日本妖怪 哪些日本妖怪来自中国 百鬼夜行里这些妖怪原型都来自山海经

中国的百鬼夜行有哪些日本妖怪？这些怪物原型都来自山海经

据说日本有400到600种妖怪，都构成了日本文化的丰富内涵。按照它的起源和分类，据说70%的怪物原型来自中国，20%来自印度，只有10%属于土生土长的怪物。

《夜游百鬼》中大量的鬼，捕捉到了中国道家的“物极必反”的观念，物体因不再使用而被神灵附体成为妖怪。如木魅、彩绘佛、骨伞、尘冢妖王、文车妖妃等。有些怪物是从中国神话传说或文学作品中的怪物演变而来的。其中，很大一部分来自中国古书《山海经》。

1.傲慢的“狗神”和“狗怪”

狗神是依附于人的狗的死去的灵魂。它其实来源于中国《山海经》里的狗怪。据《山海经·海北经》记载，狗封国。全风州有一个女子，跪在地上，手里拿着一杯酒，要献给人。而鸟山石岩《画夜鬼》里的狗神则穿着礼服戴着帽子傲慢地坐着，旁边的一个女孩谦恭地伏在地上写着，抄着什么。这两个故事都是关于一个人和一只狗的，都是关于人们为狗服务的。

鸟山燕子画中的狗神，与中国《山海经》中记载的狗戎国的场景十分相似。都是一人一狗的故事，都是为狗服务的人。不同的是，前狗是主人，男的是奴婢；后一种狗是丈夫，男人是妻子。

2.《天狗》《乌鸦天狗》

​

“天狗”这个词来自中国。《山海经》有云:“阴山...有野兽，它的形状像

貉和白头，取名天狗，声音像石榴，能抗凶。在日本，天狗也被称为天虎，这似乎源于《山海经》中“像狸”的出现。后来狗的形象演变成了一对翅膀、攻击力极强的鸟嘴，在天空中灵敏地飞翔空睁大眼睛，所以又叫“鸦狗”。这是《百鬼夜行》里狗的形象。

3.全身长满毛发的“蟑螂”形象可能是“毛民国人”

摩拉是一种山地女巫。它有一张大嘴，可以从一只耳朵扩散到另一只耳朵，长满了浓密的黑发。这种形象大概来源于《山海经·海外东经》中对毛人物的描写。

4.给人带来火的“狐火”和“更多”

狐火，又叫鬼火和野火，民间说是狐狸引发的。据说在新年前夕，来自世界各地的狐狸会聚集在江户，为他们的王子举起无数的火炬。场面壮观；日夜交接期间，狐狸队经过的地方会发生火灾。《山海仲晶词话》中记载了许多野生动物，一旦出现就会引起大火。但是，它的样子并不像狐狸，而是一只红眼睛白尾巴的狗的形象。

5.住在吴县的“蛇骨女”

相传蛇骨女住在吴县。据《山海经》记载，吴县是一群巫师组成的国家。蛇骨女的老公叫“蛇五Uemon”。据考证，她曾经是一个法力无边的蛇怪，被封印在武仙国的蛇冢里。她右手拿着青蛇，左手拿着红蛇，守在门口的蛇冢，防止别人靠近。

6.“河童”是被带到人间的“河神”

柳田国男认为怪物是被贬谪到人间的神，这与中国道教的二元论不谋而合。经常出现在日本民间故事中的河童，原本就是祖先崇拜的河神，就像《山海经》中的河伯一样。但是经过时代的演变，它不仅外表发生了很大的变化，而且从神的地位退化为怪物。

河童的原型可能是中国黄河流域上游的水神，又名河伯、水浒。传入日本后，它的形状发生了很大的变化:由两条龙在天地河流中游荡的水神变成了一只蓝黑色的猴子，手脚像鸭脚，头顶有个盘子。

7.给人带来雨水的“雨女”和“皇帝的二女儿”

日本传说，大旱的时候，雨女会帮人带雨，和巫山雨神一样厉害。相对来说，皇帝的二女儿带给人的不一定是骤雨，也有灾难。

据《山海经十二经》记载，皇帝的二女儿住在洞庭山，他们经常伴随着猛烈的暴风雨。

8.“烛阴”可以控制白天和晚上的冷热

烛阴，又名烛龙，是中国古代神话的一种神话中的野兽。据《山海经》记载，住在中山的神名叫烛阴，身长千里，面龙身赤。它很强大。睁眼就是白天，闭眼就是黑夜，吹遍世界就是冬天，吐气就是夏天。传到日本后，烛阴仍然以大龙神的形象出现。

9.“美人鱼”起源于《山海经》，但演变而来

日本的“美人鱼”传说最早起源于中国，也就是《山海经》中记载的人。卞仁国位于简木西部(一棵生长在弱水边缘的树的名字)。这个国家的人有人脸，但是他们的身体是鱼身，只有鳍，没有脚。他们看起来像胸前的人，胸下的鱼。这个形象在传到日本后成为最原始的美人鱼形象。

《13世纪古今著作及气味集》中描绘的美人鱼“头如猿，牙如鱼细”，无论从哪方面看都像怪物。这是《燕飞山》画中描绘的形象。鱼尾在海浪中被高高托起，上半身不像人，也像长着蹼指的丑陋怪物。

直到江户时代末期，西方美人鱼形象才传入日本。上半身是美女，下半身是鱼的形状。普通人眼中的美人鱼形象就是从此确立的。

10.给人们带来干旱

在日本，据说蒯的婴儿时期是奈良。据记载，每个月的阴历十五晚上，选择吃过狗肉、蛇肉等野味的人，给刚出生的孩子一点眼泪，让孩子用一生的啼哭和泪水来偿还死去动物的冤屈。相比之下，《山海经》的卦更接近神，而《百鬼夜行》的卦更接近妖。

