为什么春秋战国谋士会高度自信 是怎么造就了他们

为什么春秋战国时期的辅导员都很自信？他们是怎么做的？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

今天边肖带给你为什么春秋战国的谋士都是高度自信的。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

春秋战国不同于任何其他时代。

这是中国历史上第一个巨大变化的时期。在战争频繁的表面下，社会的各个方面都在发生着剧烈的变化。

这时，奴隶制的秩序逐渐瓦解，礼乐制度逐渐崩溃，政府内的学习也被打破，导致私立学校的兴起。知识分子开始挣脱体制的束缚，身心得到极大解放。此外，随着诸侯国改革政治制度的需要，知识分子应运而生，并逐步走上政治舞台。

一般来说，知识分子是由平民中的精英组成的，当然，他们中的一些人是受过教育的贵族子弟，依靠自己的能力而不是出身来获得自己的需求，活跃在社会的各个领域，在中国历史上发挥了重要作用。

谋士是知识界的一个特殊群体。他们不仅直接为统治者工作，而且是各种政治理论的直接实践者，但他们不能为所欲为，因为最终的决策者是君主。

谋士的言行虽然可以影响君主的决策，但他们的生命却牢牢掌握在君主手中，这就决定了谋士要有审时度势、揣摩你内心的能力。

就像西汉的刘翔在《战国策·序》里说的，为之谋划的人，要顺势而为，按时间画图。所以他们计划，扶急，抱倾斜，这是万事万物的权利，虽然不能被国家开导。

纵观春秋战国时期的谋士，我们很容易发现这群人对各诸侯国的政治活动极其自信。

那么是什么因素导致辅导员高度自信呢？当我们拿着这个问题看了两千多年，看了看那个时期的谋士们，似乎听到了他们极其傲慢的回答:那是因为我们有了明确的自我意识。

本文作者从“士”的内涵入手，谈谈春秋战国时期辅导员的自我意识，进而谈一谈他们为什么高度自信。

春秋战国时期的谋士和君主

“士”的内涵。

学者，事也，从一数到十，从十一。——《说文解字》

“是”这个称谓起源很早，上面引用的是许慎在《说文解字》中对“是”字的解释，但现在我们还不是很清楚，历代对“是”字的解释也很复杂，但并没有脱离“物”的范畴。当然，这里的事不是指事，而是指做事的人的名字。《白虎通》也说:

“士”的内涵也随着历史的发展而变化。夏商时期，成年男子被称为学者。当时这些人主要从事农耕活动。因此，一些学者认为，原学者实际上是指从事体力劳动的农民。

到了西周，士人的内涵发生了变化，用来指有一定才能，掌管一些基本事务的人。例如，《礼记·邵毅》记载，文人以德为尊，享受艺术，即作为文人，应该以道德为基础，沉浸于六艺之中，而从事体力劳动的农民则成了庶人。

等级图

春秋初期，“士”已经成为介于医生和老百姓之间的特殊阶层，是贵族阶层中地位最低的人。但是学者也进入了古代统治阶级，地位得到了进一步的提高。如果拿现在的话来说，他们是有地位的人。例如《左传·召公七年》记载:王为陈宫，公职人员和医生。

随着时代的发展，春秋战国时期，社会发生了剧变，社会之间的阶级限制也被打破。一部分没落贵族被踢出分封制，一部分庶民也从底层挣脱出来，导致贵族与庶民之间的出租车越来越多，最终形成士绅阶层。

辅导员作为士阶层中一个非常特殊的群体，他们的活动更加频繁，最终形成一股能够掌控时局的力量，他们的自信是一切政治活动的基础。那么他们的自信从何而来呢？这就要求他们首先要对自己有一个清晰的自我认知。

