山西省永济市 山西永济历史

以下是边肖为大家收集出版的山西永济历史文字资料。让我们快速看看他们！

1.永济普救寺的历史文化

普救寺历史悠久，但到目前为止，还没有找到准确的史料来解释其具体的建造日期。

庙内现存碑刻和方志说它起源于隋唐，但缺乏实证。寺庙的名字与寺庙的历史有关。随着西厢记故事的广泛流传，普救寺的名字早已为世人所知。

然而，寺庙的名字是从什么时候开始的呢？《周浦府志》和《永济县志》中有“五代改今”的说法。据云，五代时，韩被郭威攻打的李守贞，围困城一年未果，无奈之下只好请教寺中的高僧。

和尚告诉他“将军仁厚，城池必有主人”，于是郭威就用箭发誓，第二天就去征讨周浦。郭信守誓言，但没有人被杀，所以寺庙的名字改为普救寺。

同样的说法，在张舜民的《北宋画录》中依然可以找到。查阅史料后发现，郭威在周浦攻打李守贞，要求改庙名完全是假的。由此可见，五代改名至今的说法令人难以置信。

那么为什么会有这样的说法呢？因为张生和莺莺的爱情故事就发生在这里，被历代封建文人斥为丑闻，不应该公开。相反，他们利用郭威围攻周浦的李守贞，说普救寺的名字在五代以前不存在。《西厢记》讲述了唐朝发生在普救寺，当然不能成立，从而达到否定《西厢记》的目的。真相是什么？据初唐石道宣《高僧传》卷二第二十九《行符篇》第九篇《周浦普救寺佛道传》记载“隋初第一沙门宝成，在普救寺造营如百尺……”这说明普救寺的名字在隋朝初就已经存在了。

《辞恩传》六年出版。贞观十九年参与玄奘翻译的人中，义德是“周浦普救寺沙面钟琴”，作者大德是“周浦普救沙面神宫”。由此可见，普救寺的名称在初唐时期仍被沿用。

根据另一个故事，唐朝诗人唐贞元，周浦人杨巨源，五年后成为一名学者。他曾是太常大夫，郭子大臣。他和鲁迅、李义山一样有名。他写了一首名为《普救寺》的诗，与赵同校，被收入《全唐诗》。这首诗描述了普救寺的地理形状和自然风光。这也说明普救寺是唐代蒲军的名寺，这首诗是周浦人咏周浦的一件事，不能有误。

再者，《西厢记》故事最早的根据是唐的《记》:“无几何，游于浦。普之洞十余里，有一僧舍，名为普救寺，张生隐居。”

根据上述史料，周浦普救寺在隋唐时期就已经有了名字，“五代以来改”的说法是后人发明的。普救寺历经沧桑，屡遭复兴废弃。

这一点在经典的考察和基址的发掘中得到了证实。1985年秋、1986年夏，庙内遗址两次现场发掘。试掘表明，普救寺是历代经营的佛寺，地下遗留有大量佛教文物和建筑装饰。

同时对寺庙原有水平线以上部分进行清理，隋唐宋元时期寺庙建筑的建筑遗址和布局清晰可见。塔后33米、地表下1米处出土了3尊大型石像和1尊小型菩萨石像。

三尊大石佛为立佛，高2。90米，其中两个不完整。

每尊佛像都有健美的身材，端庄的容貌，螺旋的发髻，两道眉毛之间的白发，高而直的鼻子，圆圆的肩膀，长袍，结实光滑的衣服，丰满的手掌，微微的腰，赤脚，矫健的剑士。从造型风格来看，是南北朝后期的遗物。

在地表清理和沟槽挖掘过程中，不仅发现了许多唐宋时期的普救寺建筑遗址，还出土了1000多件唐宋及明清时期的建筑构件和文物。其中，有唐代代表性的莲花石柱、当地铺有莲花图案的砖、粗绳条纹砖、弦纹方砖、莲珠图案、莲纹瓦、锯齿滴水及大量的绿贴瓦等。宋代有素面复合盆石柱和斜格纹的方砖。

5*33。5*5。

5厘米)、槽砖、兽面纹、龙纹瓦、花边莲珠纹滴水、玻璃、灰陶吻、兽纹等。

出土的还有唐代至清代的碑刻藏经建筑、石像、造像、砖瓦、古钱币、古陶瓷器皿等遗存。迎迎塔前半腰土崖，出土一方基址，共32座。

3*32。3*3。

5厘米见方的砖块铺在地板上，这里还发现了夯土层、烂木柱和烧焦的痕迹。出土了许多唐宋时期的钱币，如石磨、金代诗、“开元鲍彤”、“绍圣鲍彤”、“崇宁鲍彤”、“祥符鲍彤”等。经考证证实，这是寺内大钟楼的原址，其布局与唐代普通寺庙的规定完全一致。

