五台山佛光寺 大唐佛光 探访五台山千年古建“佛光寺”

唐佛光，访五台山千年古建“布可吉”以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下！

任何事物都有它的起源。几年前，有日本学者做了一个错误的说法:中国唐代没有木结构建筑。要看唐代的原始木结构建筑，一定要去日本奈良和京都。只有这里是大唐的衣钵。这个断言深深刺痛了梁思成。但这种近乎冷酷的断言至少在当时是事实。日本京都和奈良的唐代建筑保存完好，随处可见。年轻的梁思成和充满愤怒和爱国激情的林。决心在中国找到唐代乃至以前的木结构建筑，重建中华民族的文化自信和中华文化的神圣自尊。梁思成、林考察了137个县市的1823座古建筑。然而，他们期待在一千年前发现的唐代木结构建筑却从未出现。毕竟，在经历了1000多年的战争、风霜雨雪之后，一个木结构建筑竟然能保存到10世纪到20世纪，这是一个不可想象的奇迹。奇迹来自偶然，奇迹来自努力，奇迹来自坚持。梁思成在敦煌石窟偶然发现了一本由法国汉学家佩里奥特拍摄的画册《敦煌石窟图册》。梁思成发现敦煌61号洞有一幅唐代壁画《五台山图》，画中佛教圣地五台山尽收眼底，一座名为“大佛光寺”的寺庙引起了梁思成的注意。从这里，奇迹出现了。今天就让老猪带你走进这个奇迹，揭示中国第一件国宝的前世今生。像往常一样，一边看照片一边讲述这里的生活史。>坐标:山西省五台县忻州市佛光村斗庄镇/作者:@老猪的碎碎念>古迹溯源系列卜柯吉>专辑《敦煌石窟图册》讲述的是法国汉学家伯希约在敦煌石窟拍摄的大卜柯吉的绘画。五台山，中国四大佛教名山之一，被佛教徒视为文殊菩萨的道场。五峰之间的镇叫台怀，五峰之内的镇叫“台内”，台外的镇叫“台外”。太淮周边寺庙众多，香火极盛。历代建筑多次重修或重建，明清以前寺庙很少。在台湾以外，因为地处五台外围，寺庙分散较远，交通不便，人迹罕至，香火寒冷，寺庙财政拮据，没有力量重建。相反，有些古建筑可能是靠运气保存下来的。这是奇迹的前提和可能条件。>梁思成和林，两位现代史上令人惊叹的传奇夫妻，有着极其耀眼的出身和跌宕起伏的故事。>梁思成1901年出生于日本，父亲是梁启超。他在美国费城宾夕法尼亚大学学习建筑学，并于1927年获得学士和硕士学位，随后前往哈佛大学学习建筑史。中国著名的建筑历史学家、建筑师、城市规划师和教育家，一生致力于中国古代建筑和文化遗产的保护。曾任中央研究院院士，中国科学院哲学社会科学部委员，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案设计人之一。林，1904年生，父亲，毕业于美国宾夕法尼亚大学美术学院建筑系。耶鲁戏剧学院舞台艺术设计专业。中国一代才女，中国著名建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽深化方案设计者之一，建筑师梁思成之妻。梁思成与梁思成一起，运用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这一学术领域的先驱。后来，他在这一领域取得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。在文学中，有散文、诗歌、小说、戏剧、翻译和书信。>布科吉卫星地图，在茫茫群山中，犹如天堂。>继续:发现目录在1937年，那也是一个特殊的时期。日军对中国的侵略迅速加速，时局日趋紧张。梁思成觉得时间越来越紧迫。他和林希望在战争爆发前完成对华北和中原古建筑的考察，避免这些珍贵的人类遗产被战争破坏，不给中国人留下一幅画和一个场景，成为他们一生的遗憾。