请介绍一下历史上的唐僧
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唐玄奘，唐代高僧，法湘宗创始人，佛经翻译家、旅行家。
俗姓陈，名傅。
罗舟家。
小和尚的时候玄奘穷，父母早逝。
13岁和尚，20岁成都人。
我走遍了世界各地，拜访了著名的老师。
曾向惠秀、慎到、道岳、常发、僧辩、玄会等学习《乘大乘论》、《杂阿毘达磨心论》、《石成论》、《济社论》、《潘达涅槃经》等经典。，而且他的造诣越来越深。
在讲了多年关于西征法的故事和故事后，他觉得众说纷纭，莫衷一是。
特别是当时，舍伦和狄伦关于法律的理论不同，于是他们想出了去印度找俞家迪什伦的主意，这样他们就可以了解一切。
贞观元年，玄奘娶了一对夫妇。请允许自己西征佛法。
但是没有得到唐太宗的批准。
然而，玄奘却下定决心“过宪章，私往天竺”，从长安神怡出发，终于来到王蛇新城，长途跋涉五万余里。
第二年贞观元年正月，玄奘到达高昌望城，受文泰的礼遇。
之后是屈直、灵山、宿叶城、加比试验田、迟建国、马赛丽建国、从岭、铁门。
到达罗国的老地方。
南下经过界址国、界址国、大雪山、范延纳国、堪萨洛国、乌沃纳国，到达克什米尔国。
在这里，从《全宅论》、《顺正论》的研究，到《明与宣》的研究等。，我一直在和皮启托和尚何、苏家和尚罗、罗、苏里提波、金纳罗等讨论信佛。两年了。
后来，我去那迦国学习一位老婆罗门的《白静论》和《白光论》；到了纳迪，从佩尼多·博拉波那里学会了《论法》、《论仙宗》；去melandalo国，接受chandaravamo的“万物分作pip Asha”；去齐鲁琴之国，多向龙娜学习，“京部碧波沙”；当天结束时，罗国收到了美度新浪的《真理之辩》和《追随智慧》；去库诺夫城向雷伊·霍西纳学习“佛陀的皮帕沙大使”和“日条皮帕沙”。
贞观五年，到墨界陀国那烂陀寺学戒圣贤。
玄奘在那烂陀寺待了五年，受到好评，被选为熟识三藏十大美德之一。
他在听洁仙前后，讲了瑜伽师地论、顺正论、圣教显现论、右法论、集合论、中论、百论、尹铭、宣言，同时研究了各种婆罗门书。
玄奘经过十年的五阴贞观之行，离开那烂陀寺，前往伊朗、萨劳、安达洛、托娜杰迭加、罗达皮塔、朗杰罗国、波瓦等地拜师求学。
他在多个国家呆了两年，认真学习了《梁铮部根本阿菲达莫论》、《拍照义论》、《成功学》，然后回到那烂陀寺。
不久后，他又去地罗则加寺与般若婆罗多讨论三藏、明、宣诸学，又去山拜见胜军，学习唯知选择、意论、大无畏、不活涅槃、十二因缘、庄严经等理论。，然后两年后回到那烂陀寺。
这时，桀贤指示玄奘向那烂陀寺的僧人传授摄影理论和唯知与选择理论。
与中观、明辨相合的司学大师施子光也在那里谈及中伦、白伦，反对法律只是知识的理论。
所以玄奘在《惠宗论》中写了3000首赞美诗来调和大乘和瑜伽的理论。
同时参加与梁铮系学者般若波罗蜜多的辩论，著有《论作恶见》一千六百首赞。
应东印度哈托莫洛国王的邀请，他还演讲并撰写了《三体论》。
然后他会见了纪念日国王，受到了良好的礼遇。
国王决定以玄奘为大师，在群夫城举行一次佛教辩论大会，与会者有18位国王、3000名大乘佛教学者和2000名吴音异教徒。
当时玄奘有说有问，但无人能挑战。
当时被大乘尊为“大乘天”，小乘尊为“自由天”。
追忆之王坚持让玄奘参加长达75天的五年裸奔大会。
会后回国。
贞观十九年二十五日，玄奘回到长安。
当时的历史记载是“道俗相迎，皆罢”。
不久，唐太宗接见，劝其归俗为官，玄奘婉言谢绝。
后来他留在长安鸿福寺翻译朝廷供给的经书，并召集了20多位来自世界各地的著名僧人帮他翻译，分配到梵蒂冈的正名、书写、正字、正名等岗位，形成了一个完整的翻译领域。
同年5月，创作翻译《大菩萨藏经》20卷，9月完成。
贞观二十年正月，玄奘译二十卷，无《显圣论》；并口述了《大唐西域记》，由辩论机完成。
同年，《沈洁米经》和《郑铮学说》被译介，促进了明代在中国的发展。此外，继承人还将《老子》和《大乘气心论》翻译成梵文，传播到印度。
22年5月，译《瑜伽大师论》100卷，请太宗作序。
10月，我翻译了《能破金刚般若波罗蜜多经》。
《大般若经》完成后不久，玄奘被任命为主宾，致力于佛经翻译。
永辉三年，他要求建造一座宝塔来存放佛经。受到高度赞扬后，他在吉安西校区修建了大雁塔。
玄奘的“亲负，担运砖石之责，自始至终两周，完其工”。
咸清三年迁西明寺。因为经常被鸡毛蒜皮的小事打扰，他搬到雨花寺，专心翻译经文。
仙清五年后，《大般若经》开始翻译。
梵蒂冈的书有二十万赞，浩如烟海。每次弟子删节，玄奘都很细心，一个字也不删。
龙硕三年，终于翻译了这本六百卷的巨著。
之后，玄奘觉得自己的身心日益衰退，在林德元年，翻译了一卷《五绝》，成了一枝完美的笔。
同年2月去世。
据记载，玄奘前后译经75部，共1335卷。
翻译的经典后来被称为KJV。
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