阮籍怎么读 著名文学家阮籍的名字怎么读

着名文学家阮籍的名字怎么读

阮籍怎么读？与软及同音。籍既可作动词也可作名词，即可表示登记造册，也可以是书籍的意思。阮籍是竹林七贤之一，自幼丧父，由母亲养大成人。阮籍天资聪颖，八岁的时候就能写出优秀的文章。阮籍喜爱儒家典籍，也以古代贤者为榜样。阮籍是个文武全才的人，少年时候学习击剑，剑术居于全城前列。

阮籍雕像

阮籍个性孤僻，不轻易说话。在他十六岁的时候，曾拜见过刺史，可是一天没说过一句话。

当时的政治环境非常险恶，阮籍一直避免卷入到争斗中去。有太尉听说过阮籍的才干，想要征他为自己的椽属。阮籍知道后，连忙写了一封信向太尉表示自己才疏学浅，难堪大任。可是那太尉认为阮籍亲自送信就是答应了他的请求，将信中的推辞看作是阮籍的客套话。当太尉去迎接阮籍的时候，发现他已经回去了。太尉迁怒旁人，阮籍在亲属的劝说下不好再强硬推脱，勉强上任，这是阮籍第一次当官。不久后，阮籍以生病的理由辞官。

当时的司马家权倾朝野，实际地位更在皇室之上。阮籍内心倾向皇族，但感到世事已经不可改变。阮籍采取明哲保身的态度，对任何时事都不做评论，放逐自己在山水之间。

玄学在魏晋时期非常流行，甚至能够影响士大夫的生活态度。阮籍也非常重视玄学，写了许多玄学理论。与此同时，玄学的影响在阮籍的身上表现地淋漓尽致。阮籍饮酒放纵，横决礼俗。又由于阮籍的影响力，虚无放诞的生活作风在社会上更流行。阮籍读音怎么读知道了吧。

文学家阮籍的儿子是谁

阮籍的儿子是阮浑。据世说新语记载，阮浑长大成人后，样貌气质都与父亲十分相像，十分羡慕竹林居士的生活，也想跟自己的父亲一样放达。阮籍的狂放在魏晋名士中也非常出名，常常做着不符合礼法的事。比如还在孝期时就当众饮酒作乐，对美女调笑，有失世家体统，这在当时很出格。

阮籍图片

其实在阮家放达的人并不只有阮籍一个，根据历史记载，阮家子弟大多喜欢谈玄远，有放任的家风，所以阮浑也想要放达是顺理成章的事。可是放浪的阮籍这回拿出了父亲的威严，他警告自己的儿子不许做向父亲一样放浪的生活。那时的阮籍头脑非常清醒，不像往常一样因为喝醉酒而睡眼朦胧。

放浪的父亲却不许自己的儿子放浪，其中的原因耐人寻味。其实年轻的阮浑只看到了父亲潇洒的姿态，却不知道他为什么要这么放肆地生活。阮籍身处时代的政治环境并不同寻常，每天都有人在死去。阮籍放浪是为了寻求精神的暂时安定的地方。乖僻的行为，放诞的言论是在高压政治下明哲保身的最好的方法。阮籍看作自由自在的生活背后有着的是无边无际的痛苦。魏氏春秋中记载阮籍经常在独驾中痛苦，这哪是阮浑能够理解的。

有人认为阮咸也是阮籍的儿子，但两人只是叔侄关系。阮咸的作风和叔叔一样，狂放之态有过之而无不及。叔侄两人经常不论辈分地在一起肆意酣畅。

名士阮籍所写酒狂诗写的怎么样

据传，《酒狂》是出自阮籍之手的一首古代琴曲，这首古琴曲出自明代的《神奇秘谱》这本书，后经有名的古琴家姚丙炎以《神奇秘谱》作为蓝本，并且以《西麓堂琴统》为参照的整理。

阮籍酒狂

《酒狂》这首古琴曲的背景时间是历史上政治较为黑暗的魏晋初期，在当时的晋司马家族的统治管理下，众多有才能的士大夫为了避免惨遭杀害，都纷纷选择隐居山林，远离黑暗混乱的政治官场，弹琴作诗，借着酒意抒发自己的感情，以此类方式来求自保，以及表达自己对当下政治环境的不满。因此，阮籍创作这首《酒狂》主要是想通过曲子描写的朦胧情态来抒发自己内心之中对于现状不满不平之气。

从《酒狂》这首古琴曲中，可以看到阮籍相当不满反对当时的司马氏族的黑暗统治，为了避免直言不满而遭到统治者的残害，他就佯装酒醉后发狂来表达自己对现下政治环境的不满与批判，心中相当不平。之后《酒狂》曾经过知名古琴家姚丙炎整理打谱，经过其处理后的曲子，表现出了人在喝醉后步履不稳的状态，乐曲内在依旧含蓄深刻。总的来说，《酒狂》这首曲子是一首不可多得的古琴佳作。

《酒狂》这首古琴曲现今有好几个版本，有些版本因为弹奏要用到无名指，对于古琴初学者来说比较困难，但是也有另外的版本，比如顾梅羹所着的琴学备要中的《酒狂》版本，对初学者来说弹奏难度相对要小一点，较为适合。

三国阮籍丧母的故事讲述

阮籍丧母的故事在历史上颇为有名，特别是在他母亲死讯传来时，阮籍坚持要下完那盘棋以及在他母亲死后的服丧期喝酒吃肉的行为颇受世人争议，有人认为这是不孝的行为，按照事世俗礼法在父母丧事期间是不能喝酒吃肉的，阮籍的行为应该受到批评，但是也有人认为阮籍并不是不孝，而是这些行为是他真性情的表现。