顺着《敦煌石窟图册》的线索，梁思成和林迅速在北平图书馆查找到了有关大佛光寺的资料。《清凉山五台山志》记载，卜柯吉建于北魏，唐武宗毁于佛灭，仅12年后卜柯吉得以重建。因为大布可吉位于五台山外围，祈福朝圣的信徒很少。这个记载和梁思成的推断是一致的。为此，梁思成绘制了寺庙周围的整条山路。>实测卫星图显示，布可吉深藏于两山山麓，不在主干道上，这为千年保存提供了条件。>当时他们的身体状况并不好:梁思成拖着伤腿，林患有肺病。和助手莫、季玉堂出发去五台山。他们到了五台县后，没有去太淮镇，而是直接去了南台外围，在五台山地图上寻找大佛光寺。1937年6月26日，从清晨到黄昏，梁思成、林一行来到太淮镇西南200多公里的斗村。拐过山路，他们看到了一座隐藏在连绵群山下的古庙。这是布克柯吉吗？>当他们敲开古寺大门时，发现香客们已是人迹罕至，荒无人烟，破败不堪，只有一个老和尚和一个年轻的哑巴弟子在守护着寺庙。当老和尚明白了来访者的目的后，布可吉孤独的山门为这些神秘的远方客人打开了。>百年前的卜柯吉老照片。>据五台山《清凉山志》记载，卜柯吉建于北魏，在唐武宗灭佛时毁于一旦。在破坏之前，“大佛光寺”的形象被描绘在千里之外的敦煌石窟中，因此可以想见，这座寺庙在唐宋时期的五台名寺中发挥了重要作用。>梁思成走进寺庙，看到那屋檐深远的大殿，他认定这是一座比他们之前看到的还要古老的建筑。>梁先生高兴地说:没想到五台还能保存这么好的唐代建筑，立刻吸引了我。梁思成后来写道:“高大的庙门立刻为我们打开了。它有七跨宽，在黑暗中更加明亮。在一个大平台上，有一尊菩萨的雕像，他的侍者像仙女森林一样站在他周围。”根据后来的研究，有一批工匠一生都在为寺庙服务，一生都在研究雕像艺术，达到了非常高的水平。>林亲自查看并绘制了唐代古典建筑的照片。>走过大唐朝空，梁思成夫妇觉得自己进入了一个神奇的世界。虽然他们熟悉中国雕塑的历史，但他们确信伟大的发现就在眼前。但是他们仍然需要找到确凿的证据来证实这一发现。>在平日工作时，梁思成称林银辉为“标尺”，因为林银辉总是出现在建筑照片中作为参考。测绘时，梁思成大多爬在屋顶梁上，所以林银辉称梁思成为“梁上君子”。>《统治者的同学》《林与佛像的比较》。>面对布可吉的佛菩萨造像，梁思成和林一眼就能看出是晚唐的作品，因为这些造像和敦煌石窟的非常相似。尤其是林，她接受过严格的艺术训练，看一眼就能大致知道自己作品的年代。如果这些雕像是唐朝的遗迹，那么隐藏雕像的建筑可能是唐朝的。>目前，这些造型独特的高大多彩的雕像似乎将他们带回了遥远的历史空。>从艺术造型上看，佛像两颊饱满，眉毛弯曲，嘴唇端正，都具有极其显著的唐代风格。菩萨造像略向前斜，腰曲腹微凸，均为中唐以后菩萨所创。正殿佛坛上有35尊唐代彩色佛像和33尊金刚像。正殿两侧还有另外两个特殊的人物，还有296尊明代创作的罗汉雕像。他们仔细查看了正殿的斗拱、梁架、沉箱和雕刻的柱子，这些都清楚地显示了晚唐的特征，无论是单独还是集体。>从1937年梁思成夫妇到访佛光，到2017年，整整80年过去了。今天的古物怎么样？因为对古建筑的浓厚兴趣，我像朝圣一样飞奔到布可吉，观赏被称为“四绝”的唐代建筑、雕塑、壁画和碑刻。让我们回到80年后。让我们来看看这座建立了几千年的古庙。>早上开始进攻北京，下午2点终于到了这座山中古寺。>现在在原来的基础上修复，更加简约帅气威严。>先看图，然后我来讲讲梁思成在大武浩二的轶事。续:面对近在咫尺的卜柯吉，梁思成被重叠而宏伟的斗拱所震撼。这些斗拱虽然遭受了几千年的不公，却叠在宽阔深远的屋檐下，正是这种稳健而坚定的姿态支撑着布可吉几千年的骨骼和历史。