林则徐亲笔记载灵异事件晚清军机大臣王鼎冤死府上

林则徐亲自记录了晚清灵异军机大臣王鼎之死！以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

林则徐出使新疆期间，经常收到北京亲友的来信，描述他在斗门的所见所闻。他专门转录了一些有价值的材料，编成一个笔记，叫做《尘埃上的私人讨论》，记录了一个奇怪而又莫名其妙的灵异事件。一个人死了之后，“犹大人还在收拾东西，来往海淀，白天也能看见”-

林则徐突然发了“声东击西”

1841年7月13日，积极参与浙江镇海前线海防建设，准备继续对付英国侵略者的林则徐，接到道光帝的命令，出兵新疆伊犁赎罪。

之前一次又一次被贬的何，真的做到了他在诗中所说的“想在一个国家生老病死，难道要因为不幸而逃避吗？”他开始离开。谁知道，他刚走到扬州，突然接到一道玉玺，叫他不要这么潇洒地“一路西行”，改道去河南开封。

原因很简单，国家又出事了。

今年8月，河南祥符大堤决口，黄河泛滥，“漫溢面积已刷80多尺宽”。开封城被洪水围困，当地官员束手无策。清廷紧急命令军务大臣王鼎赶赴河南治水。王鼎和道光帝伸出手求助:治水可以，但你得派林则徐做我的助手。

道光立即同意了，因为林则徐曾是东河的总督，又是治理东河的专家，所以他有了前面提到的法令。林则徐立即赶往开封城，一个在鸦片战争中为国受到不公平对待，按照我们的理解应该是对国家大事心灰意冷，却以惊人的热情投身于治河工作的人。他日夜奔波，亲自带领民工挑土筑坝。花了半年时间，终于把黄河大堤封了。王鼎饰演道光帝:林则徐治水功勋卓著，功德酬勤是当务之急。他要求撤销出兵令，让他继续为国效力。

但我收到的却是一条冷冰冰的戒条:“林则徐离开和龙后去了伊犁。”

王鼎忍不住哭了，林则徐却用一句话把它送人了:“你是不是珍惜余生扔豺虎，想齐心协力造狗造羊？”，又毅然踏上了前往伊犁的旅程。

到达驻军——伊犁汇源城后，林则徐让伊犁将军卜烟台“签到”。令他惊讶的是，他受到了热烈的欢迎。最初，在卜烟台和新疆地方官员的心目中，在虎门剿灭鸦片中发动反英斗争的林则徐，是一个顶天立地的民族英雄。这样的人被贬到伊犁，是新疆的福气。事实证明，这个论断没有错。在新疆两年多，林则徐修建水利工程，开垦荒地，加强封锁防御，制作地图。毫不夸张地说，他带给新疆人民的祝福一直延续到今天。

但是，在出兵的这些年里，有一件事一直站在林则徐的脑海里，每一个念头都让人心痛，那就是他的老朋友王鼎的去世。

张穆阿奸擅长官斗。"

黄河大堤决口后，管河军机大臣王鼎回京向道光帝举荐林则徐:在我国乱世，能有这样一位才华横溢的朝臣守边，真是不可思议。但是道光帝拒绝了。偏偏义经在浙江战败，清廷向英国提出“议抚”论。特别是，首席军事部长张穆积极支持与英国人讲和，这引起了王鼎咬牙切齿的仇恨。

王鼎性情直爽，与“卖奸女”张穆A不和。此外，看着自己国家的林则徐屡遭重创，而平庸之辈张穆A风光无限，所以“每次见面都需要严厉批评”，但张穆A有自己首相的涵养，“笑而不答”，可见王鼎缺少王鼎更是愤怒。他在道光帝面前称张穆为像秦桧·严嵩一样的奸臣。道光帝很生气。王鼎走上前去，拽着他的衣服，“朝廷更苦”，但是皇帝走了。

王鼎“夜间自缢”。

王鼎的初衷是“赶尸”，希望他的死能唤醒道光帝。所以他在遗书中写道:“条约不可轻言，恶例不可轻言；慕做不到，林也不能嫌弃！”

然而接下来发生的事情可以用“惊人的逆转”来形容。

陈富恩是死是活

晚清著名外交家、洋务运动的重要代表人物薛福成在其著作《万勇札记》中对这一奇妙事件的前后经过作了详细的记述。

第二天一早，当王鼎上吊自杀时，王鼎是唯一没有到达的军事部长。张敬臣·富恩，一架军用飞机，一直保持着警惕和能力。他觉得事情不同了，于是开车去了王鼎的豪宅。"他的家人不知所措，尸体仍未找到。"陈富恩急忙“命令家人紧急解决，并把它拿到检查带。他的主要目的是非法推荐穆祥和推荐龚琳”。

到目前为止，事情的正常发展应该是这样的:王鼎上吊的故事上报朝廷，他的遗产上报道光帝。鉴于王鼎在执政党和反对党中的声誉，张穆必将受到沉重打击。

但有些人一定有“活在死棋里”的手段！

这个人就是陈富恩。

陈富恩只对王鼎的儿子王浩说了一小段话:“皇上为你父亲和他生气。这个遗产要是交了，你家就完了。”

王玲只是翰林院的编辑。他是个书呆子。他很害怕，不知道该怎么办。他拉着陈富恩的手，哭着求教。

陈富恩说:“很简单。把这个遗产给我藏起来。我会写一个新的来表达我对上帝的爱。可以呈给皇上。”

今天的想法顶多是伪造遗嘱，但在古代是彻头彻尾的欺骗你的罪行。老实人想都不敢想！但所谓“危中求富”，陈富恩是要赌的。

而偏偏他赌宝——王玲居然听了他的话。

于是，王家向朝廷报告，王鼎死于“突发疾病”，道光帝看着伪造的遗产，非常难过。他送给王鼎“太保大礼，入贤良寺”。

而陈富恩以“抱团之事”，得到张穆极大的信任，“不十年，以兵部尚书之职”。

王鼎白死了。

王鼎“还魂”的真相

激烈的消息传到了尽可能远的伊犁，林则徐深受伤害。他写的悼亡诗《为王文珂哭泣》，其中有一句“悲知己，千行泪，洒平沙帘风”，悲凉至极。

在《尘埃私议》的笔记中，林则徐根据亲友的故事写下了这样一段奇闻:“还魂之夕，前几日瓷祭被抛尘，全无。在棺材前，灰色的沙布上，书里的“人”字很大，书里有无数个“人”字，前后左右，都很小很深刻……”

所谓“还魂”，是指死者死后回家的那一天。因为“恶鬼”凶，六亲不认，加上“进屋是人之损失”，这一天全家都要出门，这叫“避邪”，老北京也叫“避灾”。北齐颜之推所著《颜氏家训》中，有一条中国避邪较早的记载:按规矩，这一天应请方士“门前烧火，外放骨灰”。柱灰也叫布灰。把草木灰撒在地上，然后看草木灰上的痕迹，查“死人找什么”。如果是鸡迹，就投胎成鸡，狗迹投胎成狗。如果死者有冤屈，可能还有其他“密码”可以识别真正的凶手。比如王定辉作恶的时候，棺材前铺的灰沙上的痕迹，明明是陈本人被无数小人陷害，死不瞑目。