孙悟空三打白骨精故事 三打白骨精故事详解 三打白骨精中的寓意没你想的这么简单

孙悟空三打白骨精故事详解孙悟空三打白骨精的寓意没有你想象的那么简单。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

不管你有没有看过《西游记》，你一定听过孙武空孙悟空三打白骨精的故事。但是因为每次白变身老人小孩，孙武空都有暴眼，所以可以看出他是直接一棍子打死的。但凡人唐僧却认为孙武空是在滥杀无辜，于是断绝了师徒关系。其实这个故事看似简单，却包含了很多佛教理论。让我们来解读一下孙悟空三打白骨精故事的一些含义。

剧中使用了“罗生门”的标题，意思是剧中不同的人物因为所处的情境不同，动机和目的不同，对同一事件做出不同的陈述，使得真相越来越难以分辨。

如果我们玩一个纳博科夫式的文学游戏，用心境境界的不同状态来代替“不同的人物”呢？这就形成了不同的心态，面对同一事件“罗生门的心态”。

罗生门-从不同的角度看不同的事件

你如何定义不同的状态？介绍佛教中三毒、五毒、七宗罪的概念。笔者也是百思不得其解，但是选择三倍、三倍还是三倍？

这个学说可以这样理解。五毒七宗罪可以追溯到“三毒”:贪婪、嫉妒、妄想；这也是三大根本问题。

如果把情绪领域的贪、怒、痴三种状态赋给小说《西游记》中的几个主要人物，结合《唐三藏三魔，圣僧恨孙悟空》第二十七个场景来分析，会得到什么样的体验？在下面逐一找到它们。

欲望的贪婪、道德的愤怒和法律的错觉

情绪的罗生门

作者不是佛教徒，学到的东西比较浅薄。他只知道术语，不理解印度哲学、印度教和佛教理论中的幻、幻，如māyā，以及mahāmāyā的幻的内涵。

因此，白虎岭尸妖三部曲中的唐三藏故事，仍然是从客观存在的角度来观察和推测的；不能认为这只是修炼旅途中旅行者自身心魔的一道屏障和考验。

总之，“心”是过客自己的，而“魔”是外在的，已经存在。

《西游记》里有五个师徒，唐三藏，一个信念坚定却固执又缺乏勇气的和尚；孙武空，神通广大，不贪尘，易动怒的仙猴；有过去的神，也有现在的妖——猪八戒，贪财好色，喜欢动动舌头，不指指点点，不发光，但愿意在关键时刻勇敢奉献。

还有一个勤奋的神，沙和尚，他工作努力，是个好老头；南海龙王的三个王子小白龙化身为白色的小马，大多数时候是马，是领导人的交通工具。

后两者在整部小说中的活跃程度远远不及前三部，包括第27周期。

欲望的贪婪

一个

一般来说，贪婪是一个人的欲望、欲望和世俗的欲望，是每个人真正的弱点。要用情感伦理、法律控制、道德自控来约束、说服、教育，逐步控制、戒绝、驱逐过度、过度的欲望。引用《大乘易章》卷五云:

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爱情，名声和贪婪。根据佛教的说法，所有的生物都生活在世界上，用他们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和其他器官与外界接触，产生颜色、声音、香味、味道和触觉。这些感情能激起众生的情欲，所以被称为五欲。在这里，五种欲望持续存在并产生一颗爱的心，这就变成了贪婪。戒“贪”的方法就是“戒”。

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在第十九期《云栈洞》中，猪八戒说:“放在母猪的子宫里，变成这样。”他过去的生活被摧毁了，他真正的精神又回到了实践中。现在他是妖仙的身体。吴空评论说他“还活着”。

八戒自我评价“自小生以胸怀，贪闲懒而不休息。我从来没有提高过我的性，培养过我的真理，我与太阳和月亮混淆了。”

三毒之“贪”

