罢黜百家独尊儒术 罢黜百家独尊儒术的背景原因简介
思古的情怀“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒在元光元年(公元前134年)提出的，汉武帝颁布实施。这也是儒家思想在中国文化中占主导地位的象征。“罢黜百家，独尊儒术”就是废除其他思想，只尊儒术。这时的儒家已经不是春秋战国时期儒家的原貌，而是融合了道家、法家、阴阳五行的一些思想，是一种新的思想。
罢黜百家独尊儒术出现的背景原因
①汉武帝时，王国问题继续威胁中央政府。为了巩固中央集权的封建国家，彻底解决王国问题，汉武帝需要一种现实的统治思想，用思想统一来巩固政治统一。
(2)过去的法家思想不能完全适应巩固政权的需要，汉初的道家无为思想不能适应恢复发展后的变化。
③当时以董仲舒为代表的儒家，吸收法家、道家等学派的思想，改革和发展儒家，提出“君权神授”、“大一统”的思想，主张“独尊儒术”，符合当时政治的需要。
自春秋时期孔子创立儒学以来，战国时期的孟子、荀子等人对儒学进行了丰富和发展，与当时的墨家思想形成了“非儒即墨”的局面，似乎成为当时思想界的一大部分。孔子提倡“仁”、“礼”、“德”；孟子主张“仁政”，维护封建制度，“劳者治民，劳者治民”。他们的思想都适合当时社会发展的需要，但他们的共同缺陷是没有强调封建专制的中央集权。秦建立后，韩非子的封建专制主义和中央集权的政治主张适应了维护秦帝国统一的需要。因此，秦始皇致力于法家思想，埋葬儒家思想，导致儒家思想在秦朝受到沉重打击。西汉初期，经过秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济衰落，“立即治国”的局面结束。当务之急是需要一个稳定的环境来恢复封建经济，稳定封建统治秩序。所以汉初推行黄老无为思想，实行与民息息的宽松政策。政治上的松动给了儒学在西汉初期逐渐恢复的机会。所以，在汉武帝之前，儒家思想经历了“春秋时期，战国后期产生，秦时流行，西汉初期受袭，逐渐恢复”四个步骤。
随着几十年休养生息政策的实施，汉武帝时期国力强盛，出现了中国封建时代的第一个全盛时期。然而，在这一时期，仍然存在许多矛盾。
①南北边境躁动不安:主要是北匈奴对西汉的威胁。河西走廊和河套地区被匈奴控制，匈奴和西汉之间的战争时有发生；其次，南方少数民族还没有完全投降，比如夜郎的嚣张。
②王国威胁中央政府:汉初，刘邦基本上消灭了不同姓氏的国家，然后划分为9个姓氏相同的国家。虽然在韩晶皇帝时期，他通过割据诸侯、和平造反等方式撤销了对王国官员的任免，实力大大削弱。但王国毕竟还是存在的，诸侯们通常会吸引一大批不太注重死亡而更注重承诺的客人、乡绅甚至“郝杰人”，成为政治助手和最好的朋友。对中央政府构成一定威胁。
③阶级矛盾激化。西汉初期，不可避免地出现了严重的土地兼并现象。早在韩晶皇帝时期，古代医家晁错就已经指出，土地兼并导致一些地方的人民不满。“由于遭受水灾和旱灾，他们被迫实行暴政，被迫不时还债...所以有些人卖掉他们的房子和他们的后代来还债。”国力的提升为解决这些问题提供了条件。所以采取侵略政策，加强专制集权，是历史的必然。
另外汉武帝的个人喜好也是关键。儒家思想能成为统治意识形态，关键在于统治者的需要和爱好。汉武帝大喜，以为自己至高无上。他肯定会接受建立自己权威的问题。
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