卜柯吉建在山坡上，寺庙根据情况而建，坐东坐西。整个寺庙有三个庭院，都建在梯田寺庙的基础上。寺内有120多座寺庙、殿堂、建筑和亭台楼阁。其中东殿7座，为唐代建筑；文殊殿7座，为金代建筑，其余为明清建筑。>入口处的右侧大厅是阿清王朝大厦。>殿内大梁上，有历代修理者的标志和日期，相当于现在负责修理的人。如果出了问题，就要有人负责。>当年林丈量的经典建筑>唐干福四年建成，总高4.9米。腰带底座刻有莲花花瓣和壶门乐师。这座建筑还刻有《达拉尼经》，上面刻有宝盖、短柱、屋檐和珠宝。也是文殊殿，建于金天会十五年，元至正十一年重修。它是在1953年修复的。这座寺庙的梁架采用了又粗又长的木材，两根梁由倾斜的木材支撑，形成了类似于今天的“人字架”，增加了跨度，减少了柱子，扩大了寺庙里的空房间。>木质构件笨重宏伟，展示古建筑中的实例。>为了节约木材，扩大空之间的空间，采用了金元时期常用的建筑处理方法。>几千年前的木结构建筑犹如奇妙的艺术品>寺内佛坛上有七尊造像，其中文殊骑青狮被威逼菩萨簇拥。>右边的老人据说是功德大师，谁是捐了钱修这个大殿的金主。>东西墙和北墙上，只有245幅500罗汉原画。>这些雕像和壁画是明朝弘治年间重新绘制的。>上楼梯>原禅房在左边，窑洞建筑在前面。>与百年前的老照片相比，威望丝毫不减。>这个古怪的院子是林和梁思成住的地方。>非常陡峭、设计独特的券门在其他寺庙中从未见过。>梁思成当年的布谷浩二堂测绘图。>经测量，正殿斗拱断面为210×300 cm，是晚清建筑斗拱断面的10倍；屋檐突出高达3.96米。这在宋代以后的木结构建筑中是找不到的。莲花花瓣柱基是唐代最流行的样式。有曲线的梁叫月梁，只在古建筑中使用。天花板叫平舆，是布可吉东堂的平舆，方形密而小，是晚唐五代的通行做法。>经典建筑下的唐代孟狮>这座经典建筑镌刻于大中十一年，轮廓优美，雕刻精美。建筑总高3.2米，呈束腰六边形底座，刻有狮兽壶门和莲花花瓣，顶部刻有尊大藏经佛顶，末端刻有“女弟子，佛寺宁大师”的名字。至于天花板上的奇奇怪怪的故事，梁思成写道:“我在那里看到了一个屋顶结构，据我所知，它的做法只在唐代绘画中发现过。用“大叉手”代替“矮柱”，与后来中国建筑的做法完全不同，大大超出了我们的预期。“大叉手结构自汉代以来就存在，南北朝时期也是如此。它在石窟上有这样的形象，但在实物中从未见过。梁思成夫妇对古建筑做过大量的调查，考察了北方数百个地方，从未见过这样的结构。这种结构绝对可以判断为唐代的原作。>叉手，是支撑屋顶的重量。叉手的做法在宋代演变为叉手之间加矮柱，但到了清代，叉手完全消失，只保留了矮柱。>摆在我们面前的显示器，美得世界罕见。它似乎真的来到了古人专门留给他们的艺术殿堂。>这是人类的瑰宝，纯净优雅。>斗拱是中国古代建筑的独特组成部分。在柱与梁的交接处，拱形承重结构称为拱，拱之间的方形木块称为斗拱，统称斗拱。通常在大型建筑的柱与屋顶的过渡处设置斗拱，用于支撑和承接巨大的屋顶，其重量直接或间接传递给柱基础。>斗拱的高度约为柱高的一半，每个构件都有其结构功能，使整个建筑看起来非常庄重。这在后来的建筑中从未出现过。梁思成评论:“拱大檐深远”。>接着讲讲梁思成的故事: >经过三天的艰苦考察，梁思成还是找不到确切的开工日期。如果只用正殿的唐代结构和雕塑的风格特征来判断建筑年代，误差有时可能高达半个世纪。这时，一直负责地面工作的林突然高兴地叫了起来，她发现大梁上有一只轻毛笔在写字。他们让庙里的老和尚找附近村子里的两个农民搭个架子。林银辉自愿用它来擦洗污垢。没想到，这个看似简单的过程竟然持续了三天。横梁上的一行字写着:“佛寺的主人把它给了女弟子宁”，这意味着正殿是由一个名叫宁的女人捐资修建的。