小蛮腰真的好想要 没钱又不够“硬” 别肖想一夫多妻 中国历史4大教训 花心的男人没好下场

没有钱是不够努力的。不要在翔霄一夫多妻！中国历史四大课，花心的男人结局不好。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

在一些女人看来，与其嫁给一个贫穷或愚蠢的人，不如做一个英雄的妾。然而，大多数情况下，女人都想和丈夫生活在一起，没有人想和其他女人分享另一半。因此，当丈夫把嫔妃一个接一个地娶回家时，难免会产生很多矛盾和各种弊端，包括夫妻关系、妻妾关系紧张、男女性生活不和谐、妻妾容易有外遇等...

在中国古代，一夫多妻不是皇帝的特权，只要财力允许，各级官员、富商、学者都可以纳妾。所以历史上的一些文化名人，比如东方朔、李白、白居易、苏东坡，都有纳妾的记载。一些有权有势的商人和官场权贵往往会有几十个甚至上百个小妾来满足自己的欲望和炫耀天下。

据考证，李白已经娶了四个妻子和许多妃子。李白的纳妾经常可以在他的诗中看到:

女儿骏马为嫔妃，谈笑风生，坐在马鞍上，唱着落梅。

有白居易，一生中在歌舞方面储存了许多妃子。著名的有苏凡和小满，也就是他的诗《樱桃苏凡嘴，柳小曼腰》中的苏凡和小满。

据史料记载，清朝的一些达官贵人经常利用手中的权力，拥有大量的妻妾来炫耀自己。据《商族谱》记载，清初被派往广东镇守的王尚可喜，妻妾多达24人，有子女。靖难王耿镇守福建也是如此。他老婆手下还有20多个其他老婆。明朝左巡抚、东平侯降清后，被授予三等子爵。他依仗自己的高位，纵情声色，先后从各地收买了40多名妓女。其中最引人注目的是年羹尧，一等一的普通大众。据说他一生侍奉了上百个妃子，甚至蒙古贝勒的女儿也被当成了妃子。

一夫多妻可以满足男人的性欲和虚荣心。因此，在明清的一些小说中，对主人公在有了许多漂亮的妻妾之后的享乐生活的描写，往往反映了作者的性幻想。比如明朝的小说《侥幸奇遇》中，就描述了齐升娶了十二个美女后，买了一百多个女人和小妾，整天自得其乐。清代小说《绣屏缘》中也说，一个男云客与五个美女住在高楼里，“与他同食，与他同寝”，享受人间的乐趣:

云克有这个想法的时候，就创造了一个顿悟:在另一个院子里建一栋楼。这座大楼有五英尺高，上下有三层。下层是丫鬟居住的地方，中层是摆酒席的地方，上层是躺的地方。楼前有一块大匾，叫“五华楼”。云珂和五个美女会死在楼上，而她们会一起吃饭，一起睡觉。

在清代小说《杏花天》中，描绘了冯携妻妾回家，住在花园式的楼房里，做了一张巨大的合欢床:

据说月升把所有的家庭成员都带回家，房子很窄，所以他不能定居。他在邻乡买了一栋大房子，随叫随到地做了一张合欢床，长26，宽38。在做爱的时候，他首先要珍惜自己的母亲，然后余姚和兰若互相交叉，瑶娘聚在一起，于颖打了个盹，巧娘戴了好处，得到了很好的抚摸，并期待着上马，他们都产生了强烈的感情。.....床的美，你昕我说，这舒服的手腕，那舒展。带着天津的香气，沙发里的肥肉油腻又香。云不修边幅，捧成堆白玉。

在上面三个例子中，妻妾愿意追随一个男人，这就预先假定了这个男人是一个不寻常的人。首先，他必须有足够的财富来保证妻子和小妾过上富足的生活；其次，他必须才华横溢，以优秀的文化素养说服女性；第三，他必须有非凡的技能，这样妻子和小妾才能充分享受性快感。

只有具备以上条件，这些漂亮的人才会死心塌地，愿意和其他女人分享自己的另一半。中国古代有句话叫“宁为好汉不为妾”:虽然妻子的地位比妾高，但在一些女人眼里，与其嫁给一个贫穷或愚蠢的人，不如做一个好汉的妾。这个概念甚至在现代社会也能看到。比如有些女人愿意做一些有钱有势的人的“小三”。

一夫多妻是天堂和地狱！

在中国古代，一夫多妻制是许多男人所希望的，但也遭到了女人的反对，因为女人想要一夫一妻制。生活在一个家庭中的男女双方在婚姻制度上无法达成共识，必然会产生诸多矛盾和各种弊端，包括夫妻关系紧张、妻妾关系紧张、男女性生活不和谐、妻妾有互相欺骗的倾向等。

