全唐文
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《全唐诗》，唐五代文学合集。嘉庆十三年，仁宗皇帝的圣旨由文华殿学者高东主编，实际主编有许嵩、孙二准、胡静、陈洪永等人。6年后，有50多人参与编修，编修于嘉庆十九年。全书1000卷，唐五代20025篇，作者3035人。
整个唐朝浩如烟海。它的风格类似于《全唐诗》，是以文本为基础，按照每个名字下“文苑华英”的风格分类编排的。其总体编纂如下:第一帝王、第二后妃、宗室第二王、第二公主、道教第二释、第二如意家，卷末附宦官、四族。每个部分都按照作者的时间顺序排列。每个人下面都有作者的传记。
全唐雯生于乾嘉朴学兴盛时期。负责此事的许嵩知识渊博。擅长唐宋的史事文献的编纂质量，在搜集文物、校勘文字、编纂人物传记等方面，均优于全唐史。工作基地是雍正、乾隆年间陈海宁·邦彦编纂的《唐雯》160册，许嵩等人根据《永乐大典》、《地方志》、《石刻》、《佛道》四部群书，搜集、校勘了大量遗存。其中，四部群书充分利用了《四库全书》的编纂成果，《文苑华英》采用了宋代的摹本，比明代基于陈济的福建刻本好得多。清时仁宗特许将《永乐大典》全部转入全唐诗文学馆，得到充分利用，仅李商隐一人就补佚文二百余篇。地方志和碑刻大量使用从政府内部收集的书籍。藏传佛教学院是根据万山堂西房藏藏经的甘龙版本建立的，而道教藏人使用的是大高店和白云观的正统道教藏人。同时，在编纂时纠正了前人的许多错误，如杨炯《公府氏墓志铭》、《东平县夫人伯母墓志铭》等，过去被误收于《庾信集》中，出版时改为杨炯的名字；《周勇马推山毛婷记》，见柳宗元《河东集》、《杜谷与毗陵集》、《陆与杨传》、《李敖文公集》、《李华远房叔集》，均校勘归一。唐代以前，有俞的《语心集序》、尹的《齐仆书》、王觉的《除郝外的素质体系》、冯志恒的《莆田碑》等。被陈文的唐雯错误编辑的，全部删除。《全唐文献》是唐五代以来的一部文集，全面反映了唐五代的成就，提供了大量的唐五代历史文献，对唐五代文史研究具有重要的参考价值。
由于当时条件的限制，再加上大众的成功，《全唐诗》也不可避免地存在着大规模官方改版的普遍谬误:
第一，缺失的专辑。比如《永乐大典》中引用的皇甫嵩《醉国日月序》被全唐诗省略，全唐诗开始补编。有一些因为不符合“拒恶言，学好，以盐还正道，实现古文繁荣”的编辑宗旨而被删除。比如唐代小说中的《惠珍记》《刘一传》《霍小玉传》《秦州吉星》《卫道安传》等都是“风化相关”“淫秽”的。
第二，和《全唐诗》一样，没有注意到文本是有依据的，也没有说明从学校出版的不同文本为出处，读者不可能重新查阅文献。
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第三，还是有很多重收和错收的。比如高适收《皇甫计然序》是中兴间高忠武《戚迹》的评论，而不是高适的作品；皮日休的《论白居易、徐宁曲、胡璋》是《唐诗三百首》中的一节，是宋代所作，并非皮日休所作。以上两篇文章的标题是全唐编辑加的。
第四，记载的文字有很多错误。比如李咏的《云辉李秀碑》，宋代拓本上的碑文几乎全，而整个唐朝不到200字，残缺不全，读不进去。
《全唐诗》讹误考辨，清代老葛撰《全唐诗札记》，匡缪缺130例，文末补文；亲近我的岑钟勉写《全唐诗札记》，又得了310，偏于列传之误；近代陈《读全唐诗札记》及其举例，重在辨伪察异，共指出六百多条。
第一个对《全唐诗》作补遗的阮元，有《全唐诗补遗》一卷，记载文章141篇，多有反复误收，但未刊出，抄本保存在中国国家图书馆。同治年间，藏书家陆心源先生共编纂了《唐文集》72卷、《唐续作》16卷，补充唐作品3000余件，其中包括光绪年间的《隐园总集》。近代新发现的唐文献，特别是敦煌遗书和出土石刻，如陆增祥《八邛崃石刻补编》及其续编、胡聘《山右石刻编》、端方《扎寨石刻集》、罗振宇《罗莽墓遗存》、《昭陵碑记》、张方《唐智斋千志集》、《李根源周绍良等人编著的《唐代墓志编》及《唐代墓志编续》，吴刚编著的《全唐诗补编》，也补了相当数量
主编陈在编撰《全唐诗》时，利用其著作之便，临摹《宋诗纪事》，将有关唐代文章的各种文献辑入《全唐诗》122卷。在编排上，我们没有采用《唐诗三百首》中“以人为本，以诗为本”的方法，而是采用了刘义庆《世说新语》的体例，将全书分为80大类，分门别类地进行编纂，属于文章和故事的性质。收集有关唐文学的资料，可与《全唐诗》查阅，省去了查阅的劳动。
有一幅全唐诗的版画，1983年中华书局临摹，1990年上海古籍出版社临摹。两份复印件均附有陆心源《唐人文集》和《唐人续志》，并分别附有作者索引。
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