游仙诗 游仙诗简介
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道教文学、道教诗歌、道教诗歌、道教散文、道教小说、道教戏曲、其他楹联、故事、童谣、童话都是道教诗歌的一种样式。就其本义而言，这是指歌颂游仙情怀的诗歌。其体裁多为五言，有十句、十二句或十六句。关于游仙诗的类型，前人有过各种划分:从作者的思想倾向来看，是游仙诗的积极风格，是游仙诗的变体；或者，从表现形式出发，古代的风格是作者和神仙一起游泳，除了作者，只有神仙自己游泳。
游仙诗起源于汉代以前的歌和诗。早在《楚辞》中，就有一章表达神仙的轻抬登霞。比如将古代神话故事诗化的《一程》，通过对“程”的描写，表达了无忧无虑的世界，表达了内心的忧虑和感受，取游仙诗的雏形。秦朝时，始皇帝善游仙，曾“使大夫作‘神仙诗’，周游列国，命乐师唱弦”。《游仙诗》的出现反映了当时强烈的寻仙精神空。之后，汉乐府中也有反映神仙思想的作品。比如19首郊庙歌中的“日进日出”和“天马”，都表达了畅游台空的理想。
然而，游仙诗作为一种成熟的体裁，其流行是在汉代以后。魏晋时期，不仅道家诗人，文人诗人也相继创作了不朽的诗歌，成为一代诗风。因此，“神仙诗”被列为中国第一部文学作品——梁孝通《文选》的文学体裁之一。刘勰在《文心雕龙》中对游仙诗有专门的评论，钟嵘的《诗品》对郭璞等人的作品有较为详细的评论。魏晋南北朝以后，游仙诗虽然没有像以前那样兴盛，但作游仙诗的人还是很多的。像白居易、李贺这样的人还有游仙的遗风。
游仙诗往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望。艺术上，游仙诗想象力奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法。道教童话的运用使游仙诗更加浪漫。
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