在日本，郝是神仙，也被称为旱母。他长得像人，长得像动物，一只手一只脚，跑起来像风。当他出现时，他将继续遭受干旱。中国也有关于蒯的传说。据《山海经·黄达北经》记载，黄帝之女在黄帝与蚩尤的战斗中，为帮助黄帝铲除蚩尤，止住了风雨。纪因神力耗尽而不能回天，也不住雨。这就是后世所说的旱神女娲。

11.音阶中的“水虎”和“吉吉页”

水虎外形类似河童，是一种体格更强壮，性格更凶的怪兽。上面覆盖着坚硬的鳞片，连箭都难以穿透；他的膝盖上有像虎爪一样的爪子，擅长攀爬。《山海经》记载了一种叫“鬼记页”的兽，鳞片很凶。

12.凶狠可怕的“穷奇”和爱恶作剧的“和尚”

日本有和山海经同名的妖怪。日本的穷奇也被称为“卡马库”，画中的鸟山燕甚至被直接命名为穷奇。事实上，中国的穷奇和日本的卡马库在外貌和技巧上有很大的差异。《西洋四经》中记载的穷奇是一种吃人的野兽，它长得像牛，全身长着刺猬似的毛，叫起来像狗。在《山海经·海北经》中，有穷奇的说法，他像老虎一样有翅膀。

日本的kamaku是一种像臭鼬一样出现在旋风上的怪物。它手里拿着一把锋利的镰刀。无论走到哪里，都会像利器一样留下伤口。中国的“穷奇”或“怪物”或“上帝”有一个共同点，那就是凶猛而可怕，不像日本的kamaku，它有很强的恶作剧成分。

穷奇最初是中国《山海经》中的一个妖怪，形似老虎，被记载为风神的传人。鸟山石岩画的“穷奇”是怪兽文学中频繁出现的臭鼬“三重奏”。其中一个负责绊倒人，另一个用镰刀割伤，最后一个马上上药止血，让人以为是旋风。

13.“九尾狐”变成了绝世美女“玉藻前”

在日本传说中，玉藻前是由九尾狐狸改造而来的绝世美女，专门出现在宫廷中，以迷人的国王为乐；它不仅拖垮了君主的身体，还害了整个国家，所以被认为是害国害民的怪物。据《山海经·南词异》记载，九尾狐是一种生活在清丘的奇兽。它很凶，能吃人。

中国古代有句话，九尾狐是吉祥子孙兴旺的标志。

14.用婴儿啼哭来害人的《传赤子》和《鱼雕》

川池子，又名“河童”，是一种经常出现在池塘和沼泽附近的怪物。它喜欢模仿晚上宝宝哭闹来引诱伤害路人。雕刻的方法是一种生长在河边的野兽，看起来像一只雕刻的鹰，头上有角，哭起来像一个哭泣的婴儿，可以吃人。

古雕，雕口独角，哭得像个哭哭啼啼的婴儿。它很凶，能吃人。经常表现出吃人野兽的威风。据说它的大嘴一次能吞下一个人。日本的川口也是用婴儿的啼哭声来害人的。不同的是，川口是一个男孩的形象。

15.白泽，谁让人快乐

白泽是昆仑山上有名的神兽。全身都是白色，有一匹马，有一张脸和三只眼睛。马也有三只眼睛。它能说人话，能理解万物的情感。很少出现。除非当时有圣人统治世界，他们是从书里出来的。是能使人兴旺的吉祥兽。

《百鬼夜行》里画的白泽和《山海经》里的动物图里的白泽几乎一模一样。但据考证，《三才之旅》中有一段文字:“东王山有泽兽，一个是白泽，会说话，王有德，明光远。”但没有具体说明来源。

16、木、石、鸟、动物由“恶灵”变化而来

一百个鬼魂中有一个来自神话，它已经在中国流传了4000多年。传说炎帝和黄帝争夺天下的时候，蚩尤曾经催促炎帝复战，但是失败了。他发动友朋，召集南方苗人和山里人之间的鬼鬼等鬼怪，打着炎帝的旗号发动了反黄帝的战争。

可见在中国，恶魔是指一些品牌低劣的小妖怪。但是传到日本后就出名了，变成了专门研究美女的妖怪，大多身材高大，外表红，耳朵尖，角长。在荒芜的山区，尤其是夜晚，经常会出现野生动物，这些动物都是被山里的木、石、鸟、动物改变的。

17.用人类的皮肤伪装你的骨女

骨女的原型也来自中国。骨头是女人的骨头，女人的骨头。女人死了，灵魂附在骨架上。因为她的执念没有结束，她披着人皮，重新回到这个世界。和《聊斋志异》里画的鬼描写一模一样。一个死于仇恨的女人变成了一个幽灵，夺走了她的生命。因为只剩下一堆骨头，她会用人皮伪装自己。复仇的对象大部分是男性，大部分是人品不好的人。

日本是一个怪物文化大国，大部分怪物都是中国制造的。他们吸收了中国古代的神话传说，以及《山海经》、《三才子画社》、《聊斋志异》等各种作品的精华，结合日本本土文化，形成了易于被更多人接受的妖怪形象和传说。在漫长的发展演变过程中，逐渐形成了包括怪兽艺术、文学作品、动画、影视在内的怪兽文化产业。现在，怪物已经成为日本文化中不可分割的元素。可以说，不了解《山海经》，就不了解《夜百鬼》，不了解妖怪文化，就不了解日本文化的深层内涵。