吕布的武器 吕布的兵器是什么？ 吕布用的兵器不是方天画戟
幽月爱摄影提起吕布，几乎所有人的脑海里都会立刻出现一个“头戴三叉紫金冠，身穿百花红棉袍，头戴兽面吞连环甲，腰系美狮带；带上弓箭，持画戟，与咝咝风声，赤兔马坐下。”《三国演义》第五回，焦昭诸镇，应该是破关兵三英大战吕布的悍将形象。".说起吕布，大概离不开赤兔马和田方画戟。
吕布坐骑是赤兔马一般是不会反对的。但是吕布一定要用田方画戟吗？这是可以探索的。要得到这个问题的确切答案，当然不能用《三国演义》中小说家的说辞，要在正史中挖掘分析。
首先是:
卓来了，马不能惊，惧归。吕布劝入，遂入关。苏用戟刺他，刺不进去，伤了手臂。顾大叫曰:“吕布何在？”布曰:“有诏求贼。”卓大骂曰:“狗怎敢作恶！”布答用矛刺卓，有趣兵斩之。主簿、卓苍头各去其尸，布杀之。驰纪赦书，以使宫内外职位。士卒万岁，百姓载歌载舞道。长安军士，卖她祝雨衣，庆城酒肉，填她爵位。后汉董卓传
这一段是关于吕布和王允共同劫杀董卓的。在这里，我们可以清楚地看到，吕布使用的是长矛，而不是所谓的田方画戟，使用戟的是李肃。如果这个描述还不足以说明吕布不用戟，那我们就来看看吕布最著名的故事“辕门射戟”。
布屯沛城外，遣人准备，请凌等共饮。布谓凌曰:“玄德与布弟亦为群臣所困，故来救之。布不喜欢一起打，喜欢解决耳朵。”是千夫长在营门处等着插戟，立弓曰:“望谢记小树枝时，中间者当放军，若不中，可留决斗。”布一枪，打中戟枝。凌惊曰:“天威将军也”。后汉吕布传
布玉佩西南的一个安寨，派人去请钟灵等。，玲等。还请布一起吃饭。布唤凌曰:“玄德，布弟也。我哥哥被王子们困住了，所以他来救他。布不喜欢一起打，喜欢解决耳朵。”布林门等在营门，举戟曰:“望布射戟小枝，失手应解，失手可留决斗。”布举弓射戟，但中小枝。众将皆惊曰:“天威将军也”！明天，我们会重聚，然后我们一起去。三国志，吕布，kindle，臧洪川
两种描述有一些区别，但内容没有区别。当时吕布为了调解刘备和袁术的矛盾，上演了一出在辕门射戟的戏码。但是那把魔戟不是吕布的。如果不能确认武将所种的戟是吕布的还是后汉书上的兵士的，那么在三国志上，应该可以相当肯定的是戟是营中兵士的普通兵器，而不是吕布的。但在这里，我们只解决了辕门使用的戟不是吕布的问题，没有解决吕布使用什么武器的问题。再来看另一个史料。
郭汜在城北，布下城门，遣兵而走。说“而当兵，却决定胜负。”费与布乃孤军奋战。布用长矛刺山毛榉，然后骑在山毛榉前拯救山毛榉。他们每人两个。英雄传
这是三国引用的《英雄传》中的记载。这里很清楚，吕布打仗用的是长矛。
接下来说说吕布的宝刀——“田方季华”。
我们对田方画戟的印象大致如下:长戟杆的顶端是一根扁平的直刺，在直刺的一侧有两根树枝，树枝上有一个弯月形的刀刃。事实上，这种戟在历史上吕布的时代是不存在的。在我们现在的观念中，最早出现这种风格的戟的地方是在宋代兵书《武经总纲》中，其中第十三卷的戟的插图是这样的。其实在吕布生活的东汉末年，这样的戟是不存在的。当时的戟是矛和葛的组合。从现在出土的文物分析，戟头的直刺和旁边的树枝形成了一个倒“卜”字形。如《说文解字》所解释，戟有枝。到了周朝，人们在书写戟字时，用刺代替戟，可以说明戟的原始风格。南北朝以后，姬逐渐退出实用领域，作为一种仪仗出现在衙门前，这就是门姬。因为作为礼仪仪式展示的戟往往是彩色的，所以有画戟的称号。比如唐代杜牧在《赏徐十三士来韵》一诗中写道:君侵寒烛，美句传至画门；宋代陆游在《郡寨督书》中也写道:江落月，霜画戟门。所以，画纪只是门前的那种把戏。
汉代也有手戟。《时世明兵》说:戟是手握的戟。手执戟一般用于近战，经常陈列在大厅的兵兰上。董卓发脾气的时候，抓了个东西扔向吕布。不是三国演义里吕布的画戟，是这手戟。
但是，他只是出类拔萃，目中无人，生气，不动脑筋。他尝起来有点沮丧，伸手扔布。《三国志·吕布·张淼·臧洪川》
所以汉代有吕布使用戟的记载:
回来后大怒，拔出朴刀，道:“家父劝我与曹操合作，永不嫁路。今天我白要了，大清父子不重，却被大清卖了。”后汉吕布传
我们可以用“把”这个动词来推测它是展出的手戟，而不是雄伟的绘画戟。
就这样，吕布之前从来没有画过戟，打仗的时候用的是矛。
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