春秋战国时期谋士的自我认知。

无论先秦诸子的思想如何不同，它们在表达陶的担当精神上是完全一致的。——《儒林外史与中国文化》

春秋战国时期，周王室处于弱势地位，礼崩乐坏。出租车阶层作为知识的载体，开始大规模登上历史舞台。在乱世中，谋士们非常注重自己的言行，他们的自知之明是支配他们一切活动的基础。就像前面提到的余英时说的，先秦诸子虽然思想不同，但都表现出“各司其职”。

众多学派的争鸣和兴盛(春秋战国时期

在这种思想认识的潮流下，辅导员的自我认知明确表现在三个方面，即“遵道而不遵王”、“不入危境，不居乱境”、“择主而行无定境”。

先说“跟着路，不跟着王”。

作为一个谋士，实现自我价值的前提是找到一个愿意“为之求索”的君主。但是春秋战国时期，一个分享自己政治观点，愿意让自己出谋划策的君主，并不是在找一个准确的。当他们认为君主不能采纳自己的意见，或者认为为自己工作的君主无能时，他们就会另找主人。俗话说，好鸟择木而居。

在辅导员的政治活动中，当他们的信仰与从政意愿发生矛盾时，大多数辅导员宁愿放弃自己的政治地位，坚持自己的政治理念。比如《说苑杂言》中记载:太公七十而不得意，孙帅三去相而不悔。为什么？是姜太公、孙帅所认知的“不从君而从道”。

况且“危险状态不入，混乱状态不活”。

在“循道不从君”的清醒自我意识下，谋士阶层在被赏识自己的君主认可时，拒绝轻易“委身于对方”，因为他们也坚持“不进入危险状态，不生活在混乱状态”，也对昏庸君主的赏识不屑一顾。

战国的阴谋

在这种认识的影响下，一些谋士甚至公开宣称自己是“无为之君”，以示自己的风范。如果找不到自己想了一会儿的“君主”或者没人欣赏，那他们做的就是等待。

《论语》中有子贡与孔子关于玉的对话。子贡说:“斯里兰卡有美玉，美玉都藏起来了？求善举卖？”子曰:“卖，卖！这句话的意思是子贡问孔子是贴一块美玉还是卖掉。孔子回答说，卖了吧，我在等懂货的人。

虽然看起来是关于是否卖美玉的，其实是指有东西的人，也就是等着欣赏自己的人。这也算是辅导员的一种政治态度，但并不是所有的辅导员都善于等待，他们也提倡“走出去”。

后来他说:“读书人没有固定的状态，而是选择自己的主人。”。

春秋战国时期，在智慧和权力的公平交易中，为了更好地掌握主动权，让天下君主看到自己的能力，他们会选择积极前往各诸侯国，但这也导致了他们“读书人不是决定一个国家，而是选择他的主人”的信念。

谋士为了找到一个展示自己的舞台，会去很多国家旅行，所以在当时，他们出生的国家不一定是他们想工作的国家，所以这在当时成为了谋士阶层的一种时尚，叶适在谈到战国谋士时也指出:但是，在战国旅行的人是他们的人才。

吴起改革

如果要找这一时期这样一个生动的例子，吴起是代表，吴起是卫国，后来是从担任鲁、魏、楚的君主过来的。吴起转君虽然是被迫的，但在谋士的心目中再次证明了这个信条。

在寻找明君的过程中，辅导员会经历各种磨难，有时甚至会遭到迫害。司马Xi和范雎就是这样的例子。《史记·鲁仲廉、邹杨列传》记载，司马Xi膝盖骨在宋……范睢威逼利齿在魏，意思是司马Xi在宋国被斩膝盖骨，范睢在魏国折断肋骨，打掉牙齿。然而，两人最终都取得了巨大的成就。

不过话说回来，作为一个没有背景的布衣辅导员，想要成就大事，怎么可能一帆风顺呢？正如孟子所说:天降贵职，所以人也会受心态之苦，筋骨疲劳，体肤挨饿，空失去身体。当然这个标准现在也适用，所以当生活不如意的时候，想想古人在成功之前所经历的艰辛吧

