叔齐 伯夷叔齐怎么死的
沈逸墨一本《论语》讲了100多人。虽然很多人受到孔子的称赞，但被孔子奉为圣贤的人却屈指可数，其中就有伯夷和舒淇。《论语》中有四次提到它们，但没有提到它们的起源。这两个人在《尚书》、《春秋左传》、《国语》等古籍中都没有提及。到了战国时期，孟子、庄子、鲁的《春秋》和《韩非子》都对他们推崇备至。汉代司马迁写《史记》，是专门为他们写的，放在列传的顶端。唐代韩愈写《伯夷颂》，歌颂了准备的重要性。在历史上，伯夷和叔齐被奉为道德高尚的典范。
据《史记》记载，伯夷、叔齐为殷末周初顾之子。孤独的竹王不得不被叔叔继承王位。齐叔死后，将皇位让给了大哥伯益，但伯益不肯违背父亲的命，于是他们相继出走。当他们以仁政的名义来到周地时，姬昌已经去世了。不久，武王砍马，他们打马进谏说:“死而不葬是孝道。当个大臣可以说是仁德了吧？”并表示切割是“把暴力变成暴力”。当获胜后，整个世界都住在周，所以他们没有吃，而是吃了魏，饿死在首阳山。临死前还写了一首歌叫《采薇》，里面充满了怨恨。这是关于伯夷、叔齐生平最完整的史料。
然而，战国学者并没有说白怡和舒淇是顾朱军的儿子。《庄子·让王》说:“过去有两个学者，他们在一片孤独的竹林里。”《吕氏春秋承联》也说他们是“士子”。孟子说他们远离北海海岸。正如《史记》所说，他们是“洞内之人”，即隐士。地位和身份有差异，但说他们“饿死在首阳山”就更可疑了。
白易、舒淇最早提到的《论语·史记》说:“有马，死时人谓无德。伯益、舒淇在寿阳下饥，百姓谓之今也。”只要你琢磨这段话，就能看出“在寿阳挨饿”的意思不是“饿死”，而是在寿阳山过着穷隐士的生活，这是针对齐景公的奢侈生活。《吕氏春秋承联》也说“二人北去，第一日之下饥”，但没有提到饿死。
然而庄子却一再说，白怡、舒淇饿死；“万事俱备，奸、抢、杀大臣”还说“两人饿死寿阳陵”；在《史记》中，更具体的是他们羞于吃苏洲，甚至饿死，其次是词源和辞海。
有学者认为这是后人所附的文字。《论语》里没有说“以食苏洲为耻”、“饿死人”的。所以《史记》的说法是不可信的。把他们形容为“饿死人”，应该看作是在春秋战国时期君臣残酷斗争的背景下，说客为迎合统治者忠孝道德，或舍名逐利，避俗而进行的一种宣传。是《采薇》这首歌，流露出怨恨的语气，也与孔子对他们“不忆往昔恶，以希望责备过去”的性格的赞美不一致，不一定是他们所为。
在这种观点下，反对者也认为，虽然《论语》中没有提到“饿死”，但先秦诸子后来都是这么说的。安志不就是《论语》中没有“死”字吗？当然，这只能算是一种猜测。因此，伯夷和舒淇的命运直到今天才能决定。
文章评论