安禄山之爪 揭秘安禄山之爪:安禄山抓伤了杨贵妃胸部
安行喜欢历史“洗三”是中国古代生日仪式中非常重要的仪式。在宝宝出生后的第三天，会举行沐浴仪式，亲朋好友会聚在一起祝宝宝好运。这叫“洗三”，也叫“洗三代子”。“洗三”的目的是为了洗秽，消灾避难；第二，祈求幸福，发大财。
给孩子“洗三”很正常，只有杨贵妃能做到。
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唐玄宗和杨贵妃的缘分是无与伦比的。然而，杨玉环不愿意只拥有一个皇帝，却爱上了虎儿安禄山。安禄山为了赢得玄宗的赏识，在贵妃面前下了很大功夫。虽然比杨贵妃大十岁，但他要求做贵妃的养子。杨故意只是笑道:唐玄宗鼓励贵妃接受这个“好孩子”。
杨贵妃自从成为安禄山的养母后，与安禄山接触就有了名分。你来了又走还和强奸勾搭上了。《通鉴·安史之乱》记载，天宝十年正月初三是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃给了安禄山一份丰厚的生日礼物。在她生日的第三天，杨打电话到安禄山给观众，并为“大儿子”举行了洗漱仪式。
杨贵妃让人把安禄山当宝贝放在大浴缸里给他洗澡。洗完澡，她把安禄山裹在华丽料子的特制襁褓里，让女士们把他抬上五颜六色的轿子，在后宫花园里转悠，喊着“鹿儿，鹿儿”，寻欢作乐...这是最近网上广为流传的一篇文章。那么，历史的真相是什么呢？杨贵妃洗安禄山了吗？杨贵妃和安禄山是什么关系？
据史书记载，唐玄宗天宝十四年(公元755年)，也是我们那个时代的三镇安禄山在樊阳发动叛乱，15万大军直插长安，逼到潼关下。唐玄宗和杨贵妃以及朝鲜的主要官员逃到了马瓦伊，朝廷的士兵哗变，杀死了杨郭忠，迫使玄宗处死杨贵妃。之后唐朝用了八年时间平定了历史上著名的“安史之乱”！
“安史之乱”无疑与杨玉环有关，至少可以说安禄山是打着“清君一方”的幌子在图谋不轨。《新唐书·天武皇后杨贵妃传》载:“吕善反对，朱国忠在名，指言妾姨之罪。”大意是安禄山以讨伐杨为借口造反，公开指出杨贵妃及其姐妹的罪恶。然而，纵观新旧唐书，很难找到关于杨玉环与安禄山暧昧关系的任何记载或线索。但《新唐书》中说，玄宗宠信安禄山，命他与杨家三婶结为兄弟，而安禄山的“母妃”(拜杨贵妃为养母)，每次在皇帝面前出现，杨家都要设宴款待。这里的“杨家”不应该包括“皇族”杨玉环。
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那么，安禄山和杨贵妃的艳闻从何而来？是纯粹类似于今天娱乐八卦的坊间传闻，还是潜入后宫“偷拍”的唐朝“狗仔队”？
无论是野史的《笔记》，如《开元天宝遗事》、《杨太真传》、《鹿山事迹》等，还是其他的小说剧，如《唐史演义》、《吴彤雨》等，都可以看到“杨安联”被大大夸大了，有的生动形象，接近今天的一些“相册”，真的真假难辨。其中有一则“贵妃三日洗吕二”的奇闻，说杨玉环三日为养子安禄山洗身。“洗三”是一个古老的习俗。婴儿出生后的第三天，会举行沐浴仪式，聚集亲朋好友，祝婴儿好运。又称“三代洗童”，意为“洗土避难，祈福”。杨玉环在故宫给比她大两到十岁的安禄山洗澡，这似乎让人觉得有点讽刺！
元朝时，白朴的杂剧《吴彤雨》中说，安禄山入朝后，因与杨贵妃关系暧昧，被杨郭忠注意到，饰演玄宗。安禄山被驱逐出宫，改称渔阳节度使，守卫边境。安禄山走后，杨贵妃日夜思念，多灾多难。安禄山起兵的一个重要原因是“只需抢一个宫女，不为锦绣山河。”《唐史演义》描写“庐山真面目，与贵妃鬼混一年有余，连贵妃的乳房都挠了。贵妃怕玄宗断后，做了一只蝎子，遮胸。”这款“诃子”是唐代流行的女士内衣。据说它是杨玉环发明的，用来遮盖受伤的乳房。
这还不是最糟糕的事情。司马光的《子·同治鉴》(卷二一六)甚至记载“贵妃洗吕二”，说杨玉环把安禄山裹在锦绣做成的大襁褓里，让宫女用五颜六色的轿子抬。唐玄宗也去看了《希尔》，给了他报酬。又曰:“庐山出宫，不可不去，或与贵妃同食，或彻夜不归。挺丑的，在外面听，天下无庸置疑。”司马光也倾向于杨玉环和安禄山之间的恋情，但说玄宗“毫无疑问”。
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男人认为杨贵妃和安禄山有染是坊间小道消息，很多方面难以自圆其说。
首先，正史上没有记载，甚至没有留下任何暗示。司马光的《资同治鉴》也是以野史为依据，不可信。《紫同治剑》原本是一部用来警示皇帝的“警示教育”片。也许司马光认为这个“杨安联”是一个不可多得的“噱头”，弃之可惜，带着羞涩的表情把它写进了“正史”。除此之外，司马光还写道“贵妃洗鲁之子”是天宝十年，也就是杨贵妃受玄宗宠爱的时期。两个人“住在一起，住一个房间，有专门的酒席，睡一个专门的房间”，几乎是分不开的，安禄山可以利用。
而且，杨玉环“傍”安禄山的动机在于？事实上，杨玉环是“女王”，即“一人之下，万人之上”。当安禄山还是他的亲弟弟杨的时候，安禄山只是一个省政府，不值得一试。如果说杨玉环是为了满足个人欲望，安禄山不仅比她高二，十几岁，而且很胖，很丑，很粗鲁。优雅优雅的杨贵妃怎么会看重他？
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