阮籍

阮籍丧母的故事大致内容是这样的：阮籍的母亲去世的时候，有人就将这个消息告诉了阮籍，而那个时候阮籍正在与人下围棋，在听到母亲去世的消息后脸色铁青着继续下着棋。与他下棋的人在听闻他母亲的死讯后就想停止这盘棋，然而阮籍不同意，他坚持要分出个胜负。等到下完棋，阮籍喝了几口酒后，就突然放声大哭，甚至还吐了数升血。

父母的丧事期间，按照世俗礼法的规定是不应该喝酒吃肉的，但是阮籍却在他母亲的丧事期间喝酒吃肉，到了他母亲下葬的时候，喝了两斗酒之后才去与他母亲的遗体告别，因为太过悲痛而放声大哭，甚至又吐了血，

阮籍的母亲去世后，裴楷曾前往阮籍家前去吊丧，看到脸上有些许醉意的非常憔悴的阮籍并不由上去打招呼，而是自顾自地进入灵堂哭祭，离开的时候裴楷依旧没有打招呼。后来有人问裴楷，“一般总是主人家开始哭后吊丧的人才开始行哭拜的祭礼，但是那时阮籍这个主人都没哭，他为什么要哭呢？”对此，裴楷答道：“阮籍讨厌世俗礼法，但是我并不厌恶那些，所以我还是要遵守那些礼仪的。”

总的来说，从阮籍丧母的故事来看，阮籍虽然行为有点怪异，但是他却并不是不孝之人，相反自幼与母亲相依为命，他非常爱戴孝顺他的母亲，那些看似不合礼法的行为其实也只是他真性情的表现罢了。

魏晋名士阮籍墓在哪里

阮籍于景帝永安四年去世，享年五十四岁。他的墓总共有两处，一处是阮籍墓遗址，另一处是衣冠冢。两处墓的地址不是同一个，阮籍墓遗址位于现今河南开封市尉氏县中与县城相距十五公里的小陈乡阮庄村，位于县城的东南方。而另一处衣冠冢则位于现今江苏南京的一座中学内。

开封阮籍墓

据传，阮籍墓遗址的墓碑是由清朝乾隆时期的一名名为阮元的大学士所书写的，整座墓碑的高度为2.3米，宽度为0.65米，墓碑的厚度为0.26米，墓碑的正中央刻写着十四个隶书大字，内容显示了墓地主人的身份，也就是阮籍，墓碑左右两边也都刻有内容，那些内容详细讲明了墓碑上内容的书写者的身份与姓名。除此之外，墓碑的下方还有三十八个字。墓碑上的那些内容的写字手法沉稳庄重，是尉氏县现今所留存下来的隶书碑刻中最好的。阮籍的墓地本来也是有祠堂的，但是曾经被黄水淹没，导致祠堂被毁坏。

阮籍的衣冠冢是在明朝万历年间所建的，其中有墓冢还有墓碑，墓碑是在清朝光绪年间所立的。阮籍的衣冠冢曾于1981年经过整修，墓冢下方是用青灰色的砖头砌成的，上面则是用泥土覆盖成土堆。整座墓冢的高度的大概为1.85米，形状呈现圆锥形，下部的直径大概是5.3米。现已成为了我国的文物保护单位。

不论是阮籍墓遗址，还是阮籍衣冠冢，都是后人怀念阮籍这一历史人物的渠道。

三国名士阮籍三哭是什么

据传，阮籍一生曾哭过三次，还不只是像普通人那般的哭，阮籍三哭一为母亲，二为兵家女，三为穷途。传闻，阮籍的那三声哭颇有传说中的神功隔山打牛的效果。除了哭声与常人不同，阮籍的三次哭号还饱含着一定的意义，都表达了他对当时政治黑暗的不满与绝望。

阮籍

阮籍的一哭的原因是他母亲的去世。阮籍在很小的时候就失去了父亲，是他的母亲独自一人将他抚养长大的，因此他特别孝敬爱戴他的母亲。阮籍的母亲去世时，阮籍正在和别人下围棋，当母亲去世的消息传来，他的对手要求停止，但是阮籍却铁青着脸不肯就此停下，一定要决出个胜负。等到下完棋后，阮籍饮完两斗酒后才彻底放声大哭，并且还吐血数升。在他母亲下葬时，阮籍喝酒吃肉后才向母亲的遗体告别，并且痛哭吐血。虽然阮籍的某些行为有些不合礼法，但是从他的痛哭与吐血中可以看出他对他母亲深深的爱，同时他也由母亲的死想到了自己理想无法实现，一身才华却无法施展的人生状态，更加悲从中来。

阮籍二哭是为兵家之女而哭。兵家之女既有才华，又有美貌，却在还未出嫁时就已身亡。阮籍从兵家之女的情况联想到了自己，他自己身负极高的才华和学识，却得不到施展，无法实现自己胸中的抱负，只能任凭时光飞逝，虚无度过人生。

阮籍三哭是发生在他驾着马车四处游荡时，不论道路有多崎岖，阮籍一直驾车前行，直到行至路的尽头，他突然泪流满面，哭嚎出声，之后调转车头，换了一条路走，但是又走到了尽头，再次嚎啕大哭。在这次哭中，阮籍从无论怎么走都会行至尽头的情况想到了当下穷途末路的知己，不由悲从中来。