李世民手下大将排名 李世民24功臣排名 唐朝李世民的24功臣 手下大将名单

个人感觉李孝恭才是唐初真正的名将，如果不是因为皇室的原因，他的名气绝对还要大很多，特别搞不懂他和李靖一起平定南方，怎么后来就只听说李靖没听说他了。

排名完全是李世民个人的利益和好恶，跟功劳关系不大，秦琼是隋末唐初着名的将领，立下不世之功，可以称为隋唐时代天空中最闪耀的一颗星！可就是因为不忍看到李家兄弟相残而并未参与玄武门之变，被李世民雪藏，二十四功臣给了个末位。

李世民二十四功臣中，为何秦琼排在最后，第一又是谁？俗话说：“一个成功男人的背后总有一个默默支持他的女人。”那么对于一位深得民心的君主来说，必是少不了那些能臣的帮助。

唐太宗李世民便是如此，他的大唐江山，缺不了那些为他浴血奋战的兄弟，他的贞观之治，也离开不了各位能臣的辅佐。显然，李世民是一个知道感恩的人。他把那些对于他登基与治世有赫赫战功的人，按照每个人的贡献值的高低，设立了凌烟阁二十四功臣。这一点与后来的朱元璋大相径庭，朱元璋则是对那些一直帮他打江山的人大开杀戒，甚至有点迫害妄想症，没有几个人能够幸免，使人唏嘘不已。

唐朝开国的这二十四位功勋盖世的能臣显然就幸运多了，李世民不仅在他们在世的时候就以礼相待，就算离世了，也是享受了很高的荣誉与葬礼，此等君主，岂有在历史上不出名之理。这二十四位能臣又是何许人也？首先第一位就当数长孙无忌国舅爷了，这个无需怀疑争辩，他是历史上难得的大舅子，不曾因为外戚的身份就去夺取政权，而是一路帮着大舅子过五关斩六将。比李世民的亲兄弟还亲，毕竟作为亲兄弟的李建成，李元吉等人都曾想要手足残杀夺得大唐天下，

没想到一场玄武门之变，李世民拔得头筹。长孙无忌作为凌烟阁功臣之首，有大舅子关系撑着，还有至死不渝的忠心，以及自己杰出的能力，这个第一当之无愧，也毫无悬念。那么其余的二十三位，还有四位也是亲戚，那么剩下来的十九位，在没有亲戚关系的情况下，依然能够跻身榜中，实为荣幸之至，也是对于自身能力的一种极大的肯定。但是有人问，秦琼为何居于末位，又是如何排的名次？

其实这个一点也不意外，二十四位能臣主要来自于三个方面，一是亲戚，二是随唐高祖一起打天下的尊贵级元老。像房玄龄等人就有六位，还有瓦岗寨好汉，又是有魏征等五人。而魏征之名气，自是史书早有记载，与唐太宗之间的故事和名言就有很多，唐太宗亲切地叫魏征是自己的镜子，可以明得失。李世民能够如此盛名天下，和这些直言善谏的大臣，有着密不可分的关系。

而秦琼，不仅去世得早，在贞观时期没有立下多少功劳，反而是久病缠身，也没能够继续充分发挥他的作用。其次秦琼并不是一直是唐朝将领，知根知底，而是半路追随。从隋代开始，他便是隋朝大臣，后来隋末动乱时期又先后跟过三四个主子，和刘备以及吕布有得一拼，不免为唐朝其他大臣所诟病。再次，玄武门之变，可谓是李世民一生的转折点，而这个政变的参与者也不能确定是否就有秦琼，在史书的记载中说法不一，有待考究。

所以说单凭他作战勇猛，战绩突出这一点就把他列为凌烟阁二十四位能臣之中，已经是相当不错的待遇了，至少在李世民的心中还是惦记着并且对他有所感恩的除却那之前所说的三类功臣，他也算是最后八位中的一位，况且在封这个称号的时候，秦琼已经离世了五年，依然能够跻身其中，李世民没把位置让给活着的大臣，已经是皇恩浩荡了。

最新评论：

@卍妓术总奸卍：长孙无忌一来是李世民的小舅子，二来功绩也不小，所以第一稳妥妥的，再一个大家争议最大的秦琼，的确是大英雄，勇猛国人，每当敌军中有比较难对付的战将，李世民必叫秦叔宝出马，且为人忠义，可能没参加玄武门事变，贞观年间未有战功，去世比较早，所以排名靠后。这也是隋唐演义把秦叔宝作为主要刻画的原因。秦琼凌烟阁排名应该在十五左右就差不多了。

