鱼神 越文化—民间习俗—鱼的崇拜与鱼神信仰
龙章对于生活在舟山的人来说，动物崇拜中没有什么比得上鱼崇拜。这是因为岛民世世代代都在捕鱼、吃饭、出售和祭祀鱼类。对于岛上的人来说，鱼可以说是不可避免的东西。
直到现在，舟山人仍然把鱼作为多子的象征，甚至作为生育神，因为鱼可以大量生育。比如大曲大黄鱼，一胎产下几千只或近一万只。在沈家门，有一个年轻男女订婚的习俗。首先，男人把两条带着婴儿的大黄鱼送到女人家。当女人归还礼物时，她仍然会把它们送回去。而且，鱼头要对着男方家，表示女方“百年之后”会嫁给男方。
另一个例子是对富丘的希望。《尔雅·迪什》中“鱼美，言静，年丰，物丰。”为此，岛民们经常通过祭祀鱼类、绘画、唱歌跳舞等方式来表现对丰富多彩的物品的追求。比如岛民过年要先祭祀太平菩萨和菩萨财神，供品中一定要有一盆鱼或鲜鱼，放在猪头前面的显眼位置。正如宋代张郎在《月令解》中所说:“礼，冬祭鱼，春救鲔鱼，说鲔鱼为王鲔鱼，是寻常之鱼，故特推荐春季。”所以渔民在海上钓到的第一条大鱼，必须先献给龙王和船神。至于日常祭祀，鱼是必不可少的祭品。此外，在岛上，渔民们唱着鱼歌，跳着鱼灯，庆祝每个重大节日，如春节和杨颉节。比如舟山渔歌中的“鱼名谣”和“十二月鱼名调”都是在节日仪式中表演的。其目的是表达渔民对吉祥喜庆和鱼丰的强烈愿望和寄托。
当然，在岛上，最有特色的是鱼崇拜中的恶鬼。如果你成双成对地送鱼。从头到尾吃鱼，说明钓鱼有头有尾，头尾顺滑；吃鱼的时候，不要随意翻鱼，因为“翻鱼”就是“翻船”。在渔民的心目中，渔船就是一条大鱼。《晏子春秋》说:“吃鱼无异议。”《礼记》中也说“不可逆鱼”。可见这种翻鱼的禁忌在古代就有了。在这里，值得一提的是船头画中的海泥鳅和澳玉旗。奥玉旗的特点是木质的奥玉。《淮南子》说:“女娲破鳌头足立四极。”鳌脚能立四竿，自然是辟邪的大鱼。至于海泥鳅，据说是东海龙王的侄子，管鱼的鱼皇。这两种鱼都受到渔民的广泛尊重。
据笔者考证，关于鱼神的传闻早在中国古代就已经形成。比如《山海经》中的海神玉京，就有鲲鹏之变的神奇力量。其实鲲是一条大鱼。北京，鲸谐音，即鲸。由此可见，海神余靖是中国最古老的鱼神。
就当代信仰而言，舟山以鲸为神。在舟山，渔民称鲸鱼为“武庚将军”。旧社会，每年长夏汛期前后，大量鲸鱼驱赶海豚，穿越舟山海峡，造成鱼群成群。渔民敲锣打鼓，放鞭炮，烧香祭拜，举行盛大的“鱼节”。场面非常火爆和壮观。旧时舟山渔民中也有养鱼习俗:出洋时，鲁豫有大鱼，即撒米粒，赠旗护鱼神。传闻海上堵船的鱼神，往往是像“海僧”一样的第一次选举，也就是大海龟。三月的春天，渔民出海的时候，看到第一条大鱼浮在海面上，应该把它尊为鱼神。祈祷后出海，否则会被大鱼伤害。
"深入民间信仰，探索文化内涵，鱼神文化令人惊叹。"