商鞅之死 商鞅之死是历史的悲剧 还是他咎由自取
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历史上的改革活动常常引起后人的深思。比如战国时期商鞅变法。公元前356年，秦孝公开始用商鞅变法。商鞅变法是战国时期所有国家中最全面、最彻底、最有效的，秦国富强起来，为秦国统一奠定了基础。正如王充在《汉书·论衡》中所言:“商鞅共享孝道，推动了秦国的帝王之路。”商鞅变法剥夺了旧贵族的特权，损害了他们的利益。商鞅遭人恨，一场殊死的较量不可避免。当初，因为太子犯法，商鞅网开一面，没有对太子怎么样。但他严厉惩罚了致力于正义的太子主子，然后割下正义的鼻子，以示法布阿圭的严肃，使得矛盾趋于激化。公元前338年，秦孝公去世，王子即位。公子虔等人见时机成熟，诬告商鞅谋反，逼其返回封建商业城，并派兵抵抗。商鞅被池杀死后，因分尸而被处死。商鞅变法一百年后，公元前256年，秦王赵翔攻克周朝都城洛邑，结束了周朝八百年的历史。35年后，公元前221年，秦王嬴政完成了国家的统一。作为一个改革家，秦国皇帝商鞅被反对派杀害，这与商鞅变法振兴秦国形成了强烈的对比，令人深思！然而，人们不必为商鞅的悲惨结局感到难过。司马迁曾评价商鞅，说:“尚军，才是小人。追溯其对皇帝尽孝的愿望，捧浮说，非其质。而且，尚军的小恩小惠，因为臣之故而不得不用，因忠信而惩之，欺魏江茂而不学赵良志之言，也就够了。我尝了尝，读了读尚军的《开荒》的战书，表现得和其他人一样。这个小卒在秦朝臭名昭著，他还有一个丈夫。司马迁这段话的大意是，商鞅本质上是一个小人。究其原因，他当初用皇帝的手法来赢得秦孝公的信任，只是一时操作连自己都不相信的理论。而且，商鞅是通过孝和臣子的方式上台的。商鞅得势后，惩罚宗室，欺骗的儿子毛，不听赵亮的话，这些都足以说明商鞅忘恩负义，缺德成性。我曾经看过商鞅的书，和他自己的行为很像。他最终在秦名声不好是有原因的！司马迁明确表示商鞅不是好人，最后的结局是自作自受。商鞅在秦国的活动无非是为了得到秦国秦王的重用，他的用才论帮助秦国变得强大，从而获得权力，获得名望，获得利益。为了得到秦王的重用，商鞅还想跑官，搞关系，走后门。商鞅和他后来的学术成果《尚军书》曾被历代列为禁书，但被皇帝列为教育皇帝和孙子的教科书。他们的政治手腕，对人民的无知，又厚又黑，堪称古籍中的极品。看看这本书是怎么说的:“民以弱，国以强，国以强，民以弱。".所以有道之邦在于弱民。”也就是说，治国意味着“弱民”。这里的弱者，不是让人民身体有病，而是让人民生活贫困，精神上无助。特别是人不要觉得自己强大，更不要说有知识有文化。人只有时刻有危机感和无力感，才能依靠君主，服从君主的命令，变得强大。”“人，耻辱，荣誉，弱小，贫穷，奖励。“也就是说，地位低的人会崇尚爵位，懦弱的人会尊重官员；贫穷重视回报。如果地位低的穷人渴望官衔和奖励之类的东西，那么事情就容易了。去为你的国家而战，服兵役，这些官衔和奖励都会到来。”“百姓若有私荣，必不如官吏；有钱人奖励轻。”也就是说，有骄傲资本的人会看不起官爵，看不起官员；当人民富有时，他们看不起政府的奖励。如果人民自信富裕，君主就很难调动人民对国家的热情。因此，君主必须想办法消除人民的心理自信，绝不让人民过上富裕的生活。这样的句子太多了，我就不一一列举了。总之，商鞅利用人性的弱点和丑陋为帝王的霸权服务。如今，尚军之书不再被禁，你可以在网上找到它。我们普通人也可以一窥古代法家功利主义政治的真实一面——一种流氓政治，世界应该停止效仿。商鞅认为，商鞅利用这一理论在秦王面前炫耀，用言语与敌人争辩，只是为了迎合和满足秦王的权力欲望。所以，最后被政敌杀死，没什么好后悔的，更不值得同情。再想一想，商鞅学派法家建立的强大的秦帝国，到了第二次世界大战才淹没在农民起义的浪潮中，也就不足为奇了。
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