@有没有没被占用得昵称：那为何这么多璀璨的星星生长那个时代，只有秦琼的民间传说最多呢，说明此人实在有过人之处，深得民心，总觉得他的排名太低了。

@用户00299976190：秦琼没有参加玄武门之变。啊，不愿意看到兄弟相残。他没有帮助李世民。

@相州一散仙：秦琼在玄武门之变中消极怠工只是一方面因素，更重要的是秦琼早期冲锋陷阵导致遍体鳞伤致使后期常年卧病在家，从贞观元年到贞观十二年秦琼病逝整整十二年秦琼只是顶着左武卫大将军的职位在家修养，自然不如尉迟恭和程咬金等依然坐镇一方的朝廷大员，说到底秦琼对于李世民而言不过是早期有些功劳后期逐渐淡出朝野的过气将军而已，加上确立凌烟阁二十四功臣时秦琼已经病逝数年，他儿子也没有什么太突出的能力，秦氏家族也没有什么太大的势力，李世民能够想起他还是源于他确实是唐初第一猛将堪称一代战神而已，真论功勋活人肯定比死人强，毕竟那个时代可没有烈士的说法，而是最注重人走茶凉。

个人感觉李孝恭才是唐初真正的名将，如果不是因为皇室的原因，他的名气绝对还要大很多，特别搞不懂他和李靖一起平定南方，怎么后来就只听说李靖没听说他了。

排名完全是李世民个人的利益和好恶，跟功劳关系不大，秦琼是隋末唐初着名的将领，立下不世之功，可以称为隋唐时代天空中最闪耀的一颗星！可就是因为不忍看到李家兄弟相残而并未参与玄武门之变，被李世民雪藏，二十四功臣给了个末位。

李世民二十四功臣中，为何秦琼排在最后，第一又是谁？俗话说：“一个成功男人的背后总有一个默默支持他的女人。”那么对于一位深得民心的君主来说，必是少不了那些能臣的帮助。

唐太宗李世民便是如此，他的大唐江山，缺不了那些为他浴血奋战的兄弟，他的贞观之治，也离开不了各位能臣的辅佐。显然，李世民是一个知道感恩的人。他把那些对于他登基与治世有赫赫战功的人，按照每个人的贡献值的高低，设立了凌烟阁二十四功臣。这一点与后来的朱元璋大相径庭，朱元璋则是对那些一直帮他打江山的人大开杀戒，甚至有点迫害妄想症，没有几个人能够幸免，使人唏嘘不已。

唐朝开国的这二十四位功勋盖世的能臣显然就幸运多了，李世民不仅在他们在世的时候就以礼相待，就算离世了，也是享受了很高的荣誉与葬礼，此等君主，岂有在历史上不出名之理。这二十四位能臣又是何许人也？首先第一位就当数长孙无忌国舅爷了，这个无需怀疑争辩，他是历史上难得的大舅子，不曾因为外戚的身份就去夺取政权，而是一路帮着大舅子过五关斩六将。比李世民的亲兄弟还亲，毕竟作为亲兄弟的李建成，李元吉等人都曾想要手足残杀夺得大唐天下，

没想到一场玄武门之变，李世民拔得头筹。长孙无忌作为凌烟阁功臣之首，有大舅子关系撑着，还有至死不渝的忠心，以及自己杰出的能力，这个第一当之无愧，也毫无悬念。那么其余的二十三位，还有四位也是亲戚，那么剩下来的十九位，在没有亲戚关系的情况下，依然能够跻身榜中，实为荣幸之至，也是对于自身能力的一种极大的肯定。但是有人问，秦琼为何居于末位，又是如何排的名次？

其实这个一点也不意外，二十四位能臣主要来自于三个方面，一是亲戚，二是随唐高祖一起打天下的尊贵级元老。像房玄龄等人就有六位，还有瓦岗寨好汉，又是有魏征等五人。而魏征之名气，自是史书早有记载，与唐太宗之间的故事和名言就有很多，唐太宗亲切地叫魏征是自己的镜子，可以明得失。李世民能够如此盛名天下，和这些直言善谏的大臣，有着密不可分的关系。

而秦琼，不仅去世得早，在贞观时期没有立下多少功劳，反而是久病缠身，也没能够继续充分发挥他的作用。其次秦琼并不是一直是唐朝将领，知根知底，而是半路追随。从隋代开始，他便是隋朝大臣，后来隋末动乱时期又先后跟过三四个主子，和刘备以及吕布有得一拼，不免为唐朝其他大臣所诟病。再次，玄武门之变，可谓是李世民一生的转折点，而这个政变的参与者也不能确定是否就有秦琼，在史书的记载中说法不一，有待考究。

所以说单凭他作战勇猛，战绩突出这一点就把他列为凌烟阁二十四位能臣之中，已经是相当不错的待遇了，至少在李世民的心中还是惦记着并且对他有所感恩的除却那之前所说的三类功臣，他也算是最后八位中的一位，况且在封这个称号的时候，秦琼已经离世了五年，依然能够跻身其中，李世民没把位置让给活着的大臣，已经是皇恩浩荡了。