春秋战国时期的高自信谋士。

都是有才华有才华的人。当你花时间的时候，你可以做你能做的。智慧有所作为，化危机为安全，保命，令人惊讶。也令人欣慰，印象深刻。——《战国策序》

辅导员是有自我意识的，但并不代表他们会高度自信，因为打铁，还是要硬。即使他们有明确的自我意识，肚子里没有墨水，脑袋里没有智慧，也就无从谈起自信。那么辅导员的自信从何而来呢？

用来记录古代谋士言行的竹简

从超高战略和自我政治活动的显著效果来看，正如上面刘翔所引用的，辅导员应该能够制定出“奇思妙想，异想天开”，进而达到“化危机为安全，化死亡为生存”。

超高策略。

从春秋战国时期谋士的政治活动中，不难发现他们的智谋是非常深刻的，尤其是那些活跃在“外交”活动中，运筹帷幄以取胜千里之外的纵横家，他们的智谋往往体现出一种压倒性的姿态。

他们有一种乐观的态度，用来坚持自己的观点，为了把自己的想法付诸实践，他们急于接受国际间实践的考验。虽然他们有时会到处碰壁，但他们可以反复勇敢地摩擦。虽然他们的政治建议并不都被王子接受，但他们也让这些君主觉得一切都是新的、新鲜的。

从目前来看，这些辅导员在当时具有先进的意识，凭借自身的智慧走到了时代的前沿，所以从整体上看，辅导员对社会规律的把握还是比较准确的。

范雎雕像

无论是提出“王道”、“霸道”、“人道”，还是“一意孤行”，他们在一定时期内都产生了很大的影响，尤其是范雎提出的王道胜于远友，近攻，得寸进尺，得寸进尺，还能促进分裂中国的统一，这又一次体现了他的谋士们的高战略。

政治活动的重大影响。

如果说辅导员的策略是他们自信的第一步，那么他们在政治活动中所取得的显著效果和所造成的巨大社会反响则进一步激发了他们的自信心理。用现在的话来说，他们付出的努力得到了回报，这自然会鼓励人们进一步前进。

在《战国策·秦策》中谈到苏秦团结纵的策略时，他曾说:天下之大，万民之宠，诸侯之力，谋士之力，皆欲决定苏秦的策略，进而提出“夫贤者在天下，天下为公”的论断。《孟子·滕文公》中也记载:公孙衍和张仪是真诚的丈夫吗？诸侯怯而怒，天下灭而安，可见谋士在政治活动中的作用很大。

影视中的春秋战国谋士

这里说的不是谋士手里的权力，而是智谋改造出来的让人甚至君主胆战心惊的权力。从现在的角度来看，称他们为智慧的化身也不过分。

此外，辅导员活动的结果不仅促进了社会从分裂走向统一，而且促进了社会制度的变化，如经济上的税收，如政治上的郡县制，文化上的百家争鸣等。正是这种显著的政治效应，让这个群体散发出不可阻挡的自信。

结束语:

总的来说，我们可以知道，春秋战国时期的谋士的高度自信，是建立在他们自己明确的自我意识之上的，是依靠他们的超高策略，是受到他们自身政治活动的显著效果所激发的。

随着许多谋士涌入政坛，君主和王子对人才的选择也扩大了，这进一步刺激了这一群体自身潜力的爆发。毕竟不可能每个人都做到高位。

古代君主

另外，当时的君主并不都是发自内心的贤良文人，但为了实力和生存，不得不拉拢利用这群谋士，最终决定权还是牢牢掌握在君主手中。他们所需要的只是顾问的独创性，当然，他们需要交换权力或财富。然而，这为顾问们提供了一个生存和发挥自己策略的环境。

正是在诸多因素的影响下，谋士群体在历史上发挥了重要作用。可以说，时局造就了谋士，谋士引导了时代的发展。