妻妾成群，男人自找麻烦的开始

就女人而言，她们都想和丈夫生活在一起，没有人想和其他女人分享自己的伴侣。所以，当一个丈夫把自己的小妾一个个娶进家门的时候，他是很乐意没有老婆的。有些妻子同意与丈夫纳妾，往往是迫于某种外部压力。因此，当妻妾长期生活在同一屋檐下时，各种纠纷和矛盾随时都会爆发。

正如明代医学专家张介宾所说:“情妇见妾，多半是出于快感。”。所以，有矛盾是很自然的。小说《醒世姻缘记》以描写清代家庭婚姻状况为主，用词生动幽默，人物极其细致。书中对男人纳妾以及由此引发的家庭纠纷的描写，让人既觉得可笑，又觉得悲哀。书中说，郭总兵带了戴、全两个妃子，坐船到驿站去。结果，嫔妃们为了睡觉与郭总兵发生争执，她们在路上无耻地吵了起来:

原来郭总兵也在船上嚷成一片。只听一个说:“不要脸的小贱人！你拍拍你的良心。这个人在船上一个多月以来，在我床上睡过多少次？为什么你是女人，别人是石头男和木头男？你年轻，别人是七八十岁的老女人吗？你会坚持下去的！你有浓的，但你也可以给别人一些稀汤喝！一个无情的妓女！打捞这张网！”

伊利里欧平静地问布·李湘:“哪个在说话？”卜李湘说:“这是全奶奶。”听了戴奶奶的话，她说:“我没有催他来找你？他不敢去找你。我能给你一根猪毛绳吗？这是什么生意，敢张口就说？”

在书中的另一个地方，描述了吴推官娶了一个妻子和两个小妾。因为吴推官怕老婆，第一个老婆就成了一家之主，经常处罚吴推官和两个小妾，这让吴推官的处境鬼哭狼嚎。非常难过:

祖母命令道:“叫人把里屋打扫干净，用荷叶和南瓜住。”荷叶改名马英，南瓜改名孔家，丝棉不准，但珠翠穿。每个人都熬了五个晚上，吴旭推着军官和他做爱，而其他人都在奶奶的床上。

如果这个武推官是一个知足的人，那也叫快乐。但是他没有遵循祖母的规则，如果他得到空，他就会成为一个小偷。一个曾祖母被惹了，就变得邪恶起来，练起了连坐法:两匹马中的一匹，才真旺姆和孔贵，犯法了，连三个官员，吴推官，坐在一起，互相打，互相骂。法律必须执行，他们一次也没有幸免。

在清代的纪实刊物《点石斋画报》中，有两处提到纳妾导致的家庭不和谐。一部是《好事多磨》，讲的是一个浙江人，有老婆有两个小妾，却暗恋另一个女人，于是在外面租房子，准备改天娶她。不料事情败露，妻子带着两个小妾大吵大闹:

浙江人也斯住在上海，他家有一个妻子和两个小妾。最近他和某女的送女儿私交。因为他赎回了嫁妆，租了房子，选择了一份好的财富，他会娶她。出乎意料的是，如果事情不是秘密，那将是有害的。女人风闻此事，会扳倒两个小妾，大闹一场，但事情会停止。

还有一个地方叫《引老》，讲的是一个姓赖的老人，家里有两个小妾，后来买了一个小妾，因为喜新厌旧，所以对这两个小妾不满。有一次，这三个嫔妃朝不同的方向撕扯赖的头发和胡须，使赖的老人里外不是人:

广东靠的是翁，他离花很近，长到肚子里，家里有两个小妾，买了一朵名花，属于金屋，名叫周怡。不得不忘旧情，两个小妾后悔莫及。周一翁太帅了，很难搂抱。当他上床睡觉时，他会为了万的辫子而扭着脖子。翁也乐在其中，并以此为“辫子不碍”。

一天晚上，翁正躺着，忽然下巴疼得跳了起来，看见二姨太太拿着胡子往外跑。周也惊醒了。他绝望极了，从帐中伸手揪辫子。翁三头紧张，想三言两语求饶，下唇也凑合不了，只是喉咙发直，大喊大叫。

在实行了几千年一夫多妻制的中国古代社会，类似的事件每天都在发生，不仅破坏了家庭和谐，还严重影响了社会和谐。

一夫一妻制的女人不满足，更不用说一夫多妻制了...

