中国历史上第一个唯物主义思想家是谁
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中国古代唯物主义思想家王充的思想
在中国古代知识界，儒家思想一直占主导地位，但缺乏探索自然真理的精神，甚至其创始人孔子也回避鬼神是否存在的问题。
儒学成为公元前之后的官方哲学之后，中国古代唯物主义哲学的发展受到很大影响，导致中国历史上能称得上唯物主义思想家和无神论者的人寥寥无几。
王充出生于公元27年左右。
王充年轻的时候很聪明。
王充8岁时，就能一字不差地背诵《论语》、《尚书》。
15岁时，王充前往京都洛阳深造，系统学习儒家经典篇章。
之后王充在县衙做小官，但因出身微寒，思想“偏激”，不被统治者重用。
不幸的才华和糟糕的仕途激发了王充潜心学习的想法。
他最终成为中国古代的唯物主义思想家。
王充活着的时候，唯心迷信在思想界占据了绝对的主导地位。
人们普遍认为帝王贵族是天注定的，相信“善有善报，恶有恶报”的因果关系理论。
为统治者服务的儒家，把儒家经典解释为不变的真理。他们编造了许多迷信和预言，把儒家的另一个代表人物孔孟说成是半人半神的圣人，说他们“不学自知”，“前知千年，后知天下”。
王充写了一系列文章反驳这一点。
简单来说，王充的思想主要有两个方面。
第一个方面是他的唯物主义自然观。
王充虽然无法解释天地宇宙的物质构成和运行规律，但他明确指出，天地的存在并不取决于人类的客观存在，人类只能适应自然界的各种变化，而不能把自己的意志强加于自然界。
这与当时皇权至上的主流思想相悖，动摇了封建皇权统治的理论基础，对后世影响深远。
唯物主义自然观不是王充首先提出的，它可以追溯到公元前6世纪至公元前4世纪中国的老子、韩非子、墨子、荀子等思想家。
王充的唯物主义理论继承和发展了这些哲学家的思想，代表了当时的最高成就。
王充思想的第二个方面是他的无神论。
当时，人们相信“天生圣人”的传说。
举个例子，一个皇帝和一条龙交配而生，就是“龙子孙儿”，意思是上帝统治人类，天灾是上帝对人类的惩罚。
王充在《论徐》中，以雷击人这一自然现象为例，充分阐明了人是被“天火”烧死的，并不存在“雷”这种东西。
王充也否认人死为鬼。
他认为人和动物的自然本质是一样的。
既然动物死了不能变成鬼，人死了怎么变成鬼？
总的来说，王充的唯物主义理论基本简单直观，局限性很大。
他试图解释历史的发展、道德的演变、社会中的贫富、人们生活中的贵贱等等。符合唯物主义立场，但他未能完全解决认识论中从感性认识到理性认识的辩证关系。
尽管如此，王充的学说对后世无神论的发展仍有深远的影响。
虽然王充一生写了很多故事，但最终流传于世的只有《论衡》。
《论衡》共三十卷，三十余万字。
王充的哲学思想主要是通过这本书流传下来的。
《论衡》中也有很多关于养生的论述。
比如，书中指出了渴求的毒害。
王充在《论平衡与中毒》中说:“酒是毒药，酒难喝，蜂液是蜂蜜，蜂蜜难吃”，主张戒瘾，以培养良好的生活习惯。
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