有两个问题可以通过研读经文并在现场挖掘来解释。第一，普救寺的始建年代虽然没有确切的记载，但可以肯定的是，该寺早在隋朝就已经存在，其始建年代可以追溯到北朝晚期。庙里出土的三尊大型石像为我们提供了有力的历史证据。

第二，关于普救寺的兴衰历史及其早期的建筑布局，我们可以大致了解一下。从《续高僧传》的记载可以知道，它最晚建于北齐北周；它在唐代得到了扩展。

目前对宋代的情况没有具体的记载，但根据基址发掘所获得的资料，普救寺在宋代至少修复过两次，规模不亚于唐代。在寺内发掘天王庙基址时，在3米深的地层中发现了三层砖楼，下面两层铺的是宋代的方砖，面积较大。

在出租车、塔北和塔东也发现了许多宋遗址。据《山西史迹志》记载，1940年，在一座倾斜的钟楼里，也有一座大宋宣和黄金时代末期铸造的铁钟，钟高2。

10米，重约1万公斤。这些条件足以印证宋代普救寺的兴盛复原。

董洁源的《西厢记·朱功调》产生于晋代和章宗时期。

二、我的家乡——永济作文

我的家乡永济永济，是一座山、水、景俱佳的美丽迷人的城市。

我的家在这个美丽富饶的地方。中国四大建筑之一的鹳雀楼风景优美。

鹳雀楼分为六层，第一层是繁华的周浦壁画；第二层是中华民族的古代史，包括补天女神和王之涣的雕像。三楼有炼铁工序，周浦的一种酒——罗桑酒，还有陶器制品，雷祖织法。

四楼有十栋著名的建筑。五楼有永济特产和许愿池。

六楼有一套红木家具和编钟。鹳楼的西边是黄河。夏天，你可以在船上游泳，仿佛置身仙境。

鹳雀楼东临普救寺，又称迎迎塔。张生和莹莹的爱情故事就从这里开始。永济不仅风景优美，而且历史悠久。

许多古代名人都来自我的家乡，包括唐代文学家、思想家、散文家柳宗元，唐代四大美女之一的杨贵妃，唐代诗人王维。其中，柳宗元的塑像就在刘园内。杨贵妃，唐代四大美女之一，住在山西永济市杨涵都头村。

我的家乡在这个充满诗意的地方，这让我感到自豪。我爱家乡的山川，爱家乡的草和树。

第三，反映永济的历史故事

普救寺位于山西省西南部永济市周浦古城以东3公里的峨眉塬头。这是一座有着千年历史的寺庙，中国著名古典戏剧《西厢记》的故事就发生在这里。

《西厢记》故事梗概如下:唐贞元年间，崔病逝于前朝，妻子郑带着女儿莺莺、丫鬟红娘、儿女欢郎等三十余人回河北博陵安葬。路被堵了一半，她留在了和中府的普救寺。这时候，来自河南洛阳的秀才张生去长安参加考试，路过河府看望老朋友白马将军，顺便参观普救寺时遇到了莺莺，这让她爱上了。为了追求莺莺，张生没有去首都，而是呆在寺庙里。

张生的住处和莺莺住的西厢房隔着一堵墙。一天晚上，莺莺和媒人在花园里烧香祈祷。张生大声唱了一首诗:“月夜融，春日花阴无声；如何面对喧嚣而不见月中人？”莺莺立刻和她写了一首诗:“桂兰孤独了很久，与她无关那些被期待唱歌的人应该感到遗憾和叹息。“唱了又唱的诗之后，他们互相增添了好感。

在为崔做超生道场时，和莺莺再次相遇，两人默默相爱。这时，守桥的孙飞虎引兵围住庙，要抢莺莺为妻。崔福仁四处求援，许愿说:“谁要退兵，就娶莺莺。”张生走上前去，给白马将军杜克写了一封信。杜救兵到，败走。没想到，崔福仁违背诺言，拒绝把女儿嫁给张生，要求他们做兄妹。张生生病了。媒人为张生和莺莺做了一个计划，几经波折，决定共度一生。这件事被崔太太注意到了，她怒不可遏，对媒人严刑拷打。媒人不肯和对方争辩，巧妙地说服了崔福仁，让她答应把莺莺许配给张生。然而，她强迫张生立即去北京参加考试。如果她考试不及格，她仍然拒绝和女儿结婚。

