燕赵多慷慨悲歌之士 “燕赵之地自古多慷慨悲歌之士”是什么意思
春笔画妮“自古以来，赵岩大地上有许多慷慨悲歌的人”，这意味着以下文字材料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看一下它们。
在赵岩这片土地上，自古以来就有许多人用悲壮的歌声表达内心的悲愤。
来源:唐代文学家韩愈《送董绍南到河北序》。
原文:闫、赵曾经叫人感到心酸的歌。
董胜举是一个学者，但他经常因有分歧、拥抱尖锐的工具和沮丧而沮丧。
我知道必须结合起来。
董胜勉哉！
当丈夫和儿子没有见面时，那些坚强和仁慈的人会在沟木驿照顾他们。
翟赵岩的人超越了他们的性取向！然而，我尝过习俗，改变过事物，但我知道它与古代的邪恶没有什么不同。谈论我儿子的旅行。
董胜勉哉！
我感觉到了什么。
给我看看国王的坟墓，看看他们的城市，过去有屠狗的吗？替我谢谢你:“如果你明天去上学，你可以出去做官。”
在燕赵之地，自古以来就有许多人用悲壮的歌声表达内心的悲愤。
董老师来长安的时候，本来要考研究生的，但是多年来没有得到考官的赏识。他带着知识和才能去了这个地方。
我知道你会被赏识的。
董先生应该努力工作。
要说你倒霉，崇尚正义、践行仁心的人都会珍惜，更何况赵岩人出于本性！但是我听说风气会随着启蒙运动而改变。我怎么知道那里现在的风气和古代有什么区别？这次让我们用你的访问来衡量它。
董先生应该努力工作。
我对你有感觉。
请帮我看看国王的坟墓，注意当地的集市。有没有以前杀狗的人？替我问候他们:“今日圣智，出来为官报国。”
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文章一上来，先赞河北的“感怀慷慨悲歌之人”；然后又叙述了董胜“手持利器”，“对相关部门不感兴趣”，所以想去河北，“我知道他肯定有对手”，这对于董胜来说有点预贺词。
表面上看，文章一直是送董胜去河北。
第一段先说这一趟一定要“兼容”，这是陪笔。
在赞美河北时，他有意识地埋伏了“古”字。
作者在“古”字后特意用了一个“秤”，使“古”字隐藏起来，不太引人注意。
“古名”云云，即历史上如何。
历史上讲“燕赵悲歌满满”，可能还是一样，也可能不是。
后来随着“冉”的突然转向，文风从“古名”转移到了现实，现实不言而喻。
可见“古”的书写只是为了将“现在”排好队，为后面“现在”的书写做准备。
第二段指出，古今风俗不同，所以界线可能不“一致”，虽然不清楚，主旨已经显露。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，竞相争取英雄的帮助。
董胜去河北，“整合”的可能性很大，会被藩镇重用。
这样，也就证明了“当下”的赵岩“与古人所言并无二致”。笔者没有明确回答这个问题，只是含蓄地感慨说:董先生要努力。
这里应该是“自我导向”的研究，鼓励他们不要“跟着小偷”。
第三段借用了乐毅和高建礼，意思是董绍南生的不是时候。请代我拜谒，看看王陵，提醒董胜妥善处理与唐朝的关系。
作者用燕国前将军乐毅被迫逃往赵国的故事来暗示董胜。
《为我看王陵》提醒董胜要妥善处理与唐朝的关系。
进一步照看前面的“古”字，委托他去燕市看看有没有高建利这样的“狗屠夫”；如果是这样，说服他们加入朝廷以求得忠诚。
连河北的“屠狗”都要劝他入朝，所以董胜对河北依附藩镇的态度不言而喻。
此外，全文在称赞董胜“隐居清正”的同时，也对“刺史不能推荐”表示遗憾。
董胜长期隐居，对“天子不名，太子不及门”的现状感到不安。最后他主动出山，选择去河北的缓冲区避难。
韩愈自然对董胜的“沉郁顿挫”有些同情。
参考资料:百度百科-送董绍南去河北
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