康，蜀地隔千里。长江是四大河流中的第一条，即江、淮、冀。大禹出生在石牛，现在是文山县。尧患水患，不能治水，禹疏长江至黄河，使其东流入海，为民除恶。自从人类存在以来，没有人比他做出了更多的贡献。这是第二个。天帝决定通过房、心、参、伐占星术来执行圣旨，第二夜参、伐平分利润，而黄三则从现在的斜谷潭口坐车出来。这就是这个状态的开始和结束。请你说句公道话，怎么比世界其他地方好呢？”夏侯典犹豫半晌无言以对。
劝阻东征
益州招募福琴从事祭酒。公元221年，刘备称帝后，准备攻克东吴。福琴陈说，如果天气不好，就很难获胜，所以他被判有罪并被监禁，后来被赦免并释放。
聪明的回答张文
公元224年，丞相诸葛亮出任益州牧，邀福琴起程报国。不久升任左宗郎、长水为上尉。
吴蜀结盟后，东吴派张文修之。张文即将归来，文武百官前去送行。大家都到了之后，福琴没到，诸葛亮几次派人催他。张文问:“他是谁？”诸葛亮说:“益州士人。”
福琴到了之后，张文问他:“你读书吗？”福琴说:“五英尺高的孩子学习，你为什么要看轻人！”张文又问:“天有头吗？”福琴说:“有一个头。”张文问:“头在哪里？”福琴说:“在西方，《诗经》说，‘所以我依恋望西’。推断头在西方。”张文问:“天有耳吗？”福琴说:“天空很高，但你能听到地下的声音。就像《诗经》里说的，‘鹤鸣在水泽，天上听得见他的声音’。天堂里没有耳朵，我该听什么？”张文问:“天有脚吗？”福琴说:“是的，诗经上说，‘上帝的脚步是如此艰难，那个人已经不可靠了。’。如果上帝没有脚，他为什么要走路？”张文问:“天有姓吗？福琴说:“有一个姓。”。”张文问:“姓什么？”说:“姓刘。”。”张文问:“你怎么知道的？福琴答道:“如今的田字姓刘，所以我知道田姓刘。”。”张文问:“太阳是不是生在东方？福琴说:“虽然它出生在东方，但最终却来到了西方。”问答声在山中回荡，张文对福琴十分恭敬。福琴的文学口才大多是一样的。
死于西农
福琴后来被提升为资深西农。公元226年，福琴去世。
起初，福琴看到描述帝王血统的文件，五帝都来自同一个部落。福琴从根本上确定了这个记录错误。他还演示了王霸皇帝养龙的传说，很有道理。
乔洲年轻时曾到福琴求教，并在《春秋》中记录了福琴的言论。
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