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@卍妓术总奸卍：长孙无忌一来是李世民的小舅子，二来功绩也不小，所以第一稳妥妥的，再一个大家争议最大的秦琼，的确是大英雄，勇猛国人，每当敌军中有比较难对付的战将，李世民必叫秦叔宝出马，且为人忠义，可能没参加玄武门事变，贞观年间未有战功，去世比较早，所以排名靠后。这也是隋唐演义把秦叔宝作为主要刻画的原因。秦琼凌烟阁排名应该在十五左右就差不多了。

@有没有没被占用得昵称：那为何这么多璀璨的星星生长那个时代，只有秦琼的民间传说最多呢，说明此人实在有过人之处，深得民心，总觉得他的排名太低了。

@用户00299976190：秦琼没有参加玄武门之变。啊，不愿意看到兄弟相残。他没有帮助李世民。

@相州一散仙：秦琼在玄武门之变中消极怠工只是一方面因素，更重要的是秦琼早期冲锋陷阵导致遍体鳞伤致使后期常年卧病在家，从贞观元年到贞观十二年秦琼病逝整整十二年秦琼只是顶着左武卫大将军的职位在家修养，自然不如尉迟恭和程咬金等

气势雄伟，庄严神秘的布达拉宫，是所有人的梦想！远离尘世，清静心灵的好地方。建议大家有时间去一趟亲身感受！

伏藏之谜：伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。

格萨尔王唐卡 ：《格萨尔王传》是藏族着名长篇英雄史诗，从其原始雏型发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制，《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。

古格之谜 ：九世纪中叶，吐蕃王朝第九世赞普朗达玛被杀，其曾孙逃往阿里地区。约公元十世纪，其后裔建立了古格王国，在近700年的历史长河中创造了灿烂的文明。1630年，拉达克人入侵并消灭了古格。然而，从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，但古格文明的消失和玛雅文明有着惊人的相似之处，都发生得异常突然。在今天的遗址附近经常可以看到这样的景象：十多户人家守着一座可供上千人居住的城市，而这十多户人家并不是古格后裔。那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？

如今，浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一个谜。

红雪之谜 ：喜马拉雅山5000米以上的冰雪表面，常点缀着血红色的斑点，远看如同红雪。这些红斑点是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。在永久性冰雪中，高原藻类分布广，耐寒性强，零下36?C也不至于死亡。因其含有血色色素，故呈红色。

巫师之谜 ：在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上、地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。在人类发展的过程中，人们不断幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象，于是便产生了祭祀和巫术活动，巫师也随之出现。作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，据说都是能通神，且能同鬼神通话，以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，享有十分崇高的威望。

然而，随着时间的流逝，我们对巫师的各种情况，如名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等，几近一无所知。或许在某个偏远的地方，或多或少地保留了一些较为接近于原始宗教巫师的面目，有待我们进一步去考察。

虹化之谜 ：是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

香巴拉之谜 ：香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界，时轮教法的发源地。关于香巴拉的是否存在人们始终持怀疑态度，而佛学界则认为香巴拉是一个虚构的世外桃源。

藏文史籍对于香巴拉的记载很详细：香巴拉位于雪山中央的西端，圆形如同莲瓣，周围被雪山环抱，从白雪皑皑的山顶到山脚下的森林，生长着各种鲜花和药草，大小湖泊星罗棋布，青草茂盛，绿树成荫，有许多修行圣地。其中央耸立着富丽堂皇的迦罗波王宫殿，宫殿中央是各种王的寝宫宝座，王们拥有许多大臣和军队，可以乘骑的狮子、大象、骏马无数。这里物产丰富，人民安居乐业，从王臣权贵到庶民百姓都虔信佛法，供奉三宝……

但香巴拉存在与否，至今仍是一个谜。

象雄之谜 ：象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土着宗教——苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。

野人之谜 ：西藏“野人”之谜历来被炒得沸沸扬扬，是“世界四大谜”之一。早在1784年，我国就有西藏野人的文献记载。近年来，在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察，但目前野人仍是一个谜。

珠峰旗云 ：在天气晴朗时，珠峰顶常飘浮着形似旗帜的乳白色烟云，这就是珠峰旗云。旗云是由对流性积云形成，可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上掀，说明高空风越小，越向下倾，风力越大；若和峰顶平齐，风力约有九级。因此，珠峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称。

精彩评论：

@v56665335974：我去过 以后再也不会去了 门票贵不说 关键是高原反应厉害 呆了四天 头晕头疼走路喘不过气 睡觉的时候睡半个小时就得起来坐一会儿 头疼欲裂 四天吃不下饭 全靠喝葡萄糖维持 差点陨在拉萨 以后再也不去了。

@zr7863：我才从西藏旅游回来，布达拉宫里面不准戴帽子、不准戴墨镜、不准拍照、不准录音、不准大声说话。

@v83982123314：布宫比故宫更有神秘性，宗教性，厚重历史十无上金银珠宝不可不看。

@v16124347852：布达拉宫禁止带相机，帽子，手机也不让照相。