在整个取经过程中，八戒确实有很多缺点，比如懒惰、贪婪、色、乱、妒、贬、阿谀等。都被世俗的欲望所触动。用“贪婪”来定义八戒的缺点是合适的。

但是，八戒的精神还活着，关键时候的能力和意志也毫不含糊。第二十三回，唐僧也评论了八戒。“傻逼虽然心里笨，只是单纯直爽，但也有点力气，拿起行李。”

道德愤怒

2

但是，如果滥用武力，过于相信自己的判断，过于武断，不听劝导，就是佛教中烦恼和毒性的“陈”。

孙武空是一只天生的石猴。总之，出发点是有烦恼的人，哦不，猴子。第二次，菩提祖师指出了他的第一个妙诀，其实就是用内丹的方法来调理利益，实现长生不老的妙法，修炼内在的“金丹术”，做到万能，得根，注灵体。为避雷、火、风三灾，炼成七十二变、筋斗。

简单来说，陈就是一种对主观好恶的偏执情绪，容易烦躁，急躁。这就需要修行者反复修炼心性，懂得禅修之道，能够避免急功近利，忍受一时屈辱，才能在关键时刻转向正确的方向，成为见证者。引用《程维志论》

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生气的人是苦的，是苦的，是恨性的，是没有生气的，是不稳定的，是恶行要看事业的。“与贪相反，嗔是对生物或事物的厌恶而产生的怨恨和愤怒的心理和情感。”《大乘五云》说:“云为什么生气？都说有爱有快感才是性。“佛教认为，对他人的怨恨或其他违背自己意愿的事情，会对众生造成焦虑、不安等精神影响，对修行非常有害。摆脱“陈”的方法是“丁”。

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但是对于“陈”，我们应该一分为二来看。我佛祖还是要做狮子，秀法惩恶，何况是修行者和过客。

三毒中的“陈”

出于德、道、义、理的观念，人们对邪恶的事物有仇恨和反对，对自己的判断有信心。原是以武除恶、主持正义方向正确的“陈”。

但是，如果滥用武力，过于相信自己的判断，过于武断，不听劝导，就是佛教中烦恼和毒性的“陈”。

孙武空是一只天生的石猴。总之，出发点是有烦恼的人，哦不，猴子。第二次，菩提祖师指出了他的第一个妙诀，其实就是用内丹的方法来调理利益，实现长生不老的妙法，修炼内在的“金丹术”，做到万能，得根，注灵体。为避雷、火、风三灾，炼成七十二变、筋斗。

下面反映的是孙悟空。“原来，人得到了不朽的身体，却迷失了心智，变化很大。”在第三次对寺大做文章之后，严也承认自己“这几年不知道在哪里修仙”。太白长庚行表述如下:

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在圣界三界，凡有九密者，皆可修仙。奈这只猴子是天地孕育的身体，被太阳和月亮孕育，他也走上天空的顶端，照顾食物；今天作为仙路，有降龙降虎的能力。

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武空早期修道修行之所以能突飞猛进，除了仙师的指点外，还与仙师自身的资质有关。无形中，这与宋朝和明朝的薛鑫有着微妙的关系，这里就不详细讨论了。

在第二十六篇《三岛寻方》中，福禄寿三星明确指出了武空仙阁的果位:“虽得仙，犹太散，未入真流。你怎么能摆脱他？”请看《神仙，太乙散数》。

换句话说，职称已经达到了正高级工程师的水平！但是没有高层职位，而且是分散的；事实上，我仍然背负着我的罪恶，努力工作。

我没办法。《西游记》不是道家或佛家的书。修行者的地位虽然脱离了成仙佛系的等级，但其地位一般都是与等级捆绑在一起的，这在官大一级还是压死人的。难怪猴灰经常在意别人叫他“毕马文”——他的心好痛！

