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达悟族 台湾原住民姓氏研究 揭秘各族命名规则:报上名来就知道你住哪、爸爸是谁

导语:对台湾省原住民姓氏的研究,揭示了各民族的命名规律:报了名就知道自己住在哪里,父亲是谁。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下!姓氏问题,大概是大多数回归本民族姓氏的原住民所遇到的共同问题。长期生活在汉文化主导的社会中,“起名之源”无非是族谱、翻字典、算命、父母期望等起名方式,而姓氏之源大

对台湾省原住民姓氏的研究,揭示了各民族的命名规律:报了名就知道自己住在哪里,父亲是谁。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下!

姓氏问题,大概是大多数回归本民族姓氏的原住民所遇到的共同问题。长期生活在汉文化主导的社会中,“起名之源”无非是族谱、翻字典、算命、父母期望等起名方式,而姓氏之源大多来自于家族民族文化的传承。然而,原住民的命名方式与汉族有很大不同,每个民族都有不同的规则。有些人甚至没有“姓”和“名”的概念,但他们的头衔只是为了识别个人的部落起源和家庭起源。

那么,土著人的中国姓氏和名字是怎么来的呢?看历史,一点一点揭开失去“姓”的过程。

为什么这么多原住民都叫“潘”?原来是讽刺!

费廷统治台湾省后,积极推行教育原住民的政策,根据教育程度和驯化程度,将原住民分为“熟悉的人”和“活生生的人”。清政府向“舒凡”灌输汉人思想:在汉传统中强调以“男”为主的宗法制度,重视血缘传承,有“姓”就巩固了宗族血脉,进而实行“给当时所有原住民以中国姓氏”的政策,标志着接受“汉姓”的原住民成为“畲族成功汉化”的重要区别。

其中,根据的记载,清政府给土著人起了大量的“盘”姓,这源于“盘”字可以拆解为:“水、稻、田”,呼应了当时教育土著人“种地”的政策,再加上水部旁的“番”字可以分离出来,将此人认定为“熟悉的番”,使得今天土著人姓“盘”的比例成为土著人的中国姓氏

除了中文名字,老一辈的原住民也有日文名字!

失去了族名,被奖励了中文名,于是台湾省原住民不得不在20世纪40年代改名为日本名字!当时台湾省督府推行“帝国化运动”和日本语政策,主张“国语家族”限制台湾省民原本使用的语言。1940年,为推动废除中国姓氏、改日本名字的运动,颁布了《改名法》。针对原住民,日本政府实行“管藏政策”。此外,由于二战期间日军在南洋一代的战斗越来越激烈,日本政府招募了“高沙志愿队”这个能够英勇作战的部落组织,前往南洋作战。因此,日本加强了对原住民的教导和同化政策,强化了原住民对日本政府的族群认同,从而招募士兵为“国家”而战。

在日本统治时期,台湾省省长办公室通过音译的方式将原来的民族名称改为日本名称。清廷之后,台湾原住民因为政权和政策的推动,失去了原本由清廷赋予的“族名”甚至“中文名”,传统的民族意识逐渐动摇和失落。

过去,户政办居然给原住民取名“随机”!

国民政府收复台湾省后,立即实施了《关于修改人民回复台湾省省原名称的办法》。如果用日本名字做名字,要在3个月内回复自己的中文名,对于没有中文名的原住民,要强制去户政处,冠上“中文名”!然而,许多原住民对汉字一点也不熟悉。当时,户政办开始了“随机给原住民命名”的服务,户政办人员根据“全国字典或辞源、辞海、康熙等通用字典所列文字”为原住民分配姓氏和名字。然而,这导致了今天的原住民明显是亲戚但姓氏不同的困惑。

直到20世纪70年代,政府修改了《姓名条例》和《姓名条例实施细则》,原住民可以将中文名改回传统民族姓,而不是强迫他们“冠上中国姓”。如今,台湾省的原住民逐渐找到了自己的“名字”。

提交人的家庭被指定姓“鲁”,但爷爷家的亲戚有三个姓“鲁、杨、洪”,奶奶家有两个姓“胡、董”。老实说,这很令人困惑,这意味着提交人的家庭有五个姓氏。

土著名字分为三类

原住民的名字与家族和部落有血缘关系。大部分都以“人名+父/母名”命名,就像塞德克族的莫娜·卢道,意思是“莫娜是卢道之子”或“人名+族名”。此外,族群的命名方式关系到房屋名称和后代的传承。在这里,我们将以阿妹、邹、大武为例,来看看原住民常见的一些命名方式。

阿梅:“我是古拉斯的女儿”

阿米的姓是“个人名+母亲名/父亲名”。以作者姓奈米·古拉斯为例,它象征着:“奈米是古拉斯的女儿。“因为我的父亲叫古拉斯,每个人都可以很容易地认出这个时候谁的孩子和父母在部落里。至于一些部落,他们不使用父母的名字,而是所谓的“氏族名称”,通常是家族中著名长老的名字。比如作者的祖父是部落里的牧师,他的名字叫萨多,那么我们的“氏族名”就会被冠上萨多的名号,我们也会称自己为萨多家族!

派万:“坂奴是阿龙荣家的。”

排湾族姓的命名方式为“人名+姓”,排湾族的房屋非常神圣。他们习惯给房子命名。以排湾里著名作家亚龙容萨卡努为例,意思是他来自一个叫“亚龙容”的房子。因此,当排湾的人互相叫名字时,就能知道他们来自哪个地区的哪个房子,就像今天的定位系统一样。

大武:“侠是兰博安的父亲。"

大武族的命名模式可能是原住民中最复杂、最活泼的一种!一个人一生的名字,会根据有没有孩子,有没有孙子,冠上“儿孙”的名字。办法如下:

si+个人姓名

暹罗+长嗣名

思南+长嗣名

siapen+长继承人姓名

比如著名作家夏满安的意思是“兰博安的父亲”,但如果他将来有了孙子,他的名字就会变成司阿满+孙子的长嗣名,这样你一辈子看着大武人的民族名字就能知道整个家族的名字!

土著人民有自己的命名和称呼方法,甚至同一种族和不同部落的规则也可能略有不同。如今,越来越多的原住民朋友把身份证换回了自己的民族名字,带回了自己的家族文化。

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