张生告别了莺莺，去北京参加考试，获得了一等奖。然而，崔福仁的侄子郑恒谣传张生成了魏尚书的女婿，并强迫崔福仁嫁给莺莺。这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，迎娶了莺莺。

《西厢记》表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的向往和追求。数百年来，它深深地鼓舞了无数青年男女的心，使他们为之钦佩和感动。即使在今天，作品中的主题和艺术形象仍然可以帮助我们加深对封建礼教邪恶本质的认识。《西厢记》的问世，尤其是王实甫《西厢记》杂剧问世以来，在我国历史上产生了广泛而深远的影响。

四、永济万国寺的建造历史

中国山西省永济县保存了一座有趣的古塔——迎迎塔。

这座塔是砖砌的，高50多米，有13层。在塔基以南约10米处，有一块写有“撞石”字样的木牌。

如果有游客拿起一块石头，轻叩木牌下面的地面，塔顶就会传来阵阵甜甜的咯咯声，很像夏夜荷塘边的蛤蜊声。但是塔周围既没有悬崖，也没有山谷，很难产生回声。

那么声音从何而来呢？当你问附近的人时，他们没有直接回答，而是告诉你下面的传说。唐朝时，当地有两位老师和学徒，他们都是建筑行业的大师。有一次，弟子们在永济城南的风景山上建造了一座宏伟的寺庙——万国寺。

大大超过了大师以前的建筑成就。师父不愿意被落下，就在万国寺北面建造了这座迎迎塔。

这座塔的建造技术不如万国寺，但大师却使出了一个绝招:在塔底埋下两只金蟾蜍，然后设置一个可以敲击地面，听到回声的“石头敲击处”。

动词 永济人文风情作文还是历史故事

永济市位于山西省西南端，晋、秦、豫黄河金三角区域中心，总面积1221.06平方公里，人口43万。

永济，古称蒲坂，相传为顺都，历代城、县、都、县都有各种建制。1994年1月，经国务院批准撤县设市。它是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃。境内的周浦古城靠近黄河，黄河曾是吉福的重镇，也曾建都，是中国古代六大男城之一。永济历代名人辈出，有唐代诗人、宋代画家、明代将领、清代工匠等。、柳宗元、王维、聂、杨贵妃、司空涂、、等。是历代著名的英雄。永济优越的地理位置、地形地貌和悠久的历史文化造就了丰富奇特的名胜古迹。独特的“黄河文化”旅游区是由中国古代的传奇故事、西厢记故事发生的普救寺、北方道教名山五老峰、唐开元大铁牛、望官谷、望古寺、杨贵妃故里组成的。

永济特产主要有周浦青柿子、寿阳西瓜、甘凡里、麻婆头蒜、老金子麻花、永济芦笋、永济酥梨、特早杏、双孢蘑菇、杨任柿子、杨任红枣、永济牛肉饺子，其中以永济牛肉饺子最为出名。

不及物动词永济普救寺的由来

普救寺位于山西省永济县西北部，南临中条山，西临黄河湾。建于隋末唐初，距今已有1300多年的历史。

普救寺之所以出名，不是因为历史悠久，而是因为元代戏剧家王实甫传世名作《西厢记》的诞生。西厢房在普救寺。

普救寺初建时叫三清院，后称西永庆院。相传五代时期，河东令我军谋反，后汉派郭威与之作战。

郭威因防御强大，围困周浦一年，未能攻克，遂唤西永庆院中僧人商议对策。和尚说:“把军队送到仁慈的城市是一种耻辱！”郭威发誓:“柯城之日，不杀任何人。”

第二天，如果真的攻占了周浦城。此后，西永庭更名为普救寺。

早年，整个寺庙非常坚固。不仅有宏伟的佛教寺庙，还有两排精致的厢房，有300多间房子。靠近西厢房墙，还有一个花园，据说是唐代崔修建的佛居别墅，曾被崔夫人和莺莺占用。