根据中国古代性学，男人属于阳和火，而女人属于阴和水。根据五行原理，水可以杀火，火不能杀水。因此，在性方面，女性是男性的克星。正常情况下，如果男女进行性交“竞争”，输的大多是男性。

然而，在一夫多妻制中，可想而知，一个连一个女人都应付不好的男人，要同时应付那么多人，不能满足所有女人的愿望。更何况，有资格、有条件娶妻的男人大多是老年人，到那时，情况会更糟。

明代长篇小说《禅理后的历史》中，有一个叫赖的乡村官吏，年近六十，身体日渐衰弱。他家有五个小姐，二三十个丫鬟小妾。因为我不能满足我妻子的性欲，我让所有的女人痛哭，恨天恨地:

这些女士们，一个个美丽迷人，如玉似花，年轻有为，嫁给了这个花白的老头。穿什么、穿什么、吃什么、用什么就不用说了；没有那双紧巴巴的眼睛，谁不抱憾恨天！而那个华丽的服务员，妖娆的虞姬，三二十多人，不知几十天弄一次。有短歌曲作为证据:

“美是燃烧的，所以你宁愿不哭？暗中烧香，心想发大财，嫁个小伙子，好好过日子。”

在清代小说《顾王言》中，也有类似的故事。一个叫姚华卓的人，快七十岁了，买了一大批宫女和小妾，但是因为精力有限，他不得不把这些女人做成人肉玩具来装饰，而这些玩具当时就像火一样:

这些年轻女性如何能平静地生活？但是，他的家法相当严格，三尺之子不准入内，虽然他的大儿子姚玉民和孙子姚步武不敢入内。但是这个姚泽民是他的爱子，看他年纪小，只是时不时的被允许进出。这些妖精般的女人守护着一个头发是祖，胡子像李咏的老人，她们已经被讨厌了。况且他们只是上面的男人，下面公开的女人。

无用的讨厌东西。我一月学不到他一次，就是一次，皮条客似的阴茎被反复吊着，一点快乐都没有，导致情欲如火，告诉这些人怎么活。一看到少年般精壮、同龄的姚泽民，眼睛就冒火，恨不得用水把他吞下去。

清朝的《点石斋画报》上有一句话“彩云易散”，说的是一个六十多岁的有钱人，娶了一个年轻女子为妾。那个女人看到那个富人太老后不久就跑了。后来，有钱人派人去找一个女人，她说她宁愿出家也不愿做老人的妾。这些性能力差的男人，用自己的财富，把如花似玉的女人聚集在身边，却无法满足自己的性欲，这对他们来说是极其不人道的。然而，由于一夫多妻制的保护伞，女性别无选择，只能承认自己运气不好。这是一夫多妻制最大的弊端。

当一件事情出墙，就会被公之于众

当妻妾众多的男人无法满足女人时，一个不可避免的情况就会随之而来:因为性欲而出轨。

宋代庞的《谈赋》中，描写了一个蔡京的妻妾引诱青年男子入室行房的故事:

首都的学者们四处旅行，强迫黄昏，试图在人们没有围墙后进入。然后一个大花园，花草树木郁郁葱葱，小路互动，不知不觉深入。天亮了，看着红色的纱笼灯，有十几个女人，妆容、衣着都很漂亮，看到学生，就拉着手做事，不敢问。介绍东方曲石，分组饮酒，做戏，五鼓散。学者累得筋疲力尽走不动路，女人被巨人储藏，却被退回墙外。

明代小说《醒世姻缘记》中，说有一个叫赵宛的老人，有一个妃子叫艾达儿。因为赵婉不能满足自己的性欲，艾达二与一个叫赵一郎的男人有染:

孙一赵一朗，身材壮美，性格乖巧，没有妻子，但他有心去看看。经常去厨房，肩并肩，舌头对舌头。你以为世界上能有几个不乱的陆男人，但是女方家要勾搭他，他却能拒绝这样做？两次调情后，很快就完成了。十几岁就像一对饥饿的老虎。抓空的时候会闪到赵一朗房间偷一只手。那赵一朗有一些技巧，让这个女人的身体变得酥软，让她的灵魂消失，所以她讨厌一直不做。

清人写的《昆虫志》中描述了一个非常有趣的故事。中州一户人家有个年轻的仆人，主动辞职离开了。也有人认为他工资太低，或者户主太吝啬；仆人说他每个月工资30多，主人很好。他从不苛责自己，但他的工作太难做了。

还有人问他是做什么工作的，他说:“每天晚上都有人叫我进里屋，看到帐篷垂下来，中间躺着人，下半部分露在外面，搞得Yi Yin。晚上2，3个地方不确定，判断自己的身体，老少皆宜，给点什么，但是看不到脸。晚上很难支持，我不得不辞职。”

娶一个如花似玉的女人进家门，又不能满足她的欲望；为了满足自己的欲望，他们偷偷做同样的事情，导致家主的淫秽和抹黑的传播。这是一夫多妻制的严重弊端。明代文学家凌孟初对此评论颇有见地。