正是因为他在道教中的地位高，但他的地位低，以及他与生俱来的理学道德价值观，一些愤怒的年轻人是不可避免的。难怪我们的孙行者容易生气，生气，愤怒。

让他和沙曼一起练禅，就像让一个擅长进攻和战斗的象棋特级大师改学围棋。理解不是问题，而是自己的思维惯性。

所以吴空有生气的特点和原因，他的仇恨并不影响他整体的英雄形象。他对道德上的直率很生气，但他不擅长控制。

法律的错觉

三

简单来说，妄想就是对一切事物和现象的一种痴迷，使人无法理解宇宙的本质和内在品质。然后，因为愚蠢，衍生出妄想、浮躁、固执等类似贪婪、愤怒的情绪。在某些情况下，必须放下各种迂腐的思维才能认识到真相。引用[《万物理论》:

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白痴，所谓愚蠢，就是无知。根据佛教的说法，所有的生物从一开始就因为无知而对事物无知和痴迷。因此，自律、法纪、生活中的各种烦恼、世间的纷扰都由此产生。《程维志论》卷六说:“为导演着迷是性，能碍无痴，杂染皆依业。”因此，“一切烦恼都是由妄想生出来的。”在佛教看来，一切烦恼都靠妄想。摆脱“妄想”的方法是“智慧”。

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那么谁是“白痴”？是沙僧吗？如前所述，在整个故事中，沙僧远不如猴子、三藏和八戒活跃。

二十二回《流沙河》中的沙僧形象，“项下挂着九具骷髅”，“近天下者，是卷帘大将”。首先，他仍然是上帝在天堂的身体，但他只是被贬到尘埃里。

同时，图像中有一些古代藏传佛教的元素，可能有《西游记》成书前的剧本和杂剧材料的影响因素，也可能隐含着他被贬后与佛教的因果关系。

在整个取经过程中，牵马的沙僧和化身为马的小白龙更像是首领的肉盾和力量，形成了首领另一个更强大的身体。他们不是事物和法律的制定者，更不是执念者，而是顺从者和说情者。

那么谁是事物和法律的创造者呢？一定是团队的领导者，对吧？取经路上，领队和家长都是大唐在中国的皇兄唐三藏大师。他对佛教理论有着深厚的修养和学习，是10世纪练金蝉子的好人。

三毒的“妄想”

说白了，就是集团董事长为某子公司挑选的后备精英。他学习和弘扬大乘佛法的信念坚定，对大乘佛法的造诣深厚。在观音的带领下，他接待了三个弟子和一个随从。但他毕竟还是一个人，一个凡人，还没有涅槃，甚至不是神仙，也不是一个有权力的人。

所以，在成仙佛的神道体系中，他只是佛学院的博士生导师，他自己的修道地位、果位、舞台地位暂时远不如他的四个人。这个团队看起来很搞笑，但却无处不在。像大多数领导人一样，唐朝的长老们重视内部法律的制定和实施。

我之所以说“法”而不是“法”，是因为前者的含义更广，包括法律法规、伦理原则、公共秩序规则、规章制度等。

唐嫣痴迷于此并管理团队；连外界环境的判断都采用这种思维和这种体系。因此，唐僧陷入了“正确程序”的闭环。

程序当然很重要，在许多情况下，它们相当有价值。但是，如果“唯程序思维”，人就会迷失在事物的表象中，执着于受事物表象影响的固定思维，无法理解事物的内在和本质。

唐的种种表现都囿于这种思维惯性和对事物表象的痴迷，这是“痴”的显著特征。唐僧的“妄想”就是法律的妄想。虽然有优点，但是比较混乱。当你是一个破不了事物本质的和尚，连构造的规律都是虚无缥缈的，更何况是相似和正义？

八戒对欲望的贪婪，启蒙空道德的愤怒，玄奘法则的妄想，谁说三大高手造不出一出戏或者一个贪婪愚蠢的罗生门？白虎岭来了，好害怕！

现在，让我们把可能存在于我们精神世界的贪婪、愤怒和妄想分配给三位师徒，在我们的心境中有一个罗生门的体验。

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