天智天皇 摄政架空的天皇 日本虚君传统的开始 竟然源于千年前
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领地
随着班田制度的破坏，743年，法院颁布了《永远开垦土地为私有财产法》，承认土地的私有制，从而一批新的农舍在中国迅速发展起来。
9世纪后，大贵族和大寺庙中的封建领主通过购买、送进和兼并的方式开发了大量的农田。吞并的手段非常野蛮。越南国务秘书处《东南院书》记载了当时贵族官僚和庙主对土地的巧妙夺取:以“彼此分散，庙堂不便，百姓不安”为由，强迫百姓换地，吞并良田。所谓送进来，就是地方土豪为了避免受到国务院的威胁，将自己的土地名义上交给中央贵族，称其为“领主”，称其为“首领”，并保留自己对土地的实际控制权和管理权，将每年的贡品交给首领——“下一份工作”。如果领导觉得自己的实力不足以和国务院抗衡，就会交给更大的贵族，称之为“自己的家人”。方法确实有效，《聚三代，卷十九》:“畏权贵，卷舌，不敢禁”，让土豪吞并土地。
班田制度崩溃后，日本普遍建立庄园。庄园继续侵占公地，以至于皇帝的公地越来越少。经济基础决定上层建筑，统治阶级因占有土地的多少、血缘的远近、政治利益的不同而分为两大阵营。一个以藤原为首的外戚集团，也就是土豪家族，为了对抗政府，把土地送给了藤原，所以藤原的收入越来越高。另一股力量是由皇帝和上帝为首的联合国师等中低层官员组成的集团。从20世纪80年代到11世纪中叶，大约170年前，经济足够富裕的藤原在政治上取得了优势，皇帝逐渐被击败空。到了12世纪，武士上台，整个公共政府都被吴家空打败。
藤原道士
第四，建立照顾习俗的政治
872年，藤原吉亚去世，他的儿子藤原在清河皇帝的胁迫下退位。九岁的阳成天皇继承了王位，他是摄政王，是他的叔叔。杨成八年，姬静废黜了他，建立了55岁的皇帝小光。孝顺，晚年，继承皇位，并被感恩基本经。他下诏说:“从今天起，我坐在官厅，众官领路，我拜为辅。百官总有，该做的，该做的，必须先征求意见，我才会低头。”。在小光去世前，他承认皇太子决定将基础经典作品视为“父子之亲”和“鱼水之交”。他以裕多皇帝的身份继承了王位，并发布了一封信，“每台机器都很好，每一个官员都有自己的自我，所有的都交给了郑泰大臣”。
此后，平安时期的大多数皇帝都与藤原有血缘关系。冷泉、荣源、华山、一、三、后来、后林雀、后冷泉等地的皇帝。是藤原的侄子或孙子，藤原凭借其配偶垄断权力。随着1969年和平的改变，藤原彻底排除了中央的反对，社稷一职永久化，社稷政治真正确立。100多年来，藤原垄断了摄政王和关白。藤原是年轻的皇帝，辅佐年轻的主人为“摄政王”；皇帝成年后，以“关白”的身份指挥政治事务。
平安时期的官员
社稷政治的顶峰是道士藤原，他的三个女儿都是皇后。大女儿秋子是一帝一后，二女儿燕姿是三皇，小女儿巍子是后宫。这是空前后，《台湾志》记载“摄政王乃天子，关白只是百官之首自，尚在臣位”。道家藤原对此非常自豪。《小右记》记录了曾勇道士抒发情怀的诗句，“我拥有一切，正如我所想。十五个晚上后，当它充满完美。”皇帝名存实亡。
藤原的住所
文说。
随着经济的发展，日本的轮班制将被摧毁。由于班田制度是以公民义务服务为主要税收，公民成为了国家农奴，地位很低。政治上，日本没有科举制度，仍然依靠家族获得官职，这无疑孕育了一个大家庭。随着经济的变化，贵族家庭立即与新的经济基础相结合，从而建立了空国王的权力。之所以没有废除君王，是因为日本自古迷信，君王本身来自祭祀阶层，代表国家祭祀。这种神圣的地位不容易被废除，所以一直保留着。然而，在掌管政治之后，天皇直到明治维新才真正掌权，除了朝廷行政暂时复兴皇权。
参考
1.高宝兴:《三都皇帝——吴恒皇帝》，《日本知识》，2004年第8期
2.韩斌南:《论安全迁都的原因》，《东北师范大学学报》，2003年第3期
3.曹永杰:《日本摄影政治下的贵族伦理分析》，《延边大学学报》2017年第1期
4.维基:“从天皇退位看日本“医院行政时期”的整合结构”，《宗教信仰与民族文化》，2018年第2期
5.蒋:《日本帝国制度研究——以关元时期为中心》，吉林大学，2015年4月1日。
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