当年，张生住在西厢记里，离别书只有一墙之隔。张生相思病重时，莺莺作诗“待月西翼，半开风中，隔墙动，疑玉人来”。后来，在女佣媒人的帮助下，她终于结婚了。

因为崔章的爱情故事曲折动人，加上王实甫注重人物内心的刻画和文采的壮美，《西厢记》成了一个家庭隐喻和家庭意识的故事，普救寺也因此越来越出名。就连寺内的佛塔也改名为“迎迎塔”，高约30米，有13层。它是一个城堡般的砖结构，是中国现存的四个回声建筑之一。

七、山西永济鹳楼建筑历史文化

鹳雀楼位于山西省运城市永济市周浦古城西部黄河东岸，周浦古城南部。

因气势恢宏，眼高阔，爬楼梯有飞升空之感，故名“云起楼”。古城靠近黄河，有一种食鱼鸟经常成群地栖息在高楼里。这种水鸟像一只鹤，但它长在不丹的顶端，有长长的嘴和腿，灰色的头发。人们称之为“鹳”，所以“云起楼”也叫“鹳楼”。

鹳楼壮观，结构奇妙，地理位置优越，景色优美。唐宋时期，文人墨客到楼里赏景，留下了许多不朽的诗篇。其中，王之涣的诗《山遮白日，海泄金河》但是你把视野扩大了三百英里，通过爬上一段楼梯”可以称之为永恒的绝唱。

诗是由建筑写的，建筑是由诗歌命名的。鹳雀楼与武昌黄鹤楼、洞庭湖岳阳楼、南昌王腾亭同名，被誉为中国古代四大名楼。

据说历史上的鹳雀楼背面被元兵烧毁，成为中国人的遗憾。2002年10月，在社会各界人士的关心下，鹳楼得以重建并竣工。

重建后的鹳雀楼是目前国内唯一的仿唐建筑，采用了唐代彩画艺术，达到了“修旧如旧”的艺术效果。以鹳雀楼主体为中心的鹳雀楼景区分为四个旅游区:一是名楼旅游区，包括门厅、影湖、唐韵广场；二是黄河风情旅游区，包括周浦风情园、黄河风情园、柳园；三是山水旅游区，包括苍山自然山水园、吉祥如意湖、麋鹿苑；四是游乐观光区，包括普金康乐园、唐风马场、日坛水上乐园等人文自然景观。

诗仙太白有一句流行于鹭宿的话，“山遮白阳，海泄金河。但是你只要走上一段楼梯，就能把视野扩大300英里。”

它已流传千古。它独立于中州，期待中条山秀，俯视大河奔流，壮丽山河。它吸引了无数文人墨客，登上了傅；然而，这座矗立在空中的鹳雀楼，在存在了700多年后，不幸被战争和水的灾难摧毁了。数百年来，它给无数的游客留下了无限的遗憾空。

当盛世来临，一切都将付诸东流。今天，一座高73.9米的亭子重新出现在黄河岸边。

站在高大的鹳雀楼上，俯瞰大江大河，重新领略古人登船的灵感，“功名虽难，但好气犹存，诗兴尽，山河尽吞”，一种伟大的精神不禁油然而生。？？鹳雀楼始建于北周，有时也有鹳雀楼居住，历经隋唐五代宋金700多年后，于元初毁于战火，其基础在明初依然存在。后来，由于黄河泛滥，遗址被淹，导致建筑被毁。

中国四大历史文化名城各有千秋。三楼在长江流域，只有鹳楼坐北朝南。当你爬上一座高楼，你可以看到千里之外，知道所有年龄的兴衰。

在古代，每一座著名的建筑也是文人墨客的“赛氏楼”，矗立在湖北武昌长江上的黄鹤楼，因崔豪的诗《黄鹤楼》而闻名；湖南岳阳洞庭湖上的岳阳楼因范仲淹的岳阳楼而闻名。王腾亭屹立于江西南昌赣江之畔，因王波《秋日红拂王腾亭送别序》而闻名；鹳雀楼矗立在山西永济黄河岸边，因王志焕的《鹭宿》而闻名。鹳楼所在的地方是中华五千年文明的发祥地。

永济古称浦畔。夏、商、周以前，尧、都在这里建都。这里有悠久的文明史。距埃尔克大厦20公里的西后都古人类文化遗址，展示了180万年前的旧石器时代，人类开始使用火和石器。

传说中华民族的祖先伏羲、女娲、黄帝在这一带留下了历史的痕迹。诗源于建筑，建筑以诗命名。

王志焕的《在鹭宿》，以其巨大的椽子，描绘了北方河山的磅礴气势和壮阔景象，让人顿生豪放之感，摒弃愚见陋识，高瞻远瞩，不断向新的更好的境界拓展。。