正当大家还在思考这段话的时候，林突然冲到了石经楼的大殿之外。她突然想起，在布可吉堂前的石头经幢上，好像也有同样的名字。果然，梁上的铭文与经典建筑上的铭文不谋而合，最终可以确定大殿的建造时间。石刻经幢上的碑文是唐大中十一年。按照推算，应该是公元857年，距离发现之日1080年。>除了恩人宁龚宇，还有另一个人与这座非凡建筑的诞生有关。他的名字叫禅师元成。唐武宗灭佛后，年约40岁的元成禅师发了大财，救活了卜柯吉。另一个是王守成，与宁同在一根木梁上，名为“功德大师”。这个神秘人是什么身份？他和布克柯吉的出生有什么关系？>梁架上的两行铭文提供了一个非常重要的信息。右军副将是唐朝宦官的首领，而佛寺的宁大师龚宇只记载说是唐长安送来的女弟子。梁思成先生推测宁龚宇可能是王守成的家人，因为唐朝有宦官娶妻的习俗。因为一个普通公民没有这么大的财力，她必须有强大的后盾。东堂是由京都长安城的赠予者、长安城的建筑师和当地的建筑师建造的。东堂是充分发挥民间工匠的特点而形成的，是唐代的代表作品。许多代表唐朝最高水平的艺术作品聚集在一座寺庙里，同时被发现。如此重要的意外收获，成为梁思成和林寻找中国古建筑多年来最开心的事。>梁思成后来高兴地说:“这是我们这些年寻找中遇到的唯一一座唐代木结构建筑。此外，在同一个大厅里，我们发现了唐代的绘画、书法、雕塑和建筑。它们是稀世珍宝，但合在一起却是独一无二的。”>后期，梁思成、林对寺院进行了全面的咨询和研究。北魏孝文帝时期建立了卜柯吉。隋唐时期，已经有五座著名的寺庙，各种史书中都频繁出现“卜柯吉”的寺庙名称。>图片回顾>公元845年，也就是唐武宗会昌五年，皇朝发动灭法运动，寺内除几座墓塔外，其余全部被毁。广阔的布克库奇坍塌成废墟，僧侣们四散奔逃。>公元857年，也就是大中十一年，京都的女弟子、宁龚宇和和尚们都愿意主持布谷浩二的重建。现存的东大殿、彩塑和壁画都是这次重建后的遗物。>根据寺前地基上钻出的砖瓦，卜柯吉是隋唐时期五台山著名的佛教寺院。>唐玄宗重修后，因为佛教已经开始衰落，基本被遗忘，所以很少记载。12世纪晋朝以后，布可吉前院两侧建有文殊和莆仙。文殊殿对面，曾经有普贤殿和天王殿。然而这两座大殿却是在明朝崇祯年间和清朝光绪年间意外烧毁的。院内南北厢房是民国初年增设的。在长达1100多年的时间里，经历了8次5级以上地震的布可吉东堂，是仅存的奇迹。它的平台底座的前半部分有衬垫，非常坚固，而后半部分坐在岩石上。湿气不易上升，里面的雕像没有腐蚀。>栩栩如生的四大奇迹雕塑。>东堂有五座佛坛。祭坛上有三十五尊唐代彩塑。其中释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨、金刚等33尊，高1.95米至5.3米不等。另有两尊造像，一尊是殿主宁的，一尊是愿为僧的殿主的。虽然这两个雕像比三十三个雕像小，但它们的形状是生动的。>东堂洞顶下拱壁上遗留的唐代壁画，是梁思成在大殿梁架上测绘时偶然发现的。唐代壁画中使用的白色颜料，一千年后会变黑。这种理解得益于他对古代壁画中使用的颜料的理解。因为唐代壁画的矿物颜料包括锌白、涂白部位、面部等需要白色的地方，经过多年的变化会变黑。>大殿西侧和背面，有296尊明代创作的罗汉像。>罗汉造像500尊，1954年因雨水侵蚀被倒塌的后墙部分压垮。>唐风犹存，可惜的是，1929年，寺院诚心向老僧取经，给予了大量施舍，彻底装饰了布可吉的佛像。唐人雕像有点耀眼明亮，颜色也有点明丽，没有按照原来的颜色来装饰，但它的骨架、大小、造型、表情都还是唐人的原创作品。>主厅剖面图。>正厅屋顶比较平整，铺的是长50厘米、宽30厘米、厚2厘米以上的青瓦。殿顶兽首用黄绿色玻璃烧制，造型生动，色彩鲜艳。>布可吉东堂东侧有一座六边形砖塔。>放低空的心，打开向西的门；上层是实心的，有假门。它是最古老的宝塔之一，它的名字叫“第一祖禅师塔”。这就是僧人所说的始祖禅师塔，也就是祖师塔。>林与祖师塔合影。>始建于北魏，是唐朝会昌灭五年后，布谷浩二灭时仅存的建筑。>这是中国北魏仅存的两座古塔之一，更加珍贵。>梁思成、林对布谷浩二的深入研究实际上持续了半个世纪。梁思成对东堂正门进行了细致的研究，认为“造门之制，在现存例中前无古人”。由此，他留下了这样一个悬念:“门的结构恐怕是明朝以后的事了，它的结构方法是否是基于原始形制还有待检验。”>东堂现存的五扇门是后人在维修时加进去的吗？以后再解密>看看真正的唐代建筑，简称大木佐。>27年后的1964年，梁思成的学生、中国建筑学会最后一位传人罗先生和山西省考古专家孟先生到布可吉考察。当时下着大雨，交通不方便，晚上就呆在庙里。>那年七月下雨，连续下了好几天的雨，仿佛上帝有意留住顾客。待在庙里的罗，天天用手电往东堂里看，一看是另一块石头。显微镜下，罗在大门背光处的门板上发现了墨水。经过仔细寻找，罗和孟在大门内的门板和门框上发现了几十处唐至明清时期的墨书铭文。八十年代最早的碑文只有四个字“咸通七年”，这是唐懿宗的年号，也就是公元866年，距离布可治建成仅九年。>每一代人留下的墨迹。>大厅的横梁下，有一些铭文。“东河观节处置，使工商部官、古学者郑”，“功者为右军王”，“佛寺主送女弟子宁”等。，字迹非常清晰，都是唐代的珍贵墨迹。>所以，这个门板上的铭文就像是书画上的签名印章，证明门的结构没有发生任何变化，仍然是唐代的原件。也是中国现存最古老的木门。>10年后的1974年，柴泽军先生在东堂研究壁画时，再次发现了许多唐代壁画。结合梁思成、罗、孟等前人的发现，卜柯吉现存唐代壁画60余平方米。>唐代壁画保存在寺庙中，寺庙是中国唯一的寺庙，其他壁画保存在敦煌莫高窟。因此，布可吉为数不多的壁画是中国绘画史上重要的一页，是目前保存最早的壁画的展示。>我聚精会神地欣赏古建筑，后面跟着一个肉乎乎的小萌，没找到。我过会儿会给它一个纪念品。>卜柯吉的发现，将最终奠定梁思成、林作为中国建筑史学者的最高成就。>我认为我们的民族英雄林良，在东方建立了独特的建筑科学体系，在人类文明的舞台上闪耀着它的光芒。二战结束前夕，美国飞机即将轰炸日本本土。梁思成特意绘制了日本古建筑分布图，交给美军，避免了战争中对人类文化和物质遗产的破坏。这是一种真正的英雄情怀。踩着他们的脚印，听着他们的故事，看着东堂的霞光，品着他们手绘的建筑图纸，我的内心不禁赞叹他们和他们的作品。>不巧的是，在布可吉西北几十公里的山里有一个南曾吉，比布可吉建得早。因为目前局势的混乱，梁思成和林擦肩而过。1953年，梁思成和林发现了布可吉，时隔16年，山西考古学家再次考察了南曾吉。根据殿顶上所写的墨书题字“大唐三年建”，南禅寺于公元782年重修，比布可治建成早75年。这意味着南禅寺是中国现存最古老的唐代木结构建筑。这也意味着，由于梁思成和林发现了布可吉，唐代仅存的两座木结构建筑在中国熠熠生辉。历史和文明总是有物化的东西来承载朝代，代代轮回。赢得国王的不仅仅是胜利者，还有为敌人而战的失败者。不仅是宗教理论的沉浮，更是对珍贵建筑的毁灭性破坏。感谢这样一群用自己的努力找到了我们民族的荣耀和尊严的人。他们继续用自己的意志和信念书写我们的文明。你是世界上最美的四月天。感谢80年后的这次相遇。以上内容整理发布，部分来自网络，版权归原作者所有。如果有任